網(wǎng)絡(luò)新聞倫理失范成因的后現(xiàn)代解讀.pdf

1、麥克盧漢提出了“媒介即訊息”的理論。網(wǎng)絡(luò)媒介本身蘊(yùn)藏了巨大的變革力量，帶來了社會發(fā)展新的歷史階段與一種新的文化傳播形式。網(wǎng)絡(luò)媒介所帶來的新觀念和新變革互為因果，推動彼此的發(fā)展，創(chuàng)造出一種全新的網(wǎng)絡(luò)文化。這種文化具有明顯后現(xiàn)代特征，預(yù)示著一種“深度”模式危機(jī)時(shí)代的到來。
　　 相比于現(xiàn)代性永遠(yuǎn)的推崇科學(xué)與理性，后現(xiàn)代的概念在學(xué)界一直都存在著爭議。以至于有人說，想給后現(xiàn)代主義定義是不可能的事情。按照最普遍的理解方式，后現(xiàn)代不是一種主

2、義、一種思潮，而是我們當(dāng)今的文化語境，是我們生活的一種方式。在這個(gè)文化的嬗變中，我們的科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的語言游戲規(guī)則有了新的變化，而這種變化就切切實(shí)實(shí)地存在于我們的日常生活中。所以，從這個(gè)角度說，不論我們是否喜歡后現(xiàn)代，也不論我們是否了解后現(xiàn)代，我們今天已經(jīng)毫無選擇地生活在了后現(xiàn)代的文化語境中了。文章具體是從三個(gè)方面來對網(wǎng)絡(luò)新聞倫理失范的因?yàn)檫M(jìn)行分析，即批判本原，批判統(tǒng)一，批判范式的超驗(yàn)性。本原的消亡意味著現(xiàn)象成為這個(gè)世界的本質(zhì)。復(fù)制、

3、粘貼圖片，甚至利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)偽造新聞圖片，這些違背新聞倫理真實(shí)性的行為就是對事情本原的戲化；統(tǒng)一的斷裂意味著多元性將取而代之。由于網(wǎng)絡(luò)的無國界，各種不同的人生觀、價(jià)值觀通過網(wǎng)絡(luò)媒介在社會中滋長，嚴(yán)重挑戰(zhàn)我們恪守許久的一元價(jià)值，譬如對網(wǎng)絡(luò)上大肆盛行的色情、暴力等新聞引發(fā)了各種說辭，這在之前是無法想象的；范式的解構(gòu)則意味著譬如道德、權(quán)威等曾經(jīng)的終極價(jià)值不復(fù)被頂禮膜拜，其神圣的光環(huán)已經(jīng)“祛魅”，而只能存在于追求的過程中。譬如“惡搞”就采取了十分