《新聞學(xué)概論》ppt課件

1、新聞學(xué)概論,人文學(xué)院 王玉琦教授2010年,,,第四節(jié)兩種不同的新聞傳播事業(yè)2008－12－4,,參考書目 1、《新聞傳播學(xué)》，蔡銘澤著，暨南大學(xué)出版社2007年12月第二版； 2、《新聞學(xué)概論·第2版》，李良榮著，復(fù)旦大學(xué)出版社2004； 3、《新聞理論教程》，楊保軍著，中國(guó)人民大學(xué)出版社2005。,,,,第一章 導(dǎo)論 第一節(jié) 新聞傳播事業(yè)的廣泛影響 第二節(jié)

2、 學(xué)習(xí)和研究新聞傳播學(xué)的意義 第三節(jié) 新聞傳播學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 第四節(jié) 新聞傳播學(xué)的研究對(duì)象 第五節(jié) 學(xué)習(xí)和研究新聞傳播學(xué)的方法,,,第一節(jié)、新聞傳播事業(yè)的廣泛影響 一、新聞傳播事業(yè)是一項(xiàng)重要的社會(huì)事業(yè) 1、歷史悠久：與人類相伴而生，隨人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。真正的新聞傳播事業(yè)在資本主義商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的16－17世紀(jì)產(chǎn)生。 2、規(guī)模宏大：當(dāng)今世界正式出版的報(bào)刊超過18萬種（其中日?qǐng)?bào)1萬多

3、種），廣播、電臺(tái)5000多座，電視機(jī)5億多臺(tái)。 3、影響廣泛深遠(yuǎn)：是聯(lián)系社會(huì)各行各各業(yè)的中介，在傳播各種信息的同時(shí)，還擔(dān)負(fù)著澄清是非、引導(dǎo)輿論的重要任務(wù)，是各階級(jí)、政黨、團(tuán)體和國(guó)家的宣傳工作和喉舌。 4、重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位：獨(dú)立核算、自主經(jīng)營(yíng)、具法人資格。 二、新聞傳播事業(yè)極大地影響著人們的生活 1、積極方面：主觀和客觀的溝通，個(gè)人的生存和發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步，都離不開新聞傳播事業(yè)。 2、消極

4、影響。,,,第二節(jié)、學(xué)習(xí)和研究新聞學(xué)的意義 一、社會(huì)全體成員都應(yīng)學(xué)習(xí)新聞學(xué)的基本知識(shí) 1、正確認(rèn)識(shí)新聞傳播媒介是每個(gè)社會(huì)成員必備的基本常識(shí)。 2、正確利用新聞信息是每個(gè)社會(huì)成員求得生存和發(fā)展的必要條件。 3、批評(píng)和監(jiān)督新聞傳播媒介是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)有的職責(zé)。 加強(qiáng)新聞傳播媒介教育，幫助人們正確地認(rèn)識(shí)新聞傳播媒介，合理利用新聞傳播媒介，自覺抵制來自各類新聞傳播媒介的信息垃圾。

5、 二、學(xué)習(xí)和研究新聞學(xué)有利于做好新聞工作 學(xué)習(xí)研究、掌握規(guī)律。新聞傳播事業(yè)發(fā)展的根本規(guī)律主要有兩條： 1、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)新聞傳播事業(yè)不斷進(jìn)步的根本動(dòng)因。 2、受眾需求變化是新聞傳播事業(yè)形式和內(nèi)容不斷改進(jìn)的根本動(dòng)因。 三、學(xué)習(xí)和研究新聞學(xué)有利于推進(jìn)新聞改革 1、改革開放以來，我國(guó)新聞改革歷經(jīng)的四時(shí)期。 2、新的歷史時(shí)期，我國(guó)新聞改革有全新進(jìn)展。,

6、,,第三節(jié)新聞學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展2008－10－15,,,一、西方新聞學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 1、萌芽時(shí)期（17世紀(jì)中葉） 萌芽狀態(tài)的新聞學(xué)，孕育在政治學(xué)中。在新興資產(chǎn)階級(jí)代表先進(jìn)生產(chǎn)力向封建制度作斗爭(zhēng)時(shí)，爭(zhēng)取政治上和思想上的自由權(quán)是其重要內(nèi)容。 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，著名詩人、政論家約翰·彌爾頓于1644年出版小冊(cè)子《論出版自由》，首次提出關(guān)于新聞自由的口號(hào)和思想，其主要觀點(diǎn)是“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”和“

