漢語(yǔ)談話節(jié)目中的男女會(huì)話風(fēng)格差異.pdf

1、20世紀(jì)60年代開始，隨著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)用學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，許多語(yǔ)言的研究開始由理論研究轉(zhuǎn)為實(shí)證研究。男女用不同的方式交流的觀點(diǎn)受到越來(lái)越多的關(guān)注，有關(guān)于話語(yǔ)風(fēng)格的研究也起潛在的被認(rèn)為與性別差異相關(guān)。主要有三種方法來(lái)研究話語(yǔ)風(fēng)格，分別是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)法，語(yǔ)用學(xué)法以及話語(yǔ)分析法。第一種方法強(qiáng)調(diào)的是男性的主導(dǎo)地位和女性的從屬地位，以及男女的不同次文化。第二種集中在對(duì)語(yǔ)用學(xué)原則的遵守和違背的研究。最后一個(gè)則是基于散科斯，斯甘洛夫和杰弗遜提出的

2、話輪轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，該方法將作為本文的理論基礎(chǔ)。 同樣的會(huì)話特點(diǎn)對(duì)于處于不同次文化的男女卻有著不同的含義。會(huì)話，理所當(dāng)然需要至少兩個(gè)參與者。更重要的事，參與者必須輪流講話。男性和女性有著不同的思維過(guò)程，因此兩性在組織話輪的方式上有著差別。這也正是男女不同話語(yǔ)風(fēng)格的顯著特點(diǎn)之一。本文將通過(guò)對(duì)話輪進(jìn)行研究來(lái)分析分析男女的會(huì)話風(fēng)格差異。西方國(guó)家對(duì)于男女不同的話語(yǔ)風(fēng)格早有了許多框架研究，國(guó)內(nèi)的學(xué)者也作出一些相關(guān)研究，但多數(shù)集中在分類，解釋，總

3、結(jié)西方學(xué)者在英語(yǔ)環(huán)境中得到的數(shù)據(jù)。在這個(gè)領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)存在相對(duì)較少的漢語(yǔ)方面的實(shí)證研究，尤其是從漢語(yǔ)談話節(jié)目中獲取的數(shù)據(jù)。 漢語(yǔ)談話節(jié)目是一種娛樂(lè)性節(jié)目，其對(duì)話是比較隨意和非正式的。但是作為一個(gè)有著眾多參與者的演播室節(jié)目，它必然有不同于自然自發(fā)的對(duì)話的話輪結(jié)構(gòu)。由于其中的主持人有權(quán)負(fù)責(zé)對(duì)話的開始，結(jié)束以及整個(gè)過(guò)程，因此可以看出對(duì)話節(jié)目一個(gè)明顯的特征，就是它的主持人主導(dǎo)模式。 本文基于話語(yǔ)分析的方法框架，對(duì)從<魯豫有約>和<對(duì)