本科畢業(yè)論文-“愛的哲學”----淺析冰心早期文學創(chuàng)作的精神本質

1、“愛的哲學” “愛的哲學”---- ----淺析冰心早期文學創(chuàng)作的精神本質 淺析冰心早期文學創(chuàng)作的精神本質張 倩（河西學院文學院 甘肅張掖 734000）摘要：冰心是我國現代文學史上著名的女作家、詩人、兒童文學家。她的詩歌、小說和散文等創(chuàng)作，都十分具有開拓性。在其作品中她用“愛的哲學”歌頌母愛、贊美童真、禮贊自然。本文將著重論述冰心散文創(chuàng)作中 “愛的哲學”的具體內容及在其作品中的創(chuàng)作體現，并結合社會現實對“愛的哲學”的意義和

2、影響作進一步的闡述。關鍵詞：愛的哲學； 母愛 ；童真； 大自然提起冰心，我們總會想到那位用愛和真情贊美母愛、童心與大自然，以及人世間一切美好事物的女性。她總是以溫柔細膩的筆調、純潔率真的思想和清麗委婉的語言，營造出屬于她獨有的藝術風格。冰心的創(chuàng)作文體有詩歌、散文、小說等多種，但她比較喜歡運用的體裁還是散文。她曾在《關于散文》一文中說到：“散文是我最喜愛的文學樣式”。 冰心散文創(chuàng)作開始于“五四”時期， “五四”是一個新舊思想激烈斗爭的時

3、期，冰心在“五四”革命文學浪潮的推動下，結合自己民族傳統(tǒng)與現代生活的土壤，同時也吸收了外國文學的某些養(yǎng)分，并在這基礎上形成了一種不同于舊文學的嶄新的文學體式。其作品無論從內容到形式，都是對舊文學的重大突破?？梢哉f，冰心作為中國現代散文的先驅者，用白話創(chuàng)作的敘事抒情散文，打破了“美文不能用白話”的觀念，顯示了現當代散文的創(chuàng)作成績。冰心作品給我們呈現的是新舊文化交替時期中國知識女性向往現代文明的真我形象，它不同于封建時代的閨閣文學封閉纖弱。

4、她的散文的審美方式以心為文，交織古今，融會中外。從她于1919年8月在《晨報》上發(fā)表了第一篇散文《二十一日聽審的感想》之后，就開始了散文寫作。她的散文創(chuàng)作數量近140萬字，代表作有《笑》、《往事（一）》、《到青龍橋去》、《寄小讀者》、《山中雜記》、《南歸》、《關于女人》等，還有散文集《歸來以后》、《櫻花贊》、《拾穗小札》、《晚晴集》等。冰心的散文創(chuàng)作長達七十多年，跨越了幾個歷史時期，2、家庭環(huán)境的熏陶冰心的“愛的哲學”很大程度上也深受其

5、家庭環(huán)境的影響。冰心生在一個開明的官僚家庭，擁有一個深受父母呵護的天真無邪的幸福童年。父親謝寶璋很早就接受了西方文化，對幼小的冰心很是理解和尊重。他從不約束冰心的個性，不讓她扎耳朵眼，不強求她學針線、搽脂粉，而是帶著著男裝的冰心騎馬、打槍、參觀軍艦，甚至連緊一點的鞋子也不讓她穿，寧愿讓冰心長成一對“金剛腳”，為此，冰心曾自稱為是“父親的‘野’孩子”[1]。母親楊福慈則是一個“極溫柔，極安靜的女人”，以傳統(tǒng)女性的所有美德匡護著丈夫和孩子，

6、把無私的愛交給他們，其溫良賢淑的品性對冰心的一生都產生了重大的影響。母親給予冰心良好的教育和偉大的愛，使冰心深深地感到母愛的神圣與珍貴，在她看來，母親就是世界上真善美的代表，是人類之愛的化身。于是冰心把母愛作為了自己“愛的哲學”的重要基礎。在這樣一個父慈母愛，既具有民主氣息又保持著許多傳統(tǒng)色彩，充盈著父母之愛的中國式的和美家庭中，冰心的內心自然充滿了愛。她曾在《寄小讀者》中這樣描述她的生活“我的生命只有花和光和愛，我生命中只有祝福，沒有

7、詛咒。”父母的愛心是冰心“愛”的哲學形成的重要因素。在這樣一個父慈母愛，既具有民主氣息又保持著許多傳統(tǒng)色彩，充盈著父母之愛的中國式的和美家庭中，冰心的內心自然充滿了愛。尤其是在1903-1904年間，冰心全家搬到了煙臺，遼闊美麗的大海給了冰心美的熏陶，海邊無拘的自由生活構成了童年最美麗的記憶之一。在她的眼里，海是無盡的莊嚴，無盡的偉大，即使是僅僅提到海都能使她“快樂充溢，怡然而笑”，于是“每次拿起筆來，頭一件事憶起的就是海，……當我憂從

8、中來，無可告語的時候，我一想到大海，我的心胸就會開闊起來，寧靜了下去!”[2]無邊浩淼的海賦予了冰心博大的心胸和寬厚的氣質，孕育了她愛的萌芽。但是這海又只存在于冰心童年的記憶里，因此，冰心幸福和美的童年經驗萌生了她最初的質樸的愛心，而這又顯然是源于一個兒童對家庭、對自然的美與和諧的發(fā)現。3、基督教教義的影響早在1934 年,茅盾先生就在評論冰心的文學創(chuàng)作時很有見地地指出：“外來的思想好比一粒種子，必須落在‘適宜的土壤’上，才能夠生根發(fā)芽