7、自我修正過程”。 隨著新聞事業(yè)的發(fā)展壯大，新聞學(xué)脫離它的母體——政治學(xué)，逐步形成獨(dú)立學(xué)科，以報(bào)紙作為唯一研究對(duì)象。早期新聞學(xué)又稱“報(bào)學(xué)”。最初側(cè)重業(yè)務(wù)探討，直接為培訓(xùn)從業(yè)人員服務(wù)。在從“術(shù)”向“學(xué)”的研究進(jìn)展中，新聞史的出現(xiàn)是重要里程碑。1845年，德國(guó)學(xué)者普爾滋的《德國(guó)新聞事業(yè)史》，標(biāo)志著新聞學(xué)開始超越單純業(yè)務(wù)研究的微觀視野，從歷史發(fā)展的宏觀角度揭示新聞活動(dòng)的客觀規(guī)律。,,,一、西方新聞學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 1、萌芽時(shí)期

8、（17世紀(jì)中葉） 2、成熟時(shí)期（20世紀(jì)20年代） 20世紀(jì)20年代，系統(tǒng)化的新聞傳播理論創(chuàng)立，標(biāo)志性成果是1922年美國(guó)專欄作家沃爾特·李普曼的《輿論學(xué)》和1924年美國(guó)新聞教育家卡斯柏·約斯特的《新聞學(xué)原理》。 李普曼論述了輿論的本質(zhì)及其形成，認(rèn)為“輿論是公眾或許多人對(duì)他們共同關(guān)心或感興趣的問題（或事件）公開發(fā)表出來的意見”，它靠新聞宣傳的“刺激—反映”過程所積淀在人腦中的“固

9、定意見”，進(jìn)而形成社會(huì)公眾的看法，即輿論。他首次揭示了新聞現(xiàn)象的深層本質(zhì)——輿論過程。 約斯特則比較系統(tǒng)地闡發(fā)了新聞的起源和特征，論述了新聞的真實(shí)性、選擇性及其工作原則，第一次對(duì)新聞理論范疇體系做了較為完整深刻的表述。,,,3、發(fā)展時(shí)期 1942年，新聞自由委員會(huì)（哈欽斯委員會(huì)） 1947年，委員會(huì)發(fā)表《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》的研究報(bào)告，提出四種媒介理論：威權(quán)主義理論、自由至上主義理論、社會(huì)責(zé)任理

10、論、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論，其中特別主張社會(huì)責(zé)任理論； 1956年，美國(guó)著名傳播學(xué)者威爾伯·施拉姆等發(fā)表《報(bào)刊的四種理論》，把西方新聞傳播學(xué)的發(fā)展推進(jìn)到一個(gè)新的階段。他把不同歷史時(shí)期的新聞思想歸結(jié)為集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會(huì)責(zé)任論和蘇聯(lián)媒介理論等四種報(bào)刊理論。,,,4、大眾傳播學(xué)的誕生 大眾傳播學(xué)誕生于美國(guó)，形成于20世紀(jì)20至40年代，最初用于對(duì)兩次世界大戰(zhàn)中的宣傳效果進(jìn)行檢測(cè)與研究。 傳

11、播學(xué)者把人類社會(huì)一切信息交流都包括在“傳播”中，新聞學(xué)成為其中一種行為科學(xué)。 認(rèn)為社會(huì)是人類關(guān)系的聯(lián)絡(luò)網(wǎng)，主要是靠傳播活動(dòng)來維持，新聞、出版、廣播、電視等機(jī)構(gòu)是傳播過程中的“信息事業(yè)”，傳播學(xué)就是“研究信息傳播規(guī)律及生產(chǎn)規(guī)律的科學(xué)”。 主要內(nèi)容：主張深入傳播過程分析影響傳播效果的各環(huán)節(jié)，研究如何通過“傳通”影響人的思想和行為，研究受眾心理及其對(duì)信息的反應(yīng)；主張大力研究說服藝術(shù)，力求達(dá)到“傳通”的最佳效果

12、；強(qiáng)調(diào)“反饋”在傳播過程中的作用，認(rèn)為傳播是傳播者與接受者相互交流的雙向活動(dòng)。,,,5、創(chuàng)立傳播學(xué)的“四大先驅(qū)”和集大成者 傳播學(xué)是具有多種學(xué)科起源的多科交叉、滲透的邊緣學(xué)科。20世紀(jì)20年代以來，政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言學(xué)、新聞學(xué)及數(shù)學(xué)等學(xué)科學(xué)者，從各自學(xué)科出發(fā)研究信息傳播過程、規(guī)律和效果。其中有四位學(xué)者的研究為其建立奠定了基礎(chǔ)，被稱為傳播學(xué)的四位奠基人：政治學(xué)家哈羅德·拉斯維爾、社會(huì)心理學(xué)家

13、保羅·拉札斯菲爾德、心理學(xué)家卡爾·霍夫蘭和社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼?#183;勒溫。 美國(guó)新聞學(xué)者威爾伯·施拉姆綜合多科學(xué)者的傳播研究成果，致力于傳播學(xué)研究與教育，是傳播學(xué)的集大成者。,,,傳播學(xué)的四大先驅(qū)之一 政治學(xué)家哈羅德·拉斯維爾（1902－1978）宣傳理論；五W模式；傳播的三大社會(huì)功能；內(nèi)容分析法。,,傳播學(xué)的四大先驅(qū)之二 社會(huì)學(xué)家保羅·拉扎斯菲爾德（

