《學(xué)記》中“論學(xué)取友”思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)教學(xué)的價(jià)值.pdf

1、合作學(xué)習(xí)是20世紀(jì)70年代初興起于美國(guó)，并在70年代中期至80年代中期取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略。由于它在改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著，很快引起了世界各國(guó)的關(guān)注，并成為當(dāng)代主流教學(xué)理論與策略之一，被人們譽(yù)為“近十幾年來(lái)最重要和最成功的教學(xué)改革。自20世紀(jì)80年代末、90年代初開(kāi)始，我國(guó)也出現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)的研究與實(shí)驗(yàn)，并取得了較好的效果。《國(guó)務(wù)院關(guān)于基

2、礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中專門(mén)提及合作學(xué)習(xí)，指出：“鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、共同發(fā)展，促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)?！庇纱丝梢?jiàn)，國(guó)家決策部門(mén)對(duì)合作學(xué)習(xí)的重視。 值得注意的是，合作學(xué)習(xí)在國(guó)外已有著幾十年開(kāi)發(fā)與研究的歷史，但在我國(guó)仍屬于新生事物。而筆者發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)兩千多年前就有合作學(xué)習(xí)的萌芽，即《學(xué)記》中的“論學(xué)取友”思想?！罢搶W(xué)取友”在《學(xué)記》中的原意是把“論學(xué)”(研究學(xué)問(wèn))和“取友”(選擇朋友)作為考試的兩個(gè)內(nèi)容。為什么要把“

3、取友”作為考試的內(nèi)容之一呢?原因有兩方面：選擇益友(好的朋友)可以通過(guò)“教學(xué)相長(zhǎng)”、“相觀而善之謂摩”、“叩問(wèn)之學(xué)”(強(qiáng)調(diào)朋友問(wèn)的相互學(xué)習(xí)、相互切磋、相互影響)而達(dá)到促進(jìn)學(xué)業(yè)的目的(“進(jìn)學(xué)之道”)。選擇不好的朋友或沒(méi)有朋友則“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”、“燕朋逆其師”、“燕辟?gòu)U其學(xué)”(違背師道，荒廢學(xué)業(yè))。因此，《學(xué)記》中重視朋友的選擇在教學(xué)過(guò)程中的重要作用，其目的是通過(guò)選擇好的朋友，通過(guò)朋友間的相互切磋、相互幫助、相互合作達(dá)到“論學(xué)”

4、的目的。 由此可見(jiàn)，《學(xué)記》中的“論學(xué)取友”思想，可以作為中國(guó)本土化的合作學(xué)習(xí)的萌芽。盡管它沒(méi)有形成完整的理論體系，后來(lái)也一直未被重視，但它根源于儒家傳統(tǒng)思想，適合中國(guó)的國(guó)情。所以我們應(yīng)繼承和發(fā)展中國(guó)古代這一教育思想，并且借鑒西方合作學(xué)習(xí)理論的合理性，來(lái)構(gòu)建中國(guó)的合作學(xué)習(xí)理論。 筆者從資料的搜集過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是西方的合作學(xué)習(xí)理論抑或是中國(guó)借鑒西方的合作學(xué)習(xí)理論都只是在初等教育中運(yùn)用和實(shí)踐，在高等教育中很少有人提出合作學(xué)

5、習(xí)。事實(shí)上，大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，正如紐曼在其《大學(xué)的理想》中所說(shuō)：“大學(xué)是一個(gè)推動(dòng)探索，使各種發(fā)現(xiàn)得到不斷完善和證實(shí)的地方，是使輕率魯莽也變得無(wú)傷大雅，使錯(cuò)誤通過(guò)思想與思想之間和知識(shí)與知識(shí)之間得到碰撞暴露于眾的地方?！胬硎呛芏囝^腦在一起自由運(yùn)作的結(jié)果?！贝髮W(xué)的探索性與研究性的特征要求在大學(xué)教學(xué)中教師之問(wèn)、學(xué)生之間以及教師與學(xué)生之間必須相互探討、相互幫助，這樣才有利于大學(xué)教學(xué)的發(fā)展。因此，在大學(xué)教學(xué)中提倡合作是非常有必要的，也是

6、十分重要的。 基于上述兩個(gè)問(wèn)題的考慮，筆者試圖在闡釋古代教育論著《學(xué)記》中“論學(xué)取友”思想的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)的實(shí)際狀況，構(gòu)建一種較為完整的大學(xué)合作教學(xué)體系，希冀對(duì)大學(xué)教學(xué)改革有些許幫助。 由此，論文將從《學(xué)記》中“論學(xué)取友”思想的歷史淵源談起，闡述以孔子、荀子、墨子和曾子為代表的儒家思想關(guān)于“論學(xué)取友”的觀點(diǎn)，而“論學(xué)取友”除了在《學(xué)記》中自身的內(nèi)涵之外，還包含了深刻的教育學(xué)內(nèi)涵——合作教學(xué)理論。從大學(xué)目前的教學(xué)現(xiàn)

7、狀和來(lái)看，大學(xué)教學(xué)存在著很多問(wèn)題，而且大學(xué)教學(xué)的特征也決定了在大學(xué)教學(xué)中教師和學(xué)生之間必須相互融合、相互合作，所以我們將“論學(xué)取友”思想的教育學(xué)內(nèi)涵運(yùn)用于大學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，構(gòu)建一種適合中國(guó)大學(xué)教育的大學(xué)合作教學(xué)理論。 以上便是論文的幾個(gè)主要章節(jié)，“‘論學(xué)取友’思想的歷史淵源及發(fā)展”、“‘論學(xué)取友’思想的內(nèi)涵”、“《學(xué)記》中‘論學(xué)取友’思想在大學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐”相互間邏輯關(guān)系構(gòu)成的緣由。 本論文屬理論研究，思辨的方法運(yùn)用較多，