教師對(duì)學(xué)生文化的認(rèn)同感研究——基于烏魯木齊市S中學(xué)的Q班級(jí).pdf

1、學(xué)生文化是學(xué)生群體所特有的文化現(xiàn)象，是指這一特定群體所具有的價(jià)值觀(guān)念、行為方式、言語(yǔ)表達(dá)的總和。在本質(zhì)上，學(xué)生文化是一種學(xué)校亞文化系統(tǒng)，反映了學(xué)生獨(dú)特的生活方式，與學(xué)校主流文化是不同的。由于學(xué)生處于迅速成長(zhǎng)、變化的過(guò)程中，他們自身的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力、興趣、愛(ài)好等差別甚大，而且學(xué)生個(gè)體所處的家庭背景、經(jīng)濟(jì)地位、社區(qū)環(huán)境等也不完全相同，學(xué)生文化自然呈現(xiàn)出多元性和豐富性，與教師代言的主流文化常常是相異的甚至是相反的。教師面對(duì)學(xué)生文化時(shí)，是如何

2、對(duì)待學(xué)生文化的，以及如何引導(dǎo)學(xué)生文化的，本論文以“教師對(duì)學(xué)生文化的認(rèn)同感研究”作為研究主題。
　　 學(xué)生文化是一個(gè)內(nèi)容豐富、涉及面廣的問(wèn)題，其情境性、個(gè)性化的特點(diǎn)，要求研究者們不能一概而論地看待它。學(xué)生文化在不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同年齡階段、甚至不同學(xué)校和班級(jí)，所體現(xiàn)的特點(diǎn)都有所不同，不同個(gè)體和群體的學(xué)生也有差別，因此，本項(xiàng)研究采用質(zhì)性研究的個(gè)案研究法，所確定的個(gè)案研究對(duì)象是烏魯木齊市S中學(xué)的Q班級(jí)。
　　 本項(xiàng)研究通過(guò)

3、訪(fǎng)談、現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)察、閱讀文獻(xiàn)資料以及直接參與班級(jí)活動(dòng)等方式收集各種相關(guān)資料，并根據(jù)教師對(duì)學(xué)生人際交往、學(xué)習(xí)生活、娛樂(lè)活動(dòng)的態(tài)度和行為傾向?qū)λ占Y料進(jìn)行了歸類(lèi)及分析。研究結(jié)果表明，教師往往忽視和否定學(xué)生文化，對(duì)學(xué)生文化存在嚴(yán)重誤解，看不到或不承認(rèn)學(xué)生文化具有獨(dú)立存在的意義和價(jià)值，沒(méi)有把學(xué)生時(shí)期當(dāng)作人生特有的和獨(dú)立的一個(gè)階段來(lái)認(rèn)識(shí)和理解，主要表現(xiàn)在：一．教師的權(quán)威文化拒絕了學(xué)生文化的合理性存在；二．教師的功利文化縮減了學(xué)生文化的豐富內(nèi)涵；三．