陜西當(dāng)代攝影藝術(shù)發(fā)展研究.pdf

1、1976年“四·五”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，國(guó)人壓抑了多年的苦悶情緒推動(dòng)著一場(chǎng)翻天覆地的歷史巨變?cè)谖覈?guó)文化、藝術(shù)界產(chǎn)生。在這場(chǎng)巨變中攝影首當(dāng)其沖地打破了統(tǒng)治我國(guó)多年以“高大全，紅光亮”為特點(diǎn)的視覺經(jīng)驗(yàn)，并由此展開了一場(chǎng)激動(dòng)人心的當(dāng)代攝影藝術(shù)的變革運(yùn)動(dòng)。如今，無(wú)論是充滿人文主義關(guān)懷的紀(jì)實(shí)攝影還是飽含現(xiàn)實(shí)主義批判的觀念攝影都已經(jīng)深刻的影響了國(guó)人傳統(tǒng)的觀看習(xí)慣與視覺經(jīng)驗(yàn)，而攝影藝術(shù)也早已深入到當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境中，成為了藝術(shù)家們最有力的創(chuàng)作媒介之一。在這場(chǎng)變革

2、運(yùn)動(dòng)的前三十多年中陜西攝影家功不可沒，以胡武功、侯登科、潘科、石寶琇、等人為核心的“陜西群體”憑著自覺的使命感以他們質(zhì)樸的底層視角記錄著西部沃土上生活的人民，他們基于現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)的攝影作品及攝影批判在中國(guó)攝影界刮起了一陣“西北風(fēng)”。但在剛剛進(jìn)入21世紀(jì)的一段時(shí)間內(nèi)，“陜西群體”漸漸的成為了閃耀的歷史稱謂，年輕一代的攝影新秀也鮮有顯示出陜西攝影人曾經(jīng)的鋒芒，對(duì)比我國(guó)如火如荼的當(dāng)代攝影大潮后知后覺的陜西攝影竟顯示出遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、逐漸邊緣的態(tài)勢(shì)，

3、不再處于先鋒地位。對(duì)此，意識(shí)到問(wèn)題的陜西攝影人在今天歷經(jīng)反思重新出發(fā)，將陜西當(dāng)代攝影藝術(shù)帶領(lǐng)到全新發(fā)展階段的過(guò)程是本文的研究重點(diǎn)。
　　本文將以中國(guó)當(dāng)代攝影藝術(shù)發(fā)展為背景參照，主要對(duì)21世紀(jì)以來(lái)的陜西當(dāng)代攝影藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行研究，其中以“陜西群體”曾經(jīng)的輝煌對(duì)比輝煌過(guò)后青黃不接的陜西攝影人處境，對(duì)進(jìn)入新世紀(jì)頭十年沉寂的陜西攝影界展開觀察。繼而進(jìn)一步從名聲的包袱與曾經(jīng)的理念、文化的自足與表面的觀看、現(xiàn)實(shí)的漠視與甜俗的沙龍、學(xué)術(shù)的薄弱與交

4、流的缺失四個(gè)方面指出新世紀(jì)陜西攝影人面臨的困境與問(wèn)題，并以此為基礎(chǔ)分析如今的陜西攝影新生代是如何歷經(jīng)反思重新出發(fā)以攝影這一媒介對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行積極回應(yīng)的。最后陜西攝影人以攝影媒介重構(gòu)現(xiàn)實(shí)與自我的關(guān)系，完成了自我救贖與重生，重新站在了新的歷史起點(diǎn)上為本文的結(jié)論。
　　論文正文共三個(gè)部分：第一部分將重點(diǎn)關(guān)注進(jìn)入新世紀(jì)后的頭十年（2000-2010），對(duì)陜西當(dāng)代攝影藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的的現(xiàn)狀與問(wèn)題進(jìn)行分析與概括；第二部分將對(duì)2010年至今的陜