國(guó)內(nèi)外英漢語(yǔ)言禁忌研究的綜述

1、© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net第 12卷第 3期2010年 5月湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版 )Journa l of Soci a l Sclence of Hunan M edical Un iversityVol . 12 No . 3M

2、ay 2010[收稿日期 ] 2010 - 01 - 02[基金項(xiàng)目 ] 湖南省教育廳科學(xué)研究課題 《 英漢語(yǔ)言禁忌現(xiàn)象的多視角動(dòng)態(tài)研究 》 (09C605)。[作者簡(jiǎn)介 ] 張愛(ài)容 (1976 - ) ,女 ,湖南婁底人 ,湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師 ,主要研究方向 :語(yǔ)言學(xué) ,教學(xué)法。國(guó)內(nèi)外英漢語(yǔ)言禁忌研究的綜述張愛(ài)容(湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)部 ,湖南 長(zhǎng)沙 , 410205)[摘要 ] 文章概述國(guó)內(nèi)外對(duì)英漢語(yǔ)言禁忌的

3、研究 ,重點(diǎn)分析我國(guó)對(duì)英漢語(yǔ)言禁忌研究的主要內(nèi)容和特點(diǎn) ,指出我國(guó)在該領(lǐng)域中存在的不足和未來(lái)值得研究的問(wèn)題。[關(guān)鍵詞 ] 英漢語(yǔ) ;語(yǔ)言禁忌 ; 《 語(yǔ)言與社會(huì)生活 》[中圖分類(lèi)號(hào) ] H0 - 0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ] A [文章編號(hào) ] 1008 - 8229 (2010) 03 - 0083 - 03語(yǔ)言禁忌現(xiàn)象是語(yǔ)言中不可分割的一部分。 “ 在所有的社會(huì)中都有禁忌 ,它在我們的語(yǔ)言中起著重要的作用 ”[1 ]。當(dāng)今處于全球化時(shí)代

4、,隨著人們使用英漢語(yǔ)進(jìn)行雙向交際交流的日益頻繁 ,英漢語(yǔ)言禁忌已成為我們研究語(yǔ)言認(rèn)知機(jī)制和發(fā)展規(guī)律及跨文化交際的一個(gè)重要窗口 ,它正日益受到語(yǔ)言學(xué)習(xí)者、 教學(xué)工作者和研究者的重視 ,以保證交際的有效、成功、 得體。長(zhǎng)期以來(lái) ,國(guó)內(nèi)外許多語(yǔ)言學(xué)家和學(xué)者分別從不同的角度對(duì)英漢禁忌語(yǔ)進(jìn)行了大量研究。因此 ,有必要對(duì)禁忌語(yǔ)的研究作一客觀的回顧和評(píng)述 ,以推動(dòng)禁忌語(yǔ)研究的發(fā)展。在簡(jiǎn)單陳述國(guó)外的研究成果后 ,本文將著重于國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)英漢語(yǔ)言禁忌研究的

5、綜述。一、 國(guó)外學(xué)者對(duì)禁忌語(yǔ)的研究早期國(guó)外對(duì)禁忌語(yǔ)的研究主要結(jié)合人類(lèi)學(xué) ,社會(huì)學(xué)和人種學(xué)。有影響的著作有 TheGoldenBough, TotemandTaboo以及 Taboo, TruthandReligion。這三本書(shū)的側(cè)重點(diǎn)各不相同 ,但對(duì)語(yǔ)言禁忌都給予了極大關(guān)注。如 TotemandTaboo堪稱這一領(lǐng)域 的 代 表 作 , 解 釋 了 禁 忌 現(xiàn) 象 產(chǎn) 生 的 原 因。 Taboo,TruthandReligion對(duì)禁忌

6、的產(chǎn)生、 類(lèi)別、 意義和功能 ,以及禁忌語(yǔ)與人類(lèi)學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了深入研究[2 ]。隨著社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 , 20世紀(jì) 80年代后 ,語(yǔ)言禁忌現(xiàn)象在西方受到更多社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家和研究者的關(guān)注 ,其中較有影響力的著作有 Don’t Do It: AD ictionaryoftheForbid2den[4 ] , Sociolinguistics[5 ]和 AnIntroductiontoSociolinguistics[6 ]。其中

