痛苦造就的美——中國(guó)文化中的文身現(xiàn)象.pdf

1、文身作為人類古老的文化現(xiàn)象，曾經(jīng)廣泛流行于各民族的原始階段，漢族古代先民的文身現(xiàn)象也很普遍，一些少數(shù)民族至今仍以文身為美。作為人類文化的一部分，文身在人類文化的發(fā)展中曾占有特殊的地位，研究這一現(xiàn)象對(duì)探索整個(gè)人類文化的發(fā)展具有重要的意義。
　　 文身作為世界性的文化現(xiàn)象，是人類歷史上較早出現(xiàn)的藝術(shù)形式之一。作為人類原始精神世界的一種特殊表現(xiàn)形式，它源于人類的原始文化，卻并沒有隨著社會(huì)文明的進(jìn)步而銷聲匿跡。在漫長(zhǎng)的人類進(jìn)程中，文身作

2、為原始文化的歷史遺存，成為見證人類原始文明的活化石。并且，它一直伴隨著社會(huì)的進(jìn)步而存在和發(fā)展。文身作為一種從遠(yuǎn)古時(shí)代傳承至今的文化形式，在當(dāng)今社會(huì)中仍有廣泛的存在空間。
　　 人類最初的文身是一種符號(hào)，具有圖騰崇拜、巫術(shù)或標(biāo)記等功利性內(nèi)容。隨著人們價(jià)值觀念的變遷、審美意識(shí)的增強(qiáng)，文身逐漸被賦予了更多的審美意義，注入了新的生命，從而具有了更加豐富的內(nèi)涵，文身的形式更加多樣化，甚至成為一些民族和地域中人們的流行時(shí)尚。文身過程雖然要給

3、皮膚帶來(lái)創(chuàng)傷，給肉體帶來(lái)痛楚，但在人類的精神層面所起的作用是不容忽視的，它畢竟是人類文明史上曾經(jīng)廣泛存在的原始文化藝術(shù)，構(gòu)成人類文化藝術(shù)史上不可或缺的部分，對(duì)研究人類社會(huì)發(fā)展史、文化藝術(shù)發(fā)展史等方面將起到有益的作用。人類很早以來(lái)就知道借文身裝飾身體、美化容貌；文身文化對(duì)人類的服飾紋樣、臉譜和面具藝術(shù)及繪畫藝術(shù)的發(fā)展都產(chǎn)生過重要的影響；文身形象還成為很多影視、文學(xué)作品塑造形象、刻畫人物的重要手段。特別是京劇臉譜和川劇中的面具藝術(shù)，作為原始