王宏建藝術(shù)概論100題

1、王宏建藝術(shù)概論 100 題 1.召喚結(jié)構(gòu)在意識(shí)鑒賞中的作用？ “召喚結(jié)構(gòu)”指藝術(shù)作品因布滿空白點(diǎn)和未定點(diǎn)，呈現(xiàn)為一種開放性的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)本身隨時(shí)都在召喚著接受者能動(dòng)的參與進(jìn)來，通過再創(chuàng)造將其充實(shí)、確定，使其得到具體化。 實(shí)際上，藝術(shù)鑒賞的再創(chuàng)造屬性，正同藝術(shù)作品的“召喚結(jié)構(gòu)”有密切的聯(lián)系，正因?yàn)樗囆g(shù)作品中包含著許多有待于鑒賞者去補(bǔ)充，填塞的空白點(diǎn)、未完點(diǎn)，它才可能引發(fā)鑒賞者的想像力，并去進(jìn) 行藝術(shù)再創(chuàng)造。倘若一部藝術(shù)品通篇

2、淺顯，一目了然，毫無內(nèi)在意蘊(yùn)，那么必然缺乏回味余韻，不值得去進(jìn)行什么再創(chuàng)造了。 2.藝術(shù)作品的情節(jié)？由哪幾部分組成？ 情節(jié)是敘事性藝術(shù)作品中人物活動(dòng)的有機(jī)連接與組合，是生活中矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展演變過程，也是人物性格成長(zhǎng)的歷史。它是由一系列展示人物性格、表現(xiàn)人物與人物，人物與環(huán)境之間相互關(guān)系的具體事件構(gòu)成。所以情節(jié)一般由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分組成。在一些大型作品中，有的還前有“序幕” ，后有“尾聲” 。序幕是故事發(fā)生前對(duì)故事的因

3、由、背景、人物關(guān)系或作者意圖作簡(jiǎn)要交代。開端是故事發(fā)生的起點(diǎn)，矛盾沖突的開始，一般以主要人物的出場(chǎng)為標(biāo)志。發(fā)展是矛盾沖突的逐漸激化，是故事的演化進(jìn)程，它是情節(jié)中所占比重最大的部分。高潮是矛盾沖突的白熱化，故事發(fā)展到頂點(diǎn)，原有的平衡再難以維系下去。結(jié)局是矛盾沖突的結(jié)果，是故事的收?qǐng)觥Ｎ猜暿枪适陆Y(jié)束后對(duì)人物事件發(fā)展的補(bǔ)充交代，或給讀者、觀眾留下回味深思的余韻。 ， 3.試比較藝術(shù)中典型與意境的異同。 典型和意境都是藝術(shù)創(chuàng)作中的高層次

4、形象，是藝術(shù)家的最高追求，也是最富于審美價(jià)值的藝術(shù)形象和境界。 二者的共同之處主要體現(xiàn)在: (1)典型與意境同屬于美學(xué)范疇。 (2)均具有豐富而深邃的內(nèi)在意蘊(yùn)。 (3)在被欣賞接受時(shí)，都能夠產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的情感沖擊力和心靈震撼力，充分地調(diào)動(dòng)起欣賞者的聯(lián)想和想像，激發(fā)起欣賞者投入再創(chuàng)造的狀態(tài)之中。 典型與意境的區(qū)別主要在于: (1)各自酌含義不同， (2)在藝術(shù)作品中的側(cè)重不同。典型以再現(xiàn)為主，注重寫實(shí)，以人物塑

5、造見長(zhǎng)，比較直接地反映生活； 意境則以表現(xiàn)為主，注重抒情，以情景交融的畫面見長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)生活的反映比較間接。 (3)典型與意境具有不同的特征。典型的特征主要體現(xiàn)特殊性與普遍性的統(tǒng)一。而意境的特征主要表現(xiàn)于情景交融、虛實(shí)相生，更能激發(fā)起人的美好聯(lián)想?？梢哉f典型的意義更多訴之于人的理性思考，而意境的價(jià)值更多引發(fā)人的情感聯(lián)想。二者在審美效應(yīng)上有一定的差別。 4.簡(jiǎn)述表現(xiàn)發(fā)生說。 表現(xiàn)發(fā)生說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)與交流的需要，