7、 Sociolinguistics對(duì)語(yǔ)言禁忌的定義、 意義和功能進(jìn)行了詳細(xì)論述。An IntroductiontoSociolinguistics給“ 語(yǔ)言禁忌 ” 下過(guò)定義 :“ 人們使用語(yǔ)言傳達(dá)各種思想 ,但都力圖避免談及一些有失典雅的話題或事情 ,并將使人感到不快甚至難堪的字句稱為語(yǔ)言禁忌 ” 。二、 我國(guó)學(xué)者對(duì)英漢語(yǔ)言禁忌的研究1. 我國(guó)對(duì)語(yǔ)言禁忌研究的專著由于封建思想的根深蒂固 ,我國(guó)對(duì)語(yǔ)言禁忌現(xiàn)象的研究比西方較晚。1980年

8、三聯(lián)書(shū)店出版的 《 語(yǔ)言與社會(huì)生活 》 第一次涉及“ 塔布 ”[7 ] ,而 1983學(xué)林出版社出版的《 社會(huì)語(yǔ)言學(xué) 》 專門(mén)論述了語(yǔ)言禁忌[8 ]。20世紀(jì) 80年代以來(lái) ,我國(guó)學(xué)者對(duì)語(yǔ)言禁忌現(xiàn)象的研究興趣濃厚 ,出版了多本論述禁忌語(yǔ)的專著。1986年上海教育出版社的 《 語(yǔ)言社會(huì)文化新探 》 ,從語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系探討了語(yǔ)言禁忌現(xiàn)象[9 ]。1989年外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社的《 語(yǔ)言與文化 — 英漢語(yǔ)言文化對(duì)比 》 ,從語(yǔ)言與文化的角度

9、詳細(xì)討論了英語(yǔ)和漢語(yǔ)在禁忌方面的不同之處[10 ]。1991年新華出版社的 《 中國(guó)民間隱語(yǔ)行話 》 ,從民俗學(xué)論述了禁忌語(yǔ)[11 ]。1999年外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社的 《 中英 (英語(yǔ)國(guó)家 )文化習(xí)俗比較 》 ,對(duì)英漢語(yǔ)中的禁忌語(yǔ)進(jìn)行了對(duì)比研究[12 ]。2000年北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社的《人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)論題研究 》 ,論 述 了 英 漢 語(yǔ) 中 禁 忌 語(yǔ) 的 產(chǎn) 生 及 其 取 代 說(shuō) 法 委婉語(yǔ)[13 ]。2. 我國(guó)對(duì)語(yǔ)言禁忌的理論

10、研究我國(guó)有關(guān)禁忌語(yǔ)的理論研究十分廣博 ,已取得大量成果。除上述專著外 ,發(fā)表了上百篇研究論文 ,其研究?jī)?nèi)容大致可以歸納為七類(lèi)。(1)“ 語(yǔ)言禁忌 ” 的定義和特征陳原最先對(duì)“ 語(yǔ)言禁忌 ” 進(jìn)行定義 :語(yǔ)言禁忌最初是從“ 塔布 ” (Taboo)產(chǎn)生的。語(yǔ)言塔布 ( verbaltaboo)包括兩個(gè)方面 :即語(yǔ)言的靈物崇拜和語(yǔ)言的禁用或代用[14 ]。鄧炎昌、 劉潤(rùn)清給禁忌語(yǔ)下了一個(gè)比較簡(jiǎn)潔的定義 :有些詞語(yǔ)因傳統(tǒng)習(xí)慣或社會(huì)風(fēng)俗不同 ,