14、1901－1976）“伊利縣調(diào)查”《人民的選擇》：兩級(jí)傳播論；調(diào)查研究法。,,傳播學(xué)的四大先驅(qū)之三 心理學(xué)家?guī)鞝柼?#183;勒溫（1890－1947）“把關(guān)人”；場(chǎng)論，團(tuán)體動(dòng)力學(xué)；實(shí)驗(yàn)法。,,傳播學(xué)的四大先驅(qū)之四 社會(huì)心理學(xué)家卡爾·霍夫蘭（1912－1961）態(tài)度說服理論；實(shí)驗(yàn)法。,,傳播學(xué)的集大成者 威爾伯·施拉姆（1907~1987）

15、 傳播學(xué)鼻祖和創(chuàng)建者，第一個(gè)把傳播學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行研究的人，《傳播學(xué)概論》（《傳媒·信息與人》，傳播學(xué)形成的標(biāo)志。,,二、中國(guó)新聞學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 1、中國(guó)新聞學(xué)的孕育和萌芽 A、中國(guó)古代文獻(xiàn)中，即有關(guān)于“消息”、“傳播”、“媒介”等的記載； B、中國(guó)最早的新聞傳播思想可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期； C、漢唐以迄宋明時(shí)期，隨著邸報(bào)和小報(bào)的產(chǎn)生和發(fā)展，封建統(tǒng)治者對(duì)新聞傳播活動(dòng)的利用和控制（定本制度

16、、嚴(yán)禁小報(bào)、制造“文字獄”）； D、鴉戰(zhàn)后，近代化報(bào)刊在中國(guó)興起，一些著名的新聞工作者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上開始探討新聞學(xué)問題。 關(guān)于新報(bào)與邸報(bào)的區(qū)別：《邸報(bào)別于新報(bào)說》，《申報(bào)》1872－6； 關(guān)于新聞事業(yè)的性質(zhì)和功能：王韜、鄭觀應(yīng)、鄭貫公等人指出，近代報(bào)刊是“國(guó)之利器，不可假人”。 關(guān)于輿論引導(dǎo)的方法：梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，引導(dǎo)輿論引導(dǎo)應(yīng)該用“浸潤(rùn)法、制造輿論”等方法。,,,2、中國(guó)新聞學(xué)在西方影響下產(chǎn)生和發(fā)展

17、 A、影響中國(guó)新聞傳播學(xué)產(chǎn)生的兩部新聞學(xué)著作： （日）松本君平《新聞學(xué)》，中文版于1903年由商務(wù)印書館出版； （美）埃德溫·休曼《實(shí)用新聞學(xué)》，中文版1913年上海廣學(xué)會(huì)譯出； B、中國(guó)第一批新聞傳播學(xué)著作： 《新聞學(xué)大意》（1918，徐寶璜）：論述新聞之性質(zhì)、新聞事業(yè)之職務(wù)、新聞定義、新聞價(jià)值、新聞的采訪、寫作和編輯及新聞事業(yè)經(jīng)營(yíng)管理等問題。 《

18、實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》（1923，邵漂萍）：共14章，主要內(nèi)容包括新聞?dòng)浾咧Y格和地位、新聞采訪方法、新聞價(jià)值、新聞寫作等； 《中國(guó)報(bào)學(xué)史》（1927，戈公振）：將中國(guó)報(bào)刊的發(fā)展分為“口頭報(bào)紙階段、手寫報(bào)紙階段、印刷報(bào)紙階段”三個(gè)階段，和“官報(bào)獨(dú)占時(shí)期、外報(bào)創(chuàng)始時(shí)期、民報(bào)勃興時(shí)期、報(bào)紙營(yíng)業(yè)時(shí)期”四個(gè)時(shí)期。 三部新聞學(xué)著作的出版，標(biāo)志著中國(guó)新聞傳播學(xué)的初步形成。,,,3、中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)理論的形成和發(fā)展

19、 A、形成于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。 《解放日?qǐng)?bào)》改版，毛澤東、陸定一、胡喬木等發(fā)表一系列文章，提出了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)新聞工作的基本原則。《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》，確立了辯證唯物主義的新聞?dòng)^。 B、建國(guó)后的曲折發(fā)展。 C、改革開放以來的長(zhǎng)足發(fā)展： 研究隊(duì)伍擴(kuò)大了； 涌現(xiàn)出一大批研究成果； 引進(jìn)西方新聞傳播學(xué)的研究成果：1982年，施拉姆來華講學(xué)；

