【優(yōu)秀范文參考】謝晉的主旋律電影的當(dāng)代借鑒價(jià)值

1、優(yōu)秀范文參考優(yōu)秀范文參考謝晉的主旋律電影的當(dāng)代借鑒價(jià)值2018 年 10 月, 紹興籍著名導(dǎo)演謝晉逝世 10 周年。謝導(dǎo)生前的作品多為主旋律電影, 教育和鼓舞了幾代人。作為一代名導(dǎo), 謝晉具有與眾不同的藝術(shù)追求與審美理念, 他執(zhí)導(dǎo)的電影作品在傳播主流價(jià)值觀、強(qiáng)化國家意識(shí)形態(tài)功能方面, 具有其他影視藝術(shù)作品不可替代的作用。進(jìn)入新時(shí)代后, 謝晉的主旋律電影對(duì)我們依然具有非常重要的啟示意義。一、謝晉電影的主題表達(dá)及其傳播特征中國電影已走過

2、了一個(gè)世紀(jì)的歷程, 而謝晉導(dǎo)演的主旋律電影作品則整整影響了人們 50 多年, 并且后續(xù)效應(yīng)還在。1923 年 11 月, 謝晉出生于浙江紹興的上虞謝塘, 1948 年就開始導(dǎo)演生涯, 從事電影故事片的拍攝。新中國成立后, 他單獨(dú)導(dǎo)演或參與導(dǎo)演了 30 多部電影, 其中絕大多數(shù)為主旋律作品, 并創(chuàng)下了我國電影史上至今還無人能夠突破的 20 多億人次觀影的紀(jì)錄。謝晉既是一位藝術(shù)家, 更是一位思想家, 他所執(zhí)導(dǎo)的電影弘揚(yáng)了主旋律, 凸顯了獨(dú)

3、有的審美價(jià)值。無論是前期的《女籃五號(hào)》 《紅色娘子軍》 《大李小李和老李》 《舞臺(tái)姐妹》和《雞毛信》, 還是中后期的《天云山傳奇》 《牧馬人》 《秋瑾》 《高山下的花環(huán)》 《芙蓉鎮(zhèn)》和《鴉片戰(zhàn)爭》等, 都有緊跟時(shí)代、貼近觀眾的特點(diǎn), 同時(shí)又體現(xiàn)出了明顯的人民性和民族性, 愛國主義內(nèi)涵豐富。這些作品選擇的題材既反映時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)感召, 又具有很強(qiáng)的通俗性并追求大眾化, 充分迎合了廣大觀眾的審美習(xí)慣。主旋律電影這種類型是我國特有的, 特征

4、是題材重大、敘事莊重, 并且具有嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。謝晉執(zhí)導(dǎo)的電影緊跟時(shí)代節(jié)奏, 具有非常明顯的政治色彩, 有人甚至稱其為傾向性很強(qiáng)的“政治電影” 。謝晉執(zhí)導(dǎo)的諸多電影作品, 把政治導(dǎo)向與社會(huì)倫理結(jié)合了起來, 在現(xiàn)實(shí)主義指導(dǎo)下進(jìn)行審視。 “故事性強(qiáng)的主旋律電影, 將弘揚(yáng)價(jià)值觀、謳歌英雄人物的主題內(nèi)化于故事本身的魅力之中, 這是普羅大眾易于接受的文本形式。 ” (1) 主旋律電影具有導(dǎo)向功能, 這主要反映在題材選擇、人物塑造和價(jià)值取向等

5、層面。題材主要為重大歷史事件的再現(xiàn);人物通常是歷史風(fēng)云人物和時(shí)代英雄人物;價(jià)值取向主要是教育人民、團(tuán)結(jié)人民、凝聚人心。有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的電影導(dǎo)演通常會(huì)把自己積極的創(chuàng)作理念貫穿于作品之中。優(yōu)秀范文參考優(yōu)秀范文參考主旋律內(nèi)容的電影進(jìn)行包裝, 讓主旋律電影在文化產(chǎn)品市場求得生存和發(fā)展。傳承歷史文化, 弘揚(yáng)時(shí)代精神, 宣傳愛國主義、社會(huì)主義、集體主義和英雄主義, 向全社會(huì)倡導(dǎo)主流價(jià)值觀念, 電影是一個(gè)比較理想的傳播手段。尤其是思想性、藝

6、術(shù)性、觀賞性兼?zhèn)涞闹餍呻娪? 其影響力、感染力更強(qiáng)。2009 年, 電影《建國大業(yè)》在國慶節(jié)期間上映后獲得了 42 億票房, 從而成了主旋律電影“翻身”的經(jīng)典案例。這是由于其改變了主旋律電影的運(yùn)作模式, 不但全景式地講述歷史故事, 立體展現(xiàn)歷史人物, 還匯聚眾多明星進(jìn)行營銷。 (5)商業(yè)電影是文化市場化的產(chǎn)物, 一是在生產(chǎn)和傳播環(huán)節(jié)融入了商業(yè)化操作方法;二是觀眾具有選擇消費(fèi)的主動(dòng)權(quán)。有些所謂的主旋律電影之所以票房競爭力不強(qiáng), 原

7、因是多方面的。一是題材涉及面不廣;二是敘事程式化, 宣傳與教化痕跡嚴(yán)重;三是人物塑造臉譜化, 缺乏個(gè)性。消費(fèi)社會(huì)在促使主旋律電影轉(zhuǎn)型, 就是通過商業(yè)化敘事與主旋律題材展示的有機(jī)融合。三、電影的意識(shí)形態(tài)功能必須繼續(xù)強(qiáng)化“電影語言就是電影意識(shí)形態(tài)范疇中的一種話語因素, 電影生產(chǎn)是由意識(shí)形態(tài)決定的行為。 ” (6) 電影是特殊的大眾傳播媒介和藝術(shù)表現(xiàn)手段, 其主題的選擇與特定時(shí)期的主流意識(shí)形態(tài)是不可分割的。無論是對(duì)過去歷史的反思, 對(duì)美

8、好生活的追求, 還是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)注或社會(huì)主流語境的反映, 都具有強(qiáng)大的功能。當(dāng)下, 這種功能必須繼續(xù)得到強(qiáng)化。主旋律最先是一個(gè)音樂詞匯, 通常是指音樂作品中能表現(xiàn)完整的創(chuàng)作意圖, 由處于重要地位并具有明顯特征的旋律構(gòu)成。反映在電影作品中, 寓意為方向性和政策性問題。 “主旋律概念的核心是堅(jiān)持社會(huì)主義制度、信仰共產(chǎn)主義、以馬克思主義為指導(dǎo)思想, 以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心, 這些形成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。后來又加入了繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、

9、倡導(dǎo)愛國主義精神、學(xué)習(xí)一切優(yōu)秀文化等內(nèi)容, 形成社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。 ” (7) 20 世紀(jì) 90 年代以來, 影視界開始從意識(shí)形態(tài)層面的高度, 在電影的主題呈現(xiàn)、結(jié)構(gòu)美學(xué)、敘事形態(tài)、價(jià)值觀引領(lǐng)等方面, 結(jié)合社會(huì)傳播效果進(jìn)行審視, 提出了“主旋律影片”的概念。主旋律電影的理念要通過故事情節(jié)和人物塑造來體現(xiàn), 其中人物更是電影發(fā)揮意識(shí)形態(tài)功能的主要化身。要強(qiáng)化電影的意識(shí)形態(tài)功能, 就離不開作品中正面人物或英雄人物的成功塑造。人物塑造