借鑒多元智能理論改革物理學(xué)科知識(shí)教學(xué)的研究.pdf

1、作為教育根基的知識(shí)教育，當(dāng)前卻受到眾多指責(zé)，其根源不在于人們對(duì)知識(shí)教育過(guò)分重視，而在于對(duì)知識(shí)概念、知識(shí)教育意義的片面理解。理性主義的思維方式使得教學(xué)不重視認(rèn)識(shí)過(guò)程，只注重知識(shí)結(jié)果，學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)的容器，其主體性的充分發(fā)揮、個(gè)性的健康發(fā)展均遭受到嚴(yán)重的壓抑。 在新的知識(shí)觀的指導(dǎo)下，我們對(duì)知識(shí)概念進(jìn)行重新理解，知識(shí)不僅反映了人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)性成果，而且也蘊(yùn)涵了人類(lèi)掌握世界的智慧方式，甚至體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)、人生的情感與態(tài)

2、度。知識(shí)具有多維的性質(zhì)：知識(shí)不僅僅是對(duì)外部現(xiàn)實(shí)及客觀規(guī)律的反映，同時(shí)也是人類(lèi)創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)晶，知識(shí)是認(rèn)知過(guò)程和認(rèn)知結(jié)果的統(tǒng)一；知識(shí)內(nèi)在于人的主觀創(chuàng)造，而從其內(nèi)容和物化形式的角度來(lái)看則具有客觀性和外在性，外在性、內(nèi)在性同為知識(shí)的兩種基本屬性，是同一知識(shí)的兩個(gè)側(cè)面；知識(shí)作為已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，用一種明確的邏輯形式表達(dá)出來(lái)時(shí)，具備確定性和客觀性，而當(dāng)其再次進(jìn)入被人學(xué)習(xí)和理解的領(lǐng)域時(shí)，其個(gè)性性、情境性重新凸現(xiàn)。在教學(xué)活動(dòng)中，我們要以“進(jìn)化”的視角來(lái)審

3、視知識(shí)。展示在學(xué)生面前的公共知識(shí)，是確定的、客觀的物質(zhì)實(shí)體，其中凝聚著原始的認(rèn)知、創(chuàng)造過(guò)程中的智慧、方式以及情感和價(jià)值等多方面內(nèi)容；當(dāng)學(xué)生進(jìn)入認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用知識(shí)的領(lǐng)域中時(shí)，知識(shí)則是以生命化的狀態(tài)存在，將其內(nèi)含的的智慧方法等都重新釋放出來(lái)，并與學(xué)習(xí)者個(gè)體精神世界形成相互開(kāi)放的對(duì)話(huà)關(guān)系。學(xué)生是在自身的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)客觀公共知識(shí)進(jìn)行理解、體驗(yàn)、實(shí)踐和反思，生成獨(dú)屬自己的個(gè)體知識(shí)。 多元智能理論不僅倡導(dǎo)了樂(lè)觀的學(xué)生觀、多樣化的人才觀、個(gè)

4、性化的教學(xué)觀和積極的評(píng)價(jià)觀，開(kāi)啟了教育教學(xué)的新思維，而且對(duì)于知識(shí)的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)也有很大啟發(fā)。多元智能理論強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的“真正理解并學(xué)以致用”，這與新的知識(shí)視域中認(rèn)為知識(shí)與技能、情感、能力、態(tài)度、審美不再是分離的而是內(nèi)在統(tǒng)一的，教學(xué)過(guò)程中能力發(fā)展、情感培養(yǎng)、審美熏陶與知識(shí)的學(xué)習(xí)是同一過(guò)程的諸多方面的觀點(diǎn)是統(tǒng)一的。此外，多元智能理論中，知識(shí)的符號(hào)化觀點(diǎn)為我們改進(jìn)知識(shí)教學(xué)的方式方法提供了依據(jù)。同一個(gè)知識(shí)內(nèi)容可以用多種符號(hào)體系的模式語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)，而