從韓國傳統(tǒng)文化教育看我國職業(yè)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的途徑和方法.pdf

1、中國傳統(tǒng)文化是我國歷史的瑰寶,是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源,是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。而青少年的身心正處在發(fā)展時(shí)期,認(rèn)知水平有限,但認(rèn)知欲望很強(qiáng),表現(xiàn)在人生、社會(huì)、自然等諸多方面。他們的許多經(jīng)驗(yàn)的獲得不是來自親身實(shí)踐,而是通過他們所能接觸到的途徑,間接地對事物有抽象的了解。在當(dāng)前的時(shí)代背景和文化氛圍中,傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念、人文思想和理性深度遭到排斥,“叛逆”者們解構(gòu)傳統(tǒng)意識(shí),冷落了傳統(tǒng)文化。在這種情況下,如果任由只有商品消費(fèi)的“

2、快餐”文化、流行文化越來越多地充塞他們的頭腦,勢必影響他們的成長,忽視這種情況可能會(huì)最終把本該可塑的青少年的精神品格消解掉,因此,在中學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,勢在必行。而東方人的傳統(tǒng)美德,在韓國教育中體現(xiàn)的尤其充分。韓國有關(guān)道德、修養(yǎng)方面的課程主要是以儒學(xué)文化為中心進(jìn)行開設(shè),內(nèi)容包括日常生活禮節(jié)、忠孝精神,獨(dú)立自主的民族精神和愛國精神等,目的是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、民族氣節(jié)等。因此,筆者通過比較中韓兩國傳統(tǒng)文化教育的異同,指出了

3、在職業(yè)學(xué)校加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育的必要性及其意義.并在自己的教學(xué)實(shí)踐中,運(yùn)用有效的教學(xué)方法和方式,使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。
　　 文中的研究方法采用了文獻(xiàn)研究法、數(shù)據(jù)對比法,調(diào)查問卷法,教師訪談法和實(shí)驗(yàn)研究法等。在研究過程中,通過中韓兩國高中階段對傳統(tǒng)文化的教育的比較,筆者發(fā)現(xiàn),在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面,兩國各有優(yōu)點(diǎn)以及不足,而我們在這一教育領(lǐng)域,更為欠缺,尤其是職業(yè)學(xué)校,在學(xué)生的素質(zhì)越來越低,成績越來越差的情況下,很多教師還

4、沒有真正地把教授傳統(tǒng)文化作為己任,甚至自身傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)就很缺乏,因此,他們在教學(xué)過程中難以對學(xué)生施加較大的影響。同時(shí),絕大多數(shù)職業(yè)學(xué)生接受正規(guī)、統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化教育僅僅在于學(xué)校開設(shè)的語文、歷史課,其內(nèi)容也局限在古詩的、朝代簡史,而授課內(nèi)容又只是為了應(yīng)付考試,因而學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識(shí)知之甚少。另外,由于社會(huì)上功利主義的盛行,使學(xué)校的辦學(xué)方向也要不斷加以調(diào)整以迎合社會(huì)的需要,這樣學(xué)校更容易忽視對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。
　　 通過

5、深入細(xì)致的研究,筆者得出結(jié)論:在新課改的浪潮中,在世界興起的“漢語熱”的背景下,在學(xué)生學(xué)習(xí)背離傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)上,有效的結(jié)合我國的國情,結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,在教學(xué)中,教師應(yīng)注重有效教方法的研究與運(yùn)用,應(yīng)“貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際”的原則。從學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律和中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)際需要出發(fā),選擇適宜的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育；在具體的教學(xué)實(shí)踐中,要做到知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一,走出一條操作性強(qiáng),并能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)終