紅山文化積石冢與遼東半島積石冢比較研究

1、分類號：密 級： 無學(xué)校代碼： 1 0 1 6 5學(xué) 號：加生! ! Q 壘3 壘逢掌師耗大學(xué)碩士學(xué)位論文紅山文化積石冢與遼東半島積石冢比較研究T h e H o n g s h a n c u l t u r ep l o t I s h i z u k a a n d p l o tI s h i z u k ao fL i a o d o n g P e n i n s u l a c o m p a r i s o n作者姓名：

2、學(xué)科、專業(yè)：研究方向：導(dǎo)師姓名：苗偉考古學(xué)與博物館學(xué)社會文化管理徐昭峰教授二。一五年五月摘 要文化的衍生、發(fā)展和傳播都不開人類的影子。紅山文化晚期已發(fā)展至該文化的鼎盛時期，尤其是積石冢及相關(guān)遺存的出現(xiàn)，更能顯現(xiàn)出它的重要性。在距今5 0 0 0 年前后紅山文化突然消失，但遼東半島地區(qū)積石冢晚于紅山文化之后興起，兩者當(dāng)存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系和淵源關(guān)系。就目前的發(fā)現(xiàn)來看，在地理上，紅山文化積石冢的分布以大凌河上游一帶最為集中，地理位置位于遼西

3、地區(qū)的東南部，遼東半島積石冢則分布在沿渤海海岸線附近的高地；在時間上，紅山文化積石冢消失是在新石器時代中晚期，而遼東半島積石冢的出現(xiàn)是在新石器時代晚期，因此推測兩者之間存在著一定的聯(lián)系。紅山文化中后期墓葬的主要形式為積石冢，這種特殊的形態(tài)和“唯玉為葬”的葬俗在紅山文化覆蓋區(qū)域內(nèi)被大量的繼承和發(fā)展，尤其是已發(fā)現(xiàn)的建平與凌源交界處的牛河梁遺址。這種特殊的墓葬形式與同時期的其他地區(qū)文化墓葬相比有著顯著的特征。通過對比墓葬的形制和隨葬品的豐富情

4、況，我們不難看出積石冢的規(guī)模和等級是按照一定的規(guī)劃建造而成的。對于積石冢的深入探討，可以在一定程度上反映紅山文化的興盛以及社會結(jié)構(gòu)和宗教習(xí)俗等變化。而遼東半島發(fā)現(xiàn)的老鐵山、四平山等積石冢晚于紅山文化，且在遼東半島的沿渤海東岸大量分布，對于時間交錯、空間相異的不同文化來說，墓葬習(xí)俗與宗教興衰是緊密相連的，從相近的墓葬形制、相近的隨葬器物等因素來看，更能說明兩者之間的文化聯(lián)系。通過分析遼西地區(qū)紅山文化積石冢和遼東半島積石冢的文化內(nèi)涵，我們認(rèn)