當(dāng)代大學(xué)生道德自我發(fā)展的問題與對(duì)策.pdf

1、道德自我是道德實(shí)踐的主體，它以感性生命為存在前提，又包含意識(shí)與人格的綜合統(tǒng)一，在總體上表現(xiàn)為身與心、天與人、個(gè)體性與社會(huì)性的互融，并內(nèi)含著時(shí)間中的綿延同一。道德自我具有完整性、可塑性、自主性、實(shí)踐性、自我同一性等特點(diǎn)。作為倫理關(guān)系所規(guī)定的義務(wù)與責(zé)任的具體承擔(dān)者，道德自我在實(shí)踐中以道德自律為存在方式，以道德人格為外在形態(tài)。 大學(xué)生道德自我的發(fā)展具有階段性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。一般來講，個(gè)體道德自我的生成與發(fā)展要經(jīng)歷由自我的呈現(xiàn)到客體他律

2、的道德自我再到主體自律的道德自我，最后趨于道德自由的過程。理想的大學(xué)生道德自我應(yīng)該是一種主體自律型的道德自我，但由于各種原因，當(dāng)代大學(xué)生的道德自我發(fā)展并不是都已趨于成熟，經(jīng)由他律水平順利過渡到了自律水平，而是出現(xiàn)了一些偏離。 當(dāng)代大學(xué)生道德自我發(fā)展存在的問題主要有高估自身的道德水平、道德自我與道德規(guī)范疏離、明顯的自我中心主義傾向、道德自我同一性危機(jī)等四個(gè)方面。問題存在的主要原因有個(gè)體自身、道德教育、社會(huì)環(huán)境等三個(gè)方面，只有對(duì)癥下