“向下滴入說”視角下對“山寨”文化的定性研究——以“山寨”春晚為例.pdf

1、“山寨”文化是興盛于2008年至今的一種流行文化,它以極其迅速的方式席卷了整個中國,影響極大?！吧秸贝和硎恰吧秸蔽幕牡湫痛?。與其他流行文化所不同的是,這種流行文化以模仿為存在形式。正是這一點讓它吸引了社會上諸多人的支持,同時也備受社會上諸多人的爭議。登上中央電視臺《新聞聯(lián)播》讓“山寨”文化掀起又一輪的熱潮。究竟“山寨”文化是一種怎樣的文化?本文力圖拋開對“山寨”文化的褒貶之評,由“山寨"春晚來切入,從客觀的、實際的角度來探究“山

2、寨”春晚所代表的“山寨”文化的發(fā)生機(jī)制,并尋求其發(fā)生的根源。
　　 本文選取了流行文化研究中的“向下滴入說”的視角來探究這種特殊的流行文化,試圖從與原型文化的關(guān)系中探尋“山寨”春晚等“山寨”文化的發(fā)生。通過使用文獻(xiàn)法、訪談法等研究方法,本研究得出一些研究成果。所謂“山寨”文化,是指興盛于2008年至今的一種以草根為主體、對某一原型為藍(lán)本進(jìn)行模仿、并具有主觀能動性和一定的創(chuàng)造性因素的流行文化現(xiàn)象,指的是一種風(fēng)氣和生活方式。它是原型

3、文化“向下滴入”的產(chǎn)物,憑借大眾傳媒途徑和平民階層的效仿而成功發(fā)生。這種“向下滴入”則在深層次上源于差異的存在。是文化的差異和權(quán)力的差異在根本上造就了“滴入”的過程,造就了“山寨”文化這種獨特的流行文化。其實,“山寨”文化是底層群眾自我再生產(chǎn)的一種表現(xiàn)方式,說到底是差異的延續(xù)。
　　 本文第一章緒論首先說明了研究的緣起和意義,梳理了文獻(xiàn)和研究方法。第二章理清了“山寨”春晚的由來與發(fā)展,明確了“山寨”文化的概念。第三章探討了原型文