11、會(huì)引起對(duì)方強(qiáng)烈反感 ,應(yīng)避免使用 ,這就是禁忌語(yǔ)[10 ]。我國(guó)對(duì)語(yǔ)言禁忌特征的研究不多。李先進(jìn)分析了英漢禁忌語(yǔ)的含蓄性、 普遍性、 時(shí)代性、 語(yǔ)域性、 民族性等特征[14 ]。張向陽(yáng)陳述了禁忌語(yǔ)的普遍性、 民族性、 時(shí)代性等特征[15 ]。(2)禁忌語(yǔ)的分類(lèi)近幾年來(lái) ,在國(guó)內(nèi)的一些學(xué)術(shù)刊物上出現(xiàn)了許多有關(guān)禁忌語(yǔ)分類(lèi)的文章。研究者們的研究視角不同 ,分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)也不相同。李杰[16 ] ,張向陽(yáng)[15 ] ,呂潔[17 ] ,曾劍平、 汪華

12、[18 ]都將語(yǔ)言禁忌分為詞語(yǔ)禁忌、 姓名稱謂禁忌和話題禁忌三類(lèi)。莊和© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net第 3期 張愛(ài)容 :國(guó)內(nèi)外英漢語(yǔ)言禁忌研究的綜述 85三、 結(jié)語(yǔ)禁忌語(yǔ)作為人類(lèi)語(yǔ)言的一部分 ,是世界各民族共有的文化現(xiàn)象 ,在生活中不可避免。隨著

13、社會(huì)文化的發(fā)展和跨文化交流活動(dòng)的日益頻繁 ,對(duì)漢英禁忌語(yǔ)的新發(fā)展、 新趨勢(shì)研究具有重要意義。我國(guó)雖然已出版過(guò)多部關(guān)于禁忌語(yǔ)的著作 ,發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)論文。研究者們從不同的研究視角對(duì)英漢語(yǔ)中的禁忌語(yǔ)進(jìn)行了探討。但是 ,我國(guó)對(duì)禁忌語(yǔ)的研究還不夠完善 ,還有很多課題值得我們進(jìn)一步探索。因此 ,對(duì)我國(guó)今后進(jìn)行語(yǔ)言禁忌研究提出如下幾點(diǎn)建議 :(1)對(duì)禁忌語(yǔ)進(jìn)行英漢比較研究中 ,我國(guó)對(duì)二者的相似性或區(qū)別進(jìn)行的定性研究居多 ,而定量研究很少 ,其中定

14、量研究只涉及到問(wèn)卷調(diào)查。因此 ,有必要引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的研究方法 ,如語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言方法。(2)我國(guó)外語(yǔ)研究中的“ 禁忌話題 ” 大都是采取一種“ 點(diǎn)到即止 ” 的態(tài)度和做法。因此 ,有必要針對(duì)具體的禁忌主題或現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)證研究和個(gè)案研究。(3)將語(yǔ)言禁忌與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、 心理學(xué)相結(jié)合進(jìn)行的研究幾乎沒(méi)有 ,有必要對(duì)英漢語(yǔ)的語(yǔ)言禁忌現(xiàn)象進(jìn)行更多視角的考察、 對(duì)比與審視。(4)禁忌語(yǔ)來(lái)源于社會(huì) ,隨著時(shí)代的不斷發(fā)展 ,禁忌語(yǔ)也在發(fā)展。關(guān)于英漢語(yǔ)言禁忌的

15、時(shí)代變化以及影響禁忌語(yǔ)發(fā)展的社會(huì)因素 ,仍有不少學(xué)問(wèn)有待探討。(5)對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)中教師與學(xué)習(xí)者對(duì)“ 禁忌語(yǔ) ” 應(yīng)該持一種什么樣的態(tài)度 ,在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)如教材、 教師組織的課堂教學(xué)如何呈現(xiàn)目的語(yǔ)的“ 禁忌語(yǔ) ” 現(xiàn)象、 教師應(yīng)該采取何種策略來(lái)提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的禁忌語(yǔ)運(yùn)用原則的認(rèn)識(shí)等問(wèn)題還有待于研究。參考文獻(xiàn) :[ 1 ] Hjemslev,Louis . Language: AnIntroduction[M ]. Madiso

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