遺產(chǎn)保護(hù)與日常之用——四川青神竹編技藝變遷研究

1、 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 遺產(chǎn)保護(hù)與日常之用 遺產(chǎn)保護(hù)與日常之用 ——四川青神竹編技藝變遷研究 分 類(lèi) 號(hào)： 號(hào)： J0 J0 密 級(jí)： 級(jí)： 公開(kāi) 公開(kāi) 論文編號(hào)： 論文編號(hào)： S12055 S12055 學(xué) 號(hào)： 號(hào)： 2012110055 2012110055 研 究 生： 劉慧 劉慧 指 導(dǎo) 教 師： 牟延林 牟延林 教授 教授 一 級(jí) 學(xué) 科： 藝術(shù)學(xué)理論 藝術(shù)學(xué)理論 學(xué) 科、專(zhuān) 業(yè)： 藝術(shù)學(xué)理論 藝術(shù)

2、學(xué)理論 研 究 方 向： 視覺(jué)文化藝術(shù) 視覺(jué)文化藝術(shù) 論文完成時(shí)間： 2015 2015 年 5 月 8 日 論文答辯日期： 2015 2015 年 6 月 6 日 四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文 中文摘要 I 遺產(chǎn)保護(hù)與日常之用——四川青神竹編技藝變遷研究 中文摘要 自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)興起以來(lái)，各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(特別是被納入非遺名錄以后

3、)得到了相應(yīng)的保護(hù)?；谖覈?guó)實(shí)情而提出的生產(chǎn)性保護(hù)也對(duì)傳統(tǒng)技藝類(lèi)、民間美術(shù)類(lèi)以及中藥炮制類(lèi)非遺起到了很大的促進(jìn)作用。但不可否認(rèn)，這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也是有重點(diǎn)的，在完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目化申報(bào)之后，政府、大眾及其技藝的傳承人對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)是不均衡的：具體體現(xiàn)在這種保護(hù)是有選擇的，甚至也是非歷史性的，在商品時(shí)代更能吸引保護(hù)注意力的可能是短時(shí)高效的商品，由此日常之用作為遺產(chǎn)功能的一部分，在遺產(chǎn)保護(hù)的過(guò)程中被低估了。而這種保護(hù)模式一方面導(dǎo)致

4、傳統(tǒng)技藝類(lèi)非遺保護(hù)中庸俗的商品主義當(dāng)?shù)?，出現(xiàn)了復(fù)制、借鑒美術(shù)作品圖像進(jìn)行技藝表達(dá)的山寨危機(jī)；另一方面也使得傳統(tǒng)技藝日常性斷裂，使其日漸脫離工藝本體的藝術(shù)，從而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)技藝的保護(hù)提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。 本文以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四川青神竹編為研究對(duì)象，以功能主義為背景理論，以民藝研究為主，以新的視角審視四川青神竹編的歷時(shí)變遷，一方面回溯遺產(chǎn)表征背后的本象，探究其內(nèi)部敘事邏輯，勾勒出傳統(tǒng)民間藝人的造物思想與技藝，展現(xiàn)一個(gè)地方性社會(huì)歷史的發(fā)展變遷

5、和人們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)面貌。另一方面展現(xiàn)地方日常生活事象與遺產(chǎn)保護(hù)的互動(dòng)軌跡，發(fā)掘其內(nèi)部存在的日常性的斷裂、工藝本體藝術(shù)的脫離問(wèn)題。指出技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)來(lái)自于日常之用，但在遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，出現(xiàn)了片面化、非歷史性的傾向，而要弘揚(yáng)遺產(chǎn)的生命力，實(shí)現(xiàn)它的功能保護(hù)就必須回歸到日常之用的立場(chǎng)上重新探討；傳統(tǒng)技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該遵循其本身的歷史發(fā)展規(guī)律，避免傳統(tǒng)技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的山寨危機(jī)，注重工藝本體的藝術(shù)性保護(hù)和提升。