秦亞青《權(quán)利制度文化》理論總結(jié)

1、1權(quán)力·制度·文化 權(quán)力·制度·文化Power, Institutions and Culture國(guó)際關(guān)系理論與方法研究文集秦亞青 著目錄 目錄光榮與夢(mèng)想——中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué) 40 年（代序）理論篇 理論篇西方國(guó)際關(guān)系學(xué)——知識(shí)譜系與理論發(fā)展權(quán)力·制度·文化——國(guó)際政治學(xué)的三種理論體系 權(quán)力政治與結(jié)構(gòu)選擇——現(xiàn)實(shí)主義與新現(xiàn)實(shí)主義評(píng)析自由主義國(guó)際關(guān)系理論的思想來(lái)源國(guó)際制度與國(guó)際合作

2、——反思新自由制度主義 國(guó)際政治的社會(huì)建構(gòu)——溫特及其建構(gòu)主義國(guó)際政治理論國(guó)際化關(guān)系中的進(jìn)程因素——兼評(píng)劉靖華的《霸權(quán)的興衰》多邊主義研究——理論與方法世界政治的文化理論——文化結(jié)構(gòu)、文化單位與文化力國(guó)際體系的無(wú)政府性——讀溫特的《國(guó)際政治的社會(huì)理論 》 無(wú)政府文化與國(guó)際暴力——大國(guó)的強(qiáng)行崛起與和平發(fā)展 羅伯特·杰維斯及其國(guó)際政治心理學(xué)研究 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主體制和種族仇視——讀《燃燒的世界》 現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系理論的沿革方法篇 方法篇

3、國(guó)際關(guān)系層次分析法與科學(xué)的國(guó)家關(guān)系研究類 學(xué)與中國(guó)的國(guó)際關(guān)系研究實(shí)證主義與中國(guó)國(guó)際關(guān)系研究 國(guó)際關(guān)系類論文的設(shè)計(jì)與撰寫霸權(quán)體系與區(qū)域沖突 ——論美國(guó)在重大區(qū)域武裝沖突中的支持行為 霸權(quán)體系與國(guó)際沖突 國(guó)家身份、戰(zhàn)略文化和安全利益 ——關(guān)于中國(guó)與國(guó)際社會(huì)關(guān)系的三個(gè)假設(shè)第三種方法 ——國(guó)際關(guān)系研究中科學(xué)與人文的契合3權(quán)力·制度·文化 權(quán)力·制度·

4、文化——國(guó)際政治學(xué)的三種理論體系三種理論都將研究重心置于國(guó)際體系層次，都以科學(xué)實(shí)在論為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，以經(jīng)驗(yàn)研究為方法論基礎(chǔ)，但對(duì)國(guó)際體系和體系單位有著迥然不同的認(rèn)識(shí)1、研究層次和體系理論 、研究層次和體系理論（1）政治的體系理論是體系層次的研究，沃爾茲認(rèn)為：國(guó)際政治的體系（理論）可分為體系理論和還原理論體系理論：是指體系層次的理論研究，是以體系特征性為解釋依據(jù)還原理論：?jiǎn)挝粚哟蔚睦碚撗芯?，是以單位特征為解釋依?jù)的（2）國(guó)際體系層次的研究三個(gè)

5、方面的內(nèi)容：（體系理論和控制理論）①設(shè)立一個(gè)體系②設(shè)定這個(gè)體系所包含的兩種主要因素：體系因素和個(gè)體因素③設(shè)定所研究因素之間的關(guān)系◆對(duì)于體系理論來(lái)說(shuō)，體系特征是發(fā)生作用的因素，單位特征是受這種作用影響的因素，體系的變化導(dǎo)致單位的變化◆結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義、新自由制度主義和溫和建構(gòu)主義理論都遵循了這些理論原則，所以都是體系理論注：體系理論的原則：1.體系理論需要確定體系中最具實(shí)質(zhì)意義的特征，2.需要確定體系單位最具現(xiàn)實(shí)意義的特征，3.提出一個(gè)體系理

6、論的基本陳述，即體系特征和單位特征的關(guān)系陳述。2、國(guó)際體系特征 、國(guó)際體系特征（1）結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義設(shè)立的國(guó)際體系特征是國(guó)際體系結(jié)構(gòu)。沃爾茲首先提出了界定政治結(jié)構(gòu)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：①秩序原則：國(guó)際秩序的無(wú)政府性 （不變單位）②單位特征：國(guó)家——同類、功能相近的單位 （不變單位）③權(quán)力分配：大國(guó)之間的物質(zhì)權(quán)力分配 （可變因素，決定以上兩個(gè)因素）（2）新自由制度主義設(shè)立的國(guó)際體系特征是國(guó)際制度新自由制度主義沒(méi)有否認(rèn)沃

7、爾茲的結(jié)構(gòu)，基歐漢認(rèn)為：國(guó)際體系層次上的人類活動(dòng)同樣有重要的作用，提出了國(guó)際體系的進(jìn)程，指出進(jìn)程和結(jié)構(gòu)同樣是國(guó)際體系的特征?！笥绊憞?guó)際進(jìn)程的體系因素有兩個(gè)：體系結(jié)構(gòu)：變化相當(dāng)緩慢（假定為常數(shù)）國(guó)際制度：成為國(guó)際體系的最主要特征（國(guó)際組織、國(guó)際機(jī)制、國(guó)際慣例）（3）溫和建構(gòu)主義設(shè)立的國(guó)際體系特征是國(guó)際文化國(guó)際體系文化就是國(guó)際社會(huì)中這些共有觀念的分配，或者說(shuō)是國(guó)際體系中的觀念結(jié)構(gòu)。構(gòu)建主義在本體論上認(rèn)為國(guó)際政治的核心內(nèi)容是觀念，是非物質(zhì)性的