維柯“詩性智慧”思想研究

1、 論文題目：維柯“詩性智慧”思想研究學(xué)科專業(yè)：文藝學(xué)學(xué)位申請(qǐng)人：張弛指導(dǎo)老師：劉旭光中文摘要本文研究的核心問題是維柯的詩性智慧思想，旨在分析維柯如何基于理性的哲學(xué)傳統(tǒng)，提出“創(chuàng)造即真理”的觀念并為這種觀念建構(gòu)出全新的“科學(xué)”體系。最初理性主義在圍繞“思”的確定性、真理性為基礎(chǔ)的邏輯推演中，僅僅關(guān)注到知識(shí)或真理的形式，并不構(gòu)成對(duì)知識(shí)本質(zhì)性的觀照，需要依據(jù)維柯著作文本為基礎(chǔ)具體解釋什么是“詩性智慧”。維柯的真理標(biāo)準(zhǔn)圍繞著“創(chuàng)造出的才是真理

2、”為核心，依照這一標(biāo)準(zhǔn)而確立起來的則是關(guān)于“詩性智慧”的一般規(guī)律，按照維柯的理解，智慧可以從人的理智和意志兩個(gè)層面進(jìn)行界定。理智層面就是以知識(shí)的形式確立起來的詩性形而上學(xué)，意志層面就是以這種形而上學(xué)的天神意旨為指導(dǎo)，及其在實(shí)踐和歷史中的具體實(shí)現(xiàn)。所以詩性智慧本身是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，它是一個(gè)將歷史從“詩性”為標(biāo)準(zhǔn)的角度進(jìn)行切入，確立起詩性普遍一般性，并從這種一般性規(guī)律中找到人類歷史最本源的發(fā)展準(zhǔn)則為目標(biāo)的科學(xué)體系。以此為前提，需要具體分析濤

3、性智慧中，以知識(shí)形態(tài)確立起來的詩性形而上學(xué)，以及以天神意旨為指導(dǎo)在人意志層面具體展開的活動(dòng)。遵照維柯的真理標(biāo)準(zhǔn)，我們以心靈的展示和歷史經(jīng)驗(yàn)的發(fā)生兩個(gè)層面來探討形而上學(xué)的確立過程。創(chuàng)造的過程就是通過人的心理機(jī)制確立起普遍原則的過程，通過天神觀念體現(xiàn)出這種心理機(jī)制的具體形式。從歷史發(fā)生的角度來看，它表現(xiàn)為由處于蠻荒狀態(tài)的原始人類，借助自身生存經(jīng)歷建立起宗教或神性制度( 或者可以理解為建立某種原則) 。于是，歷史和心靈在創(chuàng)造中被對(duì)應(yīng)、統(tǒng)一起來

4、，這就構(gòu)成了思想產(chǎn)生的最初狀態(tài)并且通過語言為其賦形，為確立形而上學(xué)提供詩性的邏輯；語言的意義和它呈現(xiàn)的形式之間是內(nèi)在統(tǒng)一，需要將原初語言表現(xiàn)狀態(tài)設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，重新審視詩性形而上學(xué)的建構(gòu)過程，從而發(fā)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)生的過程中，必然有對(duì)應(yīng)的語言使用作為可靠的基礎(chǔ)。原始語言的最初表現(xiàn)形式就是神話——以隱喻的方式表達(dá)真實(shí)。陛( m y t h o s ) 。創(chuàng)造的真實(shí)性也是為創(chuàng)造知識(shí)、歷史所共享的過程，為語言培養(yǎng)出人的共同觀念奠定基礎(chǔ)，并產(chǎn)生出論題術(shù)成為