全球化背景下對傳統(tǒng)武術(shù)認(rèn)同策略的構(gòu)建.pdf

1、21世紀(jì)是全球化世紀(jì)，全球化的理念已滲入世界各個角落。全球化給全球的文化帶來許多新問題，特別是給我們民族自身的文化帶來了深刻的影響?！叭魏我粋€國家、一個民族的文化，在其發(fā)展途程中，都要經(jīng)常出現(xiàn)這樣一種矛盾運動：一方面它要維護自己的民族傳統(tǒng)，保持自身文化的特色；另一方面它又需要吸收外來文化以發(fā)展壯大自己。這種矛盾運動，文化學(xué)上稱之為‘認(rèn)同’與‘適應(yīng)’?！?1世紀(jì)是東西方文化交匯融合的時代，文化的影響將在更廣泛的領(lǐng)域發(fā)揮更大更深刻的作用，正

2、深刻地影響著世界各國民族文化的繼承與發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)作為民族文化的重要組成部分，不可避免地在這場文化變革中受到?jīng)_擊和碰撞。傳統(tǒng)武術(shù)在如何“認(rèn)同”，如何"適應(yīng)"中發(fā)展? 當(dāng)今武術(shù)已經(jīng)成為一項體育運動，對其競技技術(shù)層面的研究無論從數(shù)量上，還是質(zhì)量上都遠遠高于傳統(tǒng)武術(shù)理論的研究，傳統(tǒng)武術(shù)文化的研究長期落后于武術(shù)競技技術(shù)的研究這是一個不爭的事實，也是一個長期存在的現(xiàn)實問題。特別是當(dāng)前武術(shù)面臨西方強勢文化的擠壓，作為民族傳統(tǒng)項目的武術(shù)，面臨

3、新時期的挑戰(zhàn)。東方傳統(tǒng)文化包裹的傳統(tǒng)武術(shù)如何確立自己在世界體育中的地位，如何應(yīng)對以奧林匹克運動為主體的西方體育運動的沖擊?已經(jīng)成為今天武術(shù)研究者不得不直面的一個問題。這個問題關(guān)系到武術(shù)今后的發(fā)展，也關(guān)及武術(shù)這一傳統(tǒng)體育項目的最終走向。隨著中國融入世界進程的加快，中國文化日益受到世界各國人民的重視和喜愛，傳統(tǒng)武術(shù)也由一個以前主要限于東亞地區(qū)的區(qū)域文化系統(tǒng)向具有世界意義的文化系統(tǒng)轉(zhuǎn)變。故而，傳統(tǒng)武術(shù)的全球化過程同時也是一個中國傳統(tǒng)文化向世界

4、傳播的過程，從全球化的意義上思考傳統(tǒng)武術(shù)文化的繼承與發(fā)展，使武術(shù)逐步成為一項世界范圍內(nèi)的運動有著十分重要的意義。 在此，本文擬從全球化背景下文化認(rèn)同的角度入手，探討解決目前傳統(tǒng)武術(shù)傳承問題的思路。為此，本文從對傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，以及中西文化的碰撞對傳統(tǒng)武術(shù)造成的影響，中國傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵和特征在全球化背景下的時代意義分析開始。通過文獻資料法、專家訪談法、數(shù)理統(tǒng)計法、邏輯分析法結(jié)合現(xiàn)有理論成果對傳統(tǒng)武術(shù)在全球化背景下認(rèn)同策略的

5、構(gòu)建進行全面研究。 首先，介紹了目前傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問題和文獻綜述?？傮w看來，在全球文化高度競爭、沖突的背景下，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展需要從自身的整理和提高著手，對其進行改造與創(chuàng)新，利用豐富的傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵為依托發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，促進傳統(tǒng)武術(shù)的國際化交融。 第二，梳理了全球化對傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生的影響，分析了其中存在的問題及其原因。由于在全球化背景下傳統(tǒng)武術(shù)的價值體系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展中的生存危機，因為傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展

6、至今這種整個價值體系的轉(zhuǎn)換，從古代人們認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)“不離乎日用”的實用技擊價值觀在社會發(fā)展之全球化的今天人們認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)的這種價值對于現(xiàn)今的發(fā)展沒有直接效用的價值觀的轉(zhuǎn)變。也正因此，傳統(tǒng)武術(shù)在尋求以適應(yīng)當(dāng)下發(fā)展的要求以自身從古代以技擊價值為主要價值轉(zhuǎn)變成以現(xiàn)今以健身養(yǎng)身為主要價值，這也是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在不同歷史條件下事物所表現(xiàn)出來的價值是需要符合當(dāng)下這個社會歷史條件的。對于傳統(tǒng)武術(shù)中那些不符合當(dāng)今社會歷史條件的也就慢慢消亡，直至淘

7、汰退出歷史舞臺，這無可厚非，是歷史發(fā)展的必經(jīng)階段。我們所要做的是積極發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)中適應(yīng)于這個歷史條件下的，能夠被人們接受的，還沒有被人們所認(rèn)識、認(rèn)清的深層底蘊。這種價值觀的轉(zhuǎn)變至使傳統(tǒng)武術(shù)中許多技法突出、鮮明的拳種失傳，而突出健身性的一些拳種得以發(fā)揚，這種結(jié)果就導(dǎo)致多數(shù)練習(xí)武術(shù)的人為中老年，而真正傳統(tǒng)武術(shù)的傳承者青少年會產(chǎn)生對其期望的有很大差距，看不到習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)帶來的直接效果，其結(jié)果造成傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)傳授斷層和缺失。因此，全球化的今天傳

8、統(tǒng)武術(shù)發(fā)展方向的自身定位就需要認(rèn)真的考慮清楚，不僅僅是以健身價值觀出現(xiàn)在人們的面前，還需要延續(xù)古代武術(shù)的技擊性寓于現(xiàn)今的傳統(tǒng)武術(shù)中，使青少年產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感，促使傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)秀的技術(shù)傳授能夠得以延續(xù)和傳承。與此同時，就需要全社會給予傳統(tǒng)武術(shù)更多的人文關(guān)懷。這種關(guān)懷是一種理性的，科學(xué)的關(guān)懷，中華武術(shù)之所以數(shù)千年來源遠流，就源于它根深蒂固的內(nèi)在要素，這些內(nèi)在要素中，許多具有全球性意義。我們要做的是發(fā)揚這些具有全球性意義的內(nèi)在要素，這是對其正確