20、 新聞傳播學(xué)研究在思想觀念上有所突破：在堅(jiān)持新聞傳播事業(yè)為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向下，承認(rèn)和確立新聞傳播事業(yè)企業(yè)化經(jīng)營(yíng)管理體制。,,,第四節(jié)新聞學(xué)的研究對(duì)象,,,一、傳播和傳播學(xué) 1、傳播 “傳播”一詞（communication）本來的意義為“交流”，20世紀(jì)20年代后，隨著傳播學(xué)的產(chǎn)生，communication才獲得“傳播”的意義。 傳播（中國(guó)，《論語》中就多次提到“傳”，如“傳不習(xí)乎

21、”，較重縱向傳播義。） “傳播中外，咸使知聞?！?……《北史·突厥傳》 Communication（西方較重橫向傳播） ★拉丁語源為communicatus和communis ★印歐語源為kom-moini ★ communication，為“共有”加“交換”之意,,,communication在英語中的含義 按照傳播學(xué)家

22、彼得斯（John Durham Peters)的解釋，在英語中communication至少四層含義： 第一，“給予”、“告知”，即通過某種具體行為表達(dá)社會(huì)團(tuán)體，如西方中世紀(jì)， communication是指（領(lǐng)圣餐）參與者。 第二，“遷移”或“傳輸”及物質(zhì)如光、電、磁性或禮品的傳輸，也引申為把觀念思想或意義作為物質(zhì)實(shí)體來遷移。 第三，“交換”（exchange)，即相互來往的交流。

23、 第四，人的關(guān)系發(fā)展的機(jī)制或手段，其中包括心理的一切符號(hào)，加上在空間里傳達(dá)這些符號(hào)和在時(shí)間里保存這些符號(hào)的手段。 總之， communication是個(gè)含義豐富且界定不太明確的詞，基本含義是把資訊、意見、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度從一個(gè)人傳給另一個(gè)人，是與他人建立共同意識(shí)的人類信息交流行為和活動(dòng)。,,,2、人類傳播的五種類型 A、親身傳播：個(gè)人與個(gè)人之間的信息交流活動(dòng)，也包括利用電話、書信等媒介進(jìn)行的傳播。

24、B、群體傳播：人們?cè)凇靶F(tuán)體”范圍內(nèi)的信息交流行為。 C、組織傳播：即一群人為達(dá)到某種共同目的而生活在一個(gè)具體權(quán)利和義務(wù)的有機(jī)體內(nèi)彼此進(jìn)行信息交流的活動(dòng)。 D、大眾傳播：即專門的傳播機(jī)構(gòu)通過大眾傳播媒介如報(bào)紙、廣播電視等對(duì)不確定的廣大受眾進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)。 E、文化傳播：即發(fā)生在具有不同的國(guó)籍、種族和文化背景的人們之間的信息傳播和交流活動(dòng)。,,,傳播類型簡(jiǎn)圖非人類傳播傳播非社

25、會(huì)傳播：自我傳播人類傳播人際傳播社會(huì)傳播組織傳播大眾傳播傳播的四種基本類型,,,,,,,,3、傳播學(xué) 研究上述人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的科學(xué)。,,,二、新聞傳播學(xué) 1、中國(guó)新聞傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展 2、什么叫新聞傳播學(xué)？ A、新聞傳播學(xué)既是一門新聞學(xué)和傳播學(xué)的綜合學(xué)科，又是由新聞學(xué)演化出來的與新

26、聞學(xué)相關(guān)、相近、相交叉的分支學(xué)科。 B、新聞傳播學(xué)是在傳統(tǒng)的新聞學(xué)的基礎(chǔ)上，吸收傳播學(xué)的研究成果和方法形成的。 3、新聞傳播學(xué)與新聞學(xué)、傳播學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別 A、與新聞學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別 B、與傳播學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別,,,三、新聞傳播學(xué)的基本內(nèi)容 1、人類傳播活動(dòng)的五要素→五個(gè)研究領(lǐng)域→四功能 拉斯韋爾的五W模式,拉斯韋爾又從外部功能上概括了傳播 的三大作用或功

27、能，即監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系社會(huì)和傳遞遺產(chǎn)；后來，美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴特又在此基礎(chǔ)上提出了第四大功能：娛樂。,,,2、新聞傳播學(xué)的研究?jī)?nèi)容 A、新聞傳播學(xué)本體研究，即關(guān)于新聞傳播學(xué)本身理論體系的研究； B、新聞傳播客體研究，即關(guān)于新聞傳播的內(nèi)容——新聞的內(nèi)容； C、新聞傳播要素研究，即關(guān)于新聞傳播基本構(gòu)成要素的傳播者、傳播媒介和受眾研究； D、新聞傳播流程研究，即關(guān)于新聞從采集、制作、傳送、接受到反饋

