自由：理性對現(xiàn)存的控訴——論馬爾庫塞的社會批判理論和大眾文化批判理論

1、復旦大學碩士學位論文自由：理性對現(xiàn)存的控訴——論馬爾庫塞的社會批判理論和大眾文化批判理論姓名：張吉人申請學位級別：碩士專業(yè)：外國哲學指導教師：陳學明20030503自由：理性對現(xiàn)存的控訴一論馬爾庫塞的社會批判理論和大眾文化批判理論前言本文是對赫柏特馬爾庫塞( H e r b e r tM a r c u s e ) 的社會批判理論及其在大眾文化批判領域運用的專題研究。文章分為三個部分。第一部分，主要通過對馬爾庫塞的《哲學與批判理論》(

2、1 9 3 7 ) 一文以及其它相關論述的研讀，以期揭示出作為其大眾文化批判理論的哲學基礎和思想前提，從而回答下列問題：在馬爾庫塞那里，社會批判理論意味著什么? 它是通過何種方式以便同先前的其它傳統(tǒng)理論區(qū)別開的? 并且，它又是如何執(zhí)行其對現(xiàn)實的批判功能的? 在第二部分，我主要想解決這樣一個問題：是什么促使馬爾庫塞同法蘭克福學派的其它著述人一樣，將其社會理論的運用集中于大眾文化批判的領域? 我所采用的方法主要是通過對馬爾庫塞的大眾文化批判

3、理論進行一種線性的描述，從而勾勒出其思想演變的邏輯脈絡及其同社會批判理論的內(nèi)在關系。在結論部分，我將直接對上述問題進行解答，并相應地提供我個人的一些觀點。第一部分、理論的來源和基礎我們知道，早在馬爾庫塞對西方發(fā)達工業(yè)社會的大眾文化進行批判之前，他本人就已經(jīng)確立了社會批判理論的基本原則和方法。正是社會批判理論自身的原則和特點，決定了大眾文化批判理論之后所表現(xiàn)出來的那些鮮明特征。馬爾庫塞對資本主義社會大眾文化的批判，既可以看成是其在理論內(nèi)容

4、上的一種創(chuàng)新，又可以視作為社會批判理論的一種內(nèi)在的邏輯延伸和拓展。因此，在論述馬爾庫塞的大眾文化批判理論之前，我們有必要先考察作為其理論基礎和來源的社會批判理論。如果說2 0 世紀3 0 、4 0 年代霍克海默( M a x ．H o r k h e i m e r ) 發(fā)表的一系列文章為社會批判理論奠定了根本原則和方法的話，那么在這之前和之后，法蘭克福學派的其他著者，包括馬爾庫塞本人，都不約而同地匯集到一起，自覺地對該理論進行各自獨立