城市初中生教育指導(dǎo)內(nèi)容方法及過程的研究.pdf

1、喃市初中生教育折導(dǎo)內(nèi)太方法及討程的研究丫690792城市初中生教育指導(dǎo)內(nèi)容方法及過程的研究研究生指導(dǎo)教師:王羽鴿:傅維利教授教1碩卜教育縈理摘要教育是有目的的培養(yǎng)人的社會實踐活動，學(xué)校教育中的指導(dǎo)本身就是一個教育過程.教育指導(dǎo)理論和實踐的不晰完善對深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)蚤適，應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展，具有重要的意義以往關(guān)于指導(dǎo)的研究多為分解式的，或側(cè)重于其中一個方面.木研究將教育指導(dǎo)綜合化為與教學(xué)相輔相成的工作系統(tǒng)，提出教育指導(dǎo)模

2、式和改并指導(dǎo)工作的措施，可為人們提供一定的參考.關(guān)鍵詞東質(zhì)教育教育指導(dǎo)初中生一、城市初中生教育指導(dǎo)內(nèi)容方法及過程研究的意義和研究方法教育是一種以促進(jìn)人的發(fā)展、社會的發(fā)展為目的，以傳授知識、經(jīng)驗和文化為手段培養(yǎng)人的社會活動.它隨人類社會產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨人類社會發(fā)展而發(fā)展.教育指導(dǎo)是教育活動具休化的過程之一教育指導(dǎo)與教育教學(xué)相輔相成，它隨著社會和學(xué)生發(fā)展需要的變化而不斷調(diào)整，也推動了其自身的發(fā)展.當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)的全球化，社會的信息化的生產(chǎn)和生

3、活方式。這使得知識和人才、以創(chuàng)新知識為墓礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，，竟?fàn)幍募ち一找嫔羁痰馗淖冎祟悩?biāo)志著人類社會已經(jīng)進(jìn)入一個嶄新的時代。民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動或制.教育作為知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，作為培養(yǎng)人的搖籃，在綜合國力的形成中處于承礎(chǔ)地位。教育從來沒有像今天這樣，與國家的安危、民族的興衰息息相關(guān).誰掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰就能在激烈的國際競爭中處于主動地位.因此，世界各國為順應(yīng)時代發(fā)展、社會進(jìn)步

4、的需求，掀起了A0的教育改蘋的浪潮我國的學(xué)校教育同樣面臨著嚴(yán)唆的挑戰(zhàn)由于現(xiàn)實中社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的震蕩，價值觀念的多元化變遷，問題家庭和問題兒童增多，甚至于觸目驚心，使得對學(xué)生的幫助和引導(dǎo)的問題比以往更加突出。而“我們的教育觀念、教育體制、教育結(jié)構(gòu)，人才培養(yǎng)模式‘教育內(nèi)容和教育方式相對滯后，影響了青少年的全面發(fā)展，不能適應(yīng)提高國民素質(zhì)的需要”(《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》1999年6月13H)為此，我們必須‘采取切

5、實有效的措施，加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作”.在我國，初中階段教育屬于九年義務(wù)教育，是很重要的墓礎(chǔ)教育.在一個人的成長過程中，初中階段無疑又是一個很關(guān)鍵的時期.被心理學(xué)家稱之為“危機(jī)期’，、“疾風(fēng)怒濤期’，一一一———一一一14l上生教汽4LIT11方法及討程的研究熱點(diǎn)，如主體性教育，心I素質(zhì)教育，成功教rf等，但)」乎還沒有人就這個問At做專門的淪述.筆者嘗試從教育指導(dǎo)的角度提出問P(，以期引起人們劉此給ri.當(dāng)?shù)年P(guān)注和理IN思考.二、關(guān)于城市