28、循環(huán)往復(fù)全過程的研究； E、新聞傳播效果研究，即關(guān)于受眾在接受新聞信息之后在感情、思想、態(tài)度和行為等方面發(fā)生變化情況的研究； F、新聞傳播事業(yè)研究，即關(guān)于新聞傳播活動(dòng)內(nèi)外部環(huán)境的研究。 G、新聞傳播控制研究，即關(guān)于新聞自由和新聞控制的研究。,,,第五節(jié)學(xué)習(xí)和研究新聞傳播學(xué)的方法2008－10－17,,,一、掌握科學(xué)研究方法的意義 1、 “方法論”和“知識(shí)論” 2、新聞傳播學(xué)研

29、究方法的科學(xué)性 A、理論框架的先導(dǎo)性，即它是一種有理論指導(dǎo)、有控制手段和難復(fù)制功能的程序化的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。 B、分析過程的操作性，即它能擺脫傳統(tǒng)思辨哲學(xué)的影響，非常注重對(duì)實(shí)際問題的探討。 C、分析手段的綜合化與定量化，即為了保證預(yù)測(cè)的可靠性和研究的有效性，它能綜合自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各種研究方法，又能采用甚至主要采用定量的手段。,,,二、學(xué)習(xí)和研究新聞傳播學(xué)的基本方法 1、 以馬克思主義為指

30、導(dǎo) 必須遵循，但不能教條化，且須通過實(shí)踐不斷總結(jié)和豐富馬克思主義理論。 2、具體方法 A、個(gè)案研究法 B、比較研究法 C、調(diào)查研究法 D、內(nèi)容分析法 E、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)法,,,思考題 1、新聞傳播事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律主要有哪些？ 2、改革開放以來我國(guó)新聞改革經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？ 3、進(jìn)入21世紀(jì)后，我國(guó)新聞改革取得了哪

31、些突破性進(jìn)展？,,,第二章 新聞 第一節(jié) 新聞的起源和本源 第二節(jié) 新聞和信息 第三節(jié) 新聞的定義、本質(zhì)和特征 第四節(jié) 新聞的分類及其與歷史、宣傳和文學(xué)的關(guān)系,,,第一節(jié)新聞的起源和本源2008－10－17,,,一、新聞起源于人們社會(huì)性生產(chǎn)生活的需要 新聞是人類社會(huì)性生產(chǎn)、生活的產(chǎn)物 1、勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，也創(chuàng)造了人類的新聞傳播活動(dòng)。 2、人類

32、的生產(chǎn)、生活從一開始就是社會(huì)性的。 3、人類社會(huì)性生產(chǎn)、生活發(fā)展到一定階段，新聞傳播活動(dòng)必然導(dǎo)致新聞傳播事業(yè)的產(chǎn)生。 4、一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)性生產(chǎn)、生活程度越高，其新聞傳播事業(yè)就越發(fā)達(dá)。,,,二、新聞起源問題上的唯心主義觀點(diǎn)批判 新聞起源問題上的唯心主義觀點(diǎn)：,,,主觀唯心主義的“觀念論”：“群居說、好奇說”,客觀唯心主義的“唯意志論”：“意志論、不可知論”,,三、新聞的本源是事實(shí) 1

33、、新聞的本源是指新聞的來源問題，即新聞是什么，由什么構(gòu)成的問題。 2、辯證唯物主義觀點(diǎn)的認(rèn)為，新聞的本源是事實(shí)，是人類在同自然界的斗爭(zhēng)中和在社會(huì)生活中所發(fā)生的各種各樣的客觀事實(shí)。如“汶川地震”、“三鹿奶粉”事件，現(xiàn)在全球性的金融危機(jī)。 3、客觀事實(shí)是指客觀世界中已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的各種各樣的事實(shí)，不依人的主觀意志而存在的。,,,客觀事實(shí),自然界發(fā)生的事實(shí)：有的可能成為新聞，如臺(tái)風(fēng)地震、奇異天象等；有的不可能成

34、為新聞，如司空見慣的一江春水向東流、日出日落等。,人類社會(huì)發(fā)生的事實(shí)：一般都可成為新聞，但由于各種限制大部分難以成為新聞。,,三、新聞的本源是事實(shí) 4、普通事實(shí)和新聞事實(shí) 自然界發(fā)生的事實(shí)和人類社會(huì)發(fā)生的事實(shí)統(tǒng)稱普通事實(shí)；其中能夠成為新聞的事實(shí)稱為新聞事實(shí)。,,新聞事實(shí),普通事實(shí),新聞事實(shí)：是指那些被人們選取、經(jīng)過人的主觀意識(shí)反映并以一定方式表達(dá)出來的客觀事實(shí)。選擇、傳播、媒介 預(yù)備報(bào)道中的事實(shí)、報(bào)道中的事實(shí),,

