文化自覺視域中的德育方法創(chuàng)新研究.pdf

1、時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,對學(xué)校德育提出了更多更高的新的要求。同時(shí),新的形勢也對學(xué)校德育提出了更多更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。德育創(chuàng)新勢在必行。德育創(chuàng)新涉及到德育體系及各要素的創(chuàng)新。從德育實(shí)踐性的角度講,德育方法的創(chuàng)新至關(guān)重要。同時(shí),德育作為教育的有機(jī)組成,具有重要的文化屬性,其要求我們在德育方法創(chuàng)新過程中強(qiáng)化應(yīng)有的文化自覺,站在時(shí)代的高度,在反思的基礎(chǔ)上吸取傳統(tǒng)教育方法的精華,在研究的基礎(chǔ)上發(fā)揮現(xiàn)代教育方法的優(yōu)勢,從而達(dá)到德育方法的創(chuàng)新。
　　

2、 所謂文化自覺,是指生活在一定文化之中的人們?yōu)榱颂嵘幕绊懥?在對不同質(zhì)文化及其發(fā)展方向理性認(rèn)識和把握的基礎(chǔ)上所形成的一種主體文化信念和準(zhǔn)則,以及在該文化信念和準(zhǔn)則支配下所進(jìn)行的文化反思、選擇、改造和創(chuàng)新等文化實(shí)踐活動(dòng)所謂德育的文化自覺,是指德育主體在德育研究和實(shí)踐過程中對德育與文化的關(guān)系、德育自身的文化本質(zhì)特征、德育要素的文化內(nèi)涵及其形成發(fā)展規(guī)律,對中外道德教育的比較認(rèn)知、交流借鑒等等能做出認(rèn)真的思考和反省、選擇與借鑒、改造和創(chuàng)新

3、等文化實(shí)踐活動(dòng)。
　　 然而,在德育過程中卻存在著嚴(yán)重的文化自覺的缺失。表現(xiàn)在德育方法方面,主要是教育者對德育方法的理解存在偏差——注重具體表現(xiàn)形式,忽視對其所具有的功能價(jià)值要求。德育過程中文化自覺的缺失,使得德育在相當(dāng)程度上喪失了應(yīng)有的文化批判和反思功能,使其在實(shí)施過程中帶上工具理性操作下的功利主義色彩。德育過程中文化意識的缺失,使德育喪失了應(yīng)該具有的文化內(nèi)涵,形成德育實(shí)踐中德育與文化的脫節(jié),造成重課堂理論教學(xué),輕實(shí)踐情感體驗(yàn)

4、;重有形活動(dòng)組織,輕文化氛圍營造;重居高臨下要求,輕潛移默化影響;重傳統(tǒng)沿襲,輕改革創(chuàng)新的現(xiàn)象存在。
　　 德育作為一種高層次的文化教育,在德育的研究與實(shí)踐過程中,我們必須注重發(fā)揮文化自覺理論的重要指導(dǎo)作用。文化自覺對德育的影響主要包括兩個(gè)方面:一是文化自覺理論對德育研究的影響,二是文化自覺理論對德育實(shí)踐的影響。前者主要針對研究工作而言,即在德育的研究過程中德育工作者要以文化自覺理論作指導(dǎo),對德育研究作必要的回顧與反思,進(jìn)一步明

5、確德育研究的方向,并通過研究而產(chǎn)生體現(xiàn)文化自覺理論要求的德育成果;后者是針對德育自身而言,即在德育的實(shí)施過程中德育工作者堅(jiān)持文化自覺的理論指導(dǎo),自覺運(yùn)用新的體現(xiàn)文化自覺要求的德育研究成果,以更好地提高德育實(shí)效。
　　 強(qiáng)調(diào)在德育的實(shí)踐過程中以文化自覺理論作指導(dǎo),體現(xiàn)著學(xué)校德育的一種新的理念和新的模式,這是改進(jìn)和加強(qiáng)新時(shí)期德育工作的根本和關(guān)鍵。其中重要的是要正確處理德育方法反思與創(chuàng)新之間的關(guān)系。
　　 德育具有文化的屬性,

6、德育方法作為德育的有機(jī)要素,德育方法的創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上是一種文化創(chuàng)新。進(jìn)行德育方法創(chuàng)新,重要的是學(xué)校德育工作者必須具有一種文化自覺意識。首先表現(xiàn)在他們不斷進(jìn)行相關(guān)知識的積累,使自己具備雄厚的知識基礎(chǔ)。其次,德育工作者的文化自覺表現(xiàn)為他們的理性批判精神。第三,德育工作者的文化自覺表現(xiàn)在他們具有與時(shí)俱進(jìn)的品格上。具體到工作實(shí)踐中主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是從改進(jìn)和加強(qiáng)新時(shí)期德育的全局出發(fā),切實(shí)推進(jìn)德育方法創(chuàng)新。二是從提高德育實(shí)效的高度,充分挖掘和發(fā)揮

7、德育方法在德育過程中價(jià)值引導(dǎo)的作用。三是從德育過程中的文化傳承和創(chuàng)新兩方面著眼,體現(xiàn)德育工作者在德育方法創(chuàng)新中的主體作用。
　　 進(jìn)行德育方法創(chuàng)新,必須在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一種平衡的支點(diǎn),使得德育方法創(chuàng)新既體現(xiàn)著原有德育方法的優(yōu)勢,同時(shí)又產(chǎn)生新的德育方法效能。傳統(tǒng)與現(xiàn)代是一種對立的統(tǒng)一,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找一種平衡的支點(diǎn),即是正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。推而廣之,新時(shí)期德育方法的創(chuàng)新,不僅要體現(xiàn)應(yīng)該體現(xiàn)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合,