6、初中生教育指導(dǎo)內(nèi)容方法及過程的研究歷史過程和理論基礎(chǔ)(一)關(guān)于教育指導(dǎo)的含義指導(dǎo)一詞，英語為guidance由guide‘向?qū)А鴣?。有的學(xué)者譯為‘輔異’，有的國家稱其為學(xué)生指導(dǎo)、生活指導(dǎo)或教育輔導(dǎo)關(guān)于‘指一導(dǎo)’一詞的含義，《世界教育年簽(1955))采納的定義是:“為了個人的幸福和社會效益，在每個人努力發(fā)現(xiàn)發(fā)展各自潛力的整個時期對其援助的過程”)《大美百科全書》上將之定義為:“為幫助學(xué)生進(jìn)一步正常發(fā)展，并使其更好地適應(yīng)學(xué)生時代的生活，

7、由專職輔導(dǎo)人員進(jìn)行的各種活動”‘，，由于指導(dǎo)不是我國現(xiàn)行教育結(jié)構(gòu)中的一個特定成分，相應(yīng)地，指導(dǎo)不作為專有名詞。在《中國大百科全書教育》中沒有這一條目，一般教育學(xué)中亦沒有專門論述只有臺灣省學(xué)者田培林主編的《教育學(xué)新論》把指導(dǎo)同教學(xué)、訓(xùn)育相提并論近些年，我國學(xué)者常永才在《美日中小學(xué)學(xué)生指導(dǎo)模式的比較》中提出，國外對學(xué)生指導(dǎo)工作極為重視，指導(dǎo)與教學(xué)和管理一起被公認(rèn)為現(xiàn)代普通學(xué)校的三大職能他將學(xué)生指導(dǎo)定義為:“就其廣泛意義說，是指在正式教學(xué)之外

8、，對學(xué)生個人在學(xué)業(yè)、就業(yè)和生活等方面的疑難給予輔導(dǎo)和服務(wù)，以使其良好的適應(yīng)，健全地成長”.(6)陳桂生教授認(rèn)為:我國實際工作中的“指導(dǎo)”成分，納入班主任工作，又納入德育范疇，缺乏明確的指導(dǎo)觀念.如果不迫究現(xiàn)行教育結(jié)構(gòu)的實際結(jié)果，的確可以在一般意義上把各種教育工作都納入指導(dǎo)范疇然而，事實上并非任何教育活動都對學(xué)生的自我實現(xiàn)發(fā)生影響，這才有指導(dǎo)問題的提出“指導(dǎo)的要義在于對學(xué)生自我實現(xiàn)的影響”.‘，、綜上所述，在此我們將教育指導(dǎo)視為一種與教育

9、教學(xué)相對而言，為幫助學(xué)生實現(xiàn)正常發(fā)展、適應(yīng)生活和自我實現(xiàn)的，由教師組織進(jìn)行的活動(二)教育指導(dǎo)內(nèi)容方法及過程研究的歷史沿革眾所周知，早在我國古代就有“因材施教”的教育思想和實踐，西方的柏拉圖等也強(qiáng)調(diào)要重視兒童的生活，發(fā)展學(xué)生的人格.但現(xiàn)代意義上的教育指導(dǎo)則始于!9世紀(jì)木20世紀(jì)初ibJ般認(rèn)為，教育指導(dǎo)是“在美國興起和發(fā)展的產(chǎn)物”。由于工業(yè)革命的影響，美國各大圳芬商業(yè)急劇發(fā)展，給兒童發(fā)展帶來很大的適應(yīng)不良，學(xué)校承受新的歷史使命當(dāng)時又興起人

10、道主義的個別兒童研究、“精神衛(wèi)生運(yùn)動”、“生活指導(dǎo)運(yùn)動”和進(jìn)步主義教育運(yùn)動，心理學(xué)等關(guān)注人類行為的科學(xué)開始發(fā)展.于是在學(xué)校逐漸開始了有組織的教育指導(dǎo)，比年前后，美國波士頓、組約、芝加哥等城市公立學(xué)校中興起了學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)1909年帕森斯(FParsons)的《選擇職業(yè)》一書出版.杜威在《民主主義教育》一書中把‘指導(dǎo)’作為教育的墓本功能之一‘一戰(zhàn)后，美國明尼蘇達(dá)大學(xué)的帕特森(cIIPartteson)和威靡森(iCWiIIianson)創(chuàng)立