35、5、事實(shí)和新聞的關(guān)系 A、事實(shí)是客觀存在，新聞是對(duì)客觀事物的反映。事實(shí)是第一性的，新聞是第二性的，有事實(shí)才有新聞。先有事實(shí)，后有新聞，沒有事實(shí)，就沒有新聞。背離事實(shí)，是假新聞。 B、事實(shí)和新聞關(guān)系的組合情形 真事實(shí)真新聞：新聞傳播媒介反映客觀世界、報(bào)道事實(shí)的唯一常態(tài)。 真實(shí)性、公信力 真事實(shí)假新聞：是新聞傳播媒介對(duì)客觀世界和客觀事實(shí)的歪曲反映。就如 “趙匡胤”的黃袍加

36、身，陳橋兵變，假稱民意。 假事實(shí)真新聞： 假事實(shí)假新聞：指客觀世界根本不存在或尚未發(fā)生而由新聞傳播者或新聞當(dāng)事人憑空捏造的事實(shí)并經(jīng)報(bào)道。“紙餡包子”新聞事件。,,,6、正確處理事實(shí)和新聞的關(guān)系 A、始終堅(jiān)持新聞的真實(shí)性原則，堅(jiān)持先有事實(shí)后有新聞，所有新聞做到“有據(jù)可查、查有實(shí)據(jù)”。 B、用事實(shí)說話，即客觀地報(bào)道客觀世界所發(fā)生的新聞事實(shí)，不加入記者的主觀感受、褒貶評(píng)價(jià)或明示引導(dǎo)。

37、 C、不能籠統(tǒng)地提倡“事實(shí)為政治服務(wù)”的口號(hào)。 事實(shí)可以為政治服務(wù)的前提是事實(shí)必須是客觀事實(shí)，而不是為主觀意志所捏造的事實(shí)。事實(shí)為政治服務(wù)還要堅(jiān)持新聞?wù)w真實(shí)、本質(zhì)真實(shí)的原則，不能片面地利用事實(shí)為既定政治目標(biāo)服務(wù)。,,,第二節(jié)新聞和信息2008－10－24,,,一、信息的定義和特征 1、信息概念的提出（20世紀(jì)40年代后期） 1948年，信息論創(chuàng)始人克勞德·申農(nóng)（Claude E

38、83;Shannon)發(fā)表論文《通訊的數(shù)學(xué)理論》，第一次闡述了信息論的基本理論問題。指出：“信息（Information)就是消除或減少收信人對(duì)訊息(Message)的某種不確定性，信息是不確定性減少 的量。” 與此同時(shí)，美國(guó)數(shù)學(xué)家諾伯特·維納（Norbert Wiener)發(fā)表《控制論》一書，也提出了信息的概念。說：“信息這個(gè)名稱的內(nèi)容就是我們對(duì)外界交換來的東西。” 在他們觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我們對(duì)信息的定義：信息

39、是我們適應(yīng)外部世界并且使這種適應(yīng)反作用于外部世界的過程中，同外部世界實(shí)行交換的內(nèi)容的名稱。通俗地說，信息是認(rèn)識(shí)過程中溝通客體和主體的中介。,,,2、信息的特征 A、在傳播過程中，信息的最大作用，在于能消除接受者的不確定性； 信息量的大?。号c事物變動(dòng)的影響力成正比；與事物變動(dòng)的規(guī)模和空間成正比；與事物發(fā)展的速度成正比；與事物發(fā)生的可能性概論成反比。 B、可虛擬傳遞性。信息不等于物質(zhì)本身，可脫離客觀事物而相對(duì)獨(dú)立

40、存在，并能通過相關(guān)事物反映出來。 C、共享性。 D、擴(kuò)縮性。信息的數(shù)量和實(shí)用價(jià)值可以隨著實(shí)際應(yīng)用而不斷增長(zhǎng)，并且經(jīng)過積累和重組可以衍生出新的信息。,,,二、信息的分類 1、從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論角度，分為本體論信息和認(rèn)識(shí)論信息 A、事物的本體論信息，是指事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和狀態(tài)變化方式的自我表述。是純客觀層次的，只與客體本身有關(guān)，與主體因素?zé)o關(guān)。 B、認(rèn)識(shí)論信息，是指主體關(guān)于某事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化方式的具體

41、描述，包括對(duì)它的“狀態(tài)和方式”的形式、含義和價(jià)值的描述。是從主體立場(chǎng)來考察信息層次，既與客體因素有關(guān)，也與主體因素有關(guān)。 2、從語言學(xué)角度，分為語法信息、語義信息、語用信息 如天氣預(yù)報(bào)：南昌明天多云轉(zhuǎn)陰，局部地區(qū)有陣雨。 3、從信息呈現(xiàn)方式，分為顯態(tài)信息和隱態(tài)信息,,,三、新聞和信息的關(guān)系 新聞是信息，但信息并不一定是新聞。新聞是一種特殊的信息。兩者的區(qū)別： 1、概念外延不同。信息外延比新聞要寬。