6、故此說又稱“情感表現(xiàn)說”或“心靈表現(xiàn)說” 。這種說法曾受到西方許多文藝家和心理學(xué)家的擁戴。如托爾斯泰主張“藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人” 。廚川白村把文藝看做“苦悶的象2 藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。有了一定的生活和情感積累，藝術(shù)家的目光會(huì)更加敏銳，觀察力、感受力、想像力、異常活躍，這時(shí)就會(huì)有更多的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。使藝術(shù)家有所激動(dòng)，有所思考，并產(chǎn)生將所發(fā)現(xiàn)的東西表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈愿望，這就啟動(dòng)了創(chuàng)作欲望(或創(chuàng)造沖動(dòng))。 3 創(chuàng)作欲望。所謂

7、創(chuàng)作欲望，是在藝術(shù)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種推動(dòng)構(gòu)思并進(jìn)一步付諸藝術(shù)表現(xiàn)的心理要求和情感沖動(dòng)。藝術(shù)感受愈真切，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)愈深入，創(chuàng)作欲望也就愈強(qiáng)烈。 (2)藝術(shù)構(gòu)思。 藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟的過程。 1 構(gòu)思的方式及運(yùn)作； 藝術(shù)構(gòu)思是一項(xiàng)艱苦、復(fù)雜和充滿創(chuàng)造性的精神性勞動(dòng)。為完成藝術(shù)構(gòu)思的任務(wù)，藝術(shù)家需要采用一定的方式

8、，將浩如煙海、錯(cuò)綜復(fù)雜的生活材料重新組合，并使之形成新的、具有豐富內(nèi)捅的藝術(shù)意象。藝術(shù)構(gòu)思的方式是復(fù)雜和多樣的，但一般常見的是以下 4 種方式。 A.綜合，是創(chuàng)造主體進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的主要方式。 B.·變形，是指藝術(shù)家在構(gòu)思中以一定的審美原則為指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)自己的審美想像和創(chuàng)造能力，對(duì)客觀對(duì)象做較大的改動(dòng)和重建，甚至以違反常規(guī)事理的手法創(chuàng)造藝術(shù)意象的方法。 C。移情，是指藝術(shù)家在構(gòu)思的過程中，將自己的情感外化，融人所表

9、現(xiàn)的客觀物象之中，并生成新的審美情思的心理活動(dòng)。 2 意蘊(yùn)的凝結(jié)。 ’ 藝術(shù)意蘊(yùn)是指藝術(shù)形象里所蘊(yùn)含的美學(xué)意味，它往往表現(xiàn)為一種只可意會(huì)、不可言傳的哲理玄思或美學(xué)意境。 (3)藝術(shù)表現(xiàn) 藝術(shù)表現(xiàn)，是指藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)媒介和藝術(shù)語(yǔ)言，運(yùn)用藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧，將構(gòu)思成熟的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為可供人們欣賞的藝術(shù)形象或藝術(shù)作品的過程，藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)造過程的最后完成階段。 1 藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)。 藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，

10、是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化的形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過程。 2 藝術(shù)內(nèi)涵的深化。 A.主體在物化的表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向。 B.主體在物化的過程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉。 C.藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化過程中獲得提升。 D.藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。 7.藝術(shù)意象？意識(shí)構(gòu)思中的意象同藝術(shù)作品中的意象有何區(qū)

11、別和聯(lián)系？ 藝術(shù)意象這個(gè)概念在習(xí)慣上主要有兩種用法。一是指“意中之象” ，即藝術(shù)學(xué)在藝術(shù)構(gòu)思當(dāng)中，出現(xiàn)于心中而尚未表現(xiàn)出來的形象。它屬于作者意識(shí)中的“象” ，還沒有物化為可視可聞的感性形象。藝術(shù)意象的另一種解釋為“寓意于象” 。即指藝術(shù)作品中寄寓著藝術(shù)家思想情感和審美趣味的特定物象。它是已經(jīng)通過藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出來的藝術(shù)形象，這種意象由意與象兩部分統(tǒng)一構(gòu)成，所謂“意” ，指人的意志、思想，情緒、理想、旨趣等，是包容著理智和情感的一種復(fù)合