論生態(tài)環(huán)境保護的唯物史觀基礎(chǔ).pdf

1、本文認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境問題的根源在于生態(tài)環(huán)境遭到日益嚴(yán)重的破壞，人與自然矛盾的尖銳化。西方工業(yè)革命在帶來飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力和前所未有的物質(zhì)財富的同時，也使生態(tài)破壞嚴(yán)重、環(huán)境污染加劇、資源瀕臨枯竭、人口快速增長，使人類面臨生存危機。重新協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，保護生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路，是人類解決生存困境的必然選擇。 生態(tài)環(huán)境保護的理論與實踐自古就有，由于東西方文化的差異，使東西方生態(tài)環(huán)境保護的理論與實踐有著明顯的不同。東方

2、社會的生態(tài)環(huán)境保護以古代中國為代表，與當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展水平相適應(yīng)，“天人合一”是中國古代人追求的理想的生存境界。西方工業(yè)文明弘揚人的主體性，打破了古代農(nóng)業(yè)社會人類與自然的低層次和諧關(guān)系，把自然看作是征服的對象，破壞了生態(tài)環(huán)境，對人類生存構(gòu)成了威脅。 馬克思恩格斯非常重視生態(tài)環(huán)境問題，曾提出過許多有價值的思想。生態(tài)環(huán)境危機的出現(xiàn)，使生態(tài)環(huán)境的作用日益凸現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的發(fā)展觀單純追求經(jīng)濟的增長，忽視經(jīng)濟發(fā)展與自然生態(tài)和社會的協(xié)調(diào)，

3、是以犧牲資源和環(huán)境為代價的發(fā)展，嚴(yán)重地破壞了生態(tài)環(huán)境，使人與自然關(guān)系出現(xiàn)尖銳對立，威脅人類生存。人類要走出困境，應(yīng)以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，認(rèn)清生態(tài)環(huán)境在社會發(fā)展中的重要作用，克服傳統(tǒng)發(fā)展觀給生態(tài)環(huán)境帶來的負(fù)面影響，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，維護生態(tài)平衡，追求人與自然界的和諧統(tǒng)一，使自然、社會、經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。 社會生活中加強生態(tài)環(huán)境保護不僅能摒棄傳統(tǒng)的自然中心主義、近代人類中心主義的偏頗立場，確立生態(tài)價值觀，豐富和發(fā)展馬克思主義的