42、所有新聞都是信息，但并不是所有信息都能成為新聞。只有那些新近發(fā)生的、具有新意的信息才是新聞。 2、主觀色彩的有無不同。信息對(duì)接受者言，有語法信息、語義信息、語用信息三個(gè)層次。語法信息是客觀狀態(tài)的表述，而語義信息和語用信息則有主觀色彩。所以信息有可能有主觀色彩，也可能沒有主觀色彩。而新聞是人的頭腦對(duì)客觀外界的反映，具有明顯的主觀色彩。 3、作用范圍不同。信息著重于越來越個(gè)性化的服務(wù)，新聞則著重于共同體間的服務(wù)。信息服務(wù)是個(gè)

43、別的，新聞服務(wù)是共同的。 4、利用傳播媒介的多寡不同。信息的傳播可以通過各種媒介和傳播方式在各種場(chǎng)合下進(jìn)行，而新聞的傳播只能通過新聞傳播媒介（廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊等）來實(shí)現(xiàn)。,,,第三節(jié)新聞的定義、本質(zhì)和特征2008－10－24,,,一、關(guān)于新聞定義的辨析 1、中國(guó)古代文獻(xiàn)中，“消息”和“新聞”常并用，但“消息”出現(xiàn)較早?！靶侣劇币辉~最早出現(xiàn)于唐初，如《南楚新聞》，專載當(dāng)時(shí)南方民間的奇聞逸事。而宋朝人

44、趙升的《朝野類要》中第一次將報(bào)紙和新聞聯(lián)系在一起。此時(shí)的“新聞”是關(guān)系時(shí)局發(fā)展的社會(huì)政治動(dòng)態(tài)。到清朝后，“新聞”一詞的出現(xiàn)頻率越來越高，且融進(jìn)了“消息”的內(nèi)容。其含義也擴(kuò)大為新近發(fā)生的與人們切身利益相關(guān)的事實(shí)或逸聞。 2、英語中“news”作為“新鮮事實(shí)的報(bào)道”的意義，最早出現(xiàn)于1423年蘇格蘭國(guó)王的詔書中；1622年，倫敦出版的《每周新聞》正式以“新聞”命名；1700年前后，“news”已流行于各國(guó)。 3、不同情境

45、下“新聞”的不同含義： A、指新聞報(bào)道的體裁，如消息、通訊、新聞特寫、調(diào)查報(bào)告等； B、專指新聞報(bào)道體裁中的消息（包括簡(jiǎn)訊、電訊等）； C、指報(bào)道某種事實(shí)的方式，如新聞采、寫、編、評(píng)，及各種各樣的記者招待會(huì)、答記者問等； D、指具有特殊性質(zhì)的被大眾傳媒報(bào)道的事實(shí)或是有關(guān)這種事實(shí)的信息。 前三種是新聞業(yè)務(wù)范疇，后一種包含的意義才應(yīng)該是新聞學(xué)即新聞理論研究“新聞”的出發(fā)點(diǎn)和基本范疇。,,,二

46、、新聞的定義 1、“事實(shí)說”。 即將新聞看作是一種事實(shí)或是被傳播的事實(shí)。 新聞是新近報(bào)道的事情——（美）弗蘭克·莫特 新聞就是廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要的事實(shí)——范長(zhǎng)江 意義：事實(shí)是新聞的本源，強(qiáng)調(diào)這個(gè)觀點(diǎn)，劃清了新聞傳播中的唯物主義和唯心主義的思想認(rèn)識(shí)路線界限。 局限：但事實(shí)本身還不是新聞，要經(jīng)大眾傳媒報(bào)道，因而具有一定主觀因素，該定義考慮不夠，故是不完善的

47、。 2、“報(bào)道說”。 即將新聞視為一種報(bào)道或傳播的活動(dòng)。 新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道——陸定一 新聞須經(jīng)報(bào)道，但報(bào)道不是“新聞”本身，新聞是新聞傳播的內(nèi)容，是新聞報(bào)道的對(duì)象。所以這一定義也不確切。,,,二、新聞的定義 3、“手段說”。 即將新聞歸結(jié)于為達(dá)到某種目的特別是政治目的的手段。 新聞是根據(jù)自己的使命對(duì)具有現(xiàn)實(shí)性的事實(shí)報(bào)道和批評(píng)，是用最短時(shí)距的有規(guī)律的連續(xù)出

48、現(xiàn)來進(jìn)行廣泛傳播的經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的東西?！∫靶阈?新聞是報(bào)道或評(píng)述最新的重要事實(shí)以影響輿論的特殊手段?！氏Х?其著眼點(diǎn)是新聞傳播媒介的輿論導(dǎo)向功能和新聞傳播事業(yè)的階級(jí)性。新聞和新聞傳播事業(yè)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。新聞傳播事業(yè)負(fù)有輿論導(dǎo)向的任務(wù)，在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性。新聞只是新聞傳播媒介在新聞傳播活動(dòng)中用來進(jìn)行輿論導(dǎo)向的載體，本身并無階級(jí)性。,,,二、新聞的定義 4、“興趣說”或“趣味說”。

49、 即將看成是能引起受眾的興趣，特別是能引起受眾感官刺激的因素。這是西方早期報(bào)人較共同的看法。 “對(duì)一個(gè)足以引起讀者興趣的觀念或事情，在不違背正確原則下，所作的最新報(bào)道，皆為新聞?！?“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞?！?——（美）約翰·博加特（《紐約太陽報(bào)》編輯主任） 凡是能讓女人大叫一聲“啊呀，我的天哪”的東西，就是新聞。 ——（美）愛德華·賀（《阿契生市環(huán)

50、球報(bào)》主編） 受眾興趣是構(gòu)成新聞的因素，但不是必要的和主要的，更不能將其放在首位，不能一味迎合受眾的低級(jí)趣味。,,,二、新聞的定義 5、“信息說”。 認(rèn)為新聞是經(jīng)過新聞傳播媒介傳播的事實(shí)的信息。 新聞，就是當(dāng)人們生活著的社會(huì)環(huán)境突然或者急劇地發(fā)生了變動(dòng)，使人們處于新的狀態(tài)之下，“瞭望者”判斷一旦把變動(dòng)告訴民眾，將會(huì)引起民眾產(chǎn)生利害感、好奇心、興趣或正義感，于是決定對(duì)變動(dòng)加以報(bào)道，其報(bào)道的內(nèi)容就是新聞

51、?！ㄈ眨┖吞镅笠?新聞的特性就是“向公眾傳播新近事實(shí)的訊息”?！獙帢浞?強(qiáng)調(diào)了新聞的內(nèi)容，又肯定了新聞傳播媒介（新聞傳播者）和新聞價(jià)值的功能，較符合學(xué)術(shù)規(guī)范。 作者定義：新聞是經(jīng)由新聞傳播媒介傳播的為廣大受眾所關(guān)心的新近發(fā)生的事實(shí)或情況的信息。,,,三、新聞的本質(zhì) 新聞是一種精神現(xiàn)象，是新聞傳播者對(duì)社會(huì)生活的主觀能動(dòng)反映。 ——吳高福

52、 1、新聞具有主觀性，屬于精神世界的一部分，是一種精神現(xiàn)象。從本質(zhì)上講，新聞不是物質(zhì)世界客觀存在的事物本身，而是物質(zhì)世界客觀事物的信息在人的頭腦中的反映，是人對(duì)客觀存在的事物的認(rèn)識(shí)和反映。新聞以事實(shí)為基礎(chǔ)，具有客觀性，但它不是客觀事實(shí)本身，而是人們對(duì)于客觀存在的物質(zhì)性事實(shí)的反映、報(bào)道的結(jié)果。 2、新聞這種精神現(xiàn)象是整個(gè)社會(huì)精神現(xiàn)象的反映。從表面看，新聞是傳播者個(gè)人對(duì)客觀事實(shí)的反映，但個(gè)人離不開社會(huì)，時(shí)刻處于復(fù)雜的社會(huì)

53、關(guān)系中，個(gè)人的意識(shí)活動(dòng)離不開社會(huì)的一般意識(shí)。 3、新聞是新聞傳播者對(duì)客觀事物的主觀能動(dòng)反映。 4、新聞的主觀能動(dòng)性集中表現(xiàn)在新聞傳播者的主體意識(shí)上。新聞傳播者的主導(dǎo)和支配地位，生存意識(shí)、成就意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)責(zé)任感。 關(guān)心人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人類的命運(yùn)，是新聞工作者主體意識(shí)中最高層次和最主要的表現(xiàn)，是新聞傳播事業(yè)的使命，也是新聞的本質(zhì)。,,,三、新聞的特征 1、新聞必須

54、真實(shí) A、新聞事實(shí)完全真實(shí)。首先，新聞報(bào)道的具體事實(shí)要真實(shí)無誤。如報(bào)道中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、過程、結(jié)果、言語、行動(dòng)、引用材料及一切細(xì)節(jié)描寫都必須符合客觀實(shí)際，不能“合理想象”更不能虛構(gòu)。其次，新聞報(bào)道的概括事實(shí)必須真實(shí)。概括事實(shí)要完全真實(shí)，準(zhǔn)確客觀地反映概括事實(shí)的全貌，不能以點(diǎn)代面、以偏概全。 B、新聞報(bào)道的事實(shí)和這類事實(shí)的總體要完全一致。在《統(tǒng)計(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)》一文中，列寧提出一個(gè)思想：在社會(huì)現(xiàn)象

55、方面，沒有比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍更站不住腳的方法。因?yàn)樵诰唧w的歷史情景下，一切事情都有它個(gè)別的情況。所以應(yīng)從事實(shí)的全部總和，從事實(shí)的聯(lián)系去掌握事實(shí)。個(gè)別事實(shí)，孤立地看，是符合客觀實(shí)際的，但如果把它放到事實(shí)系列中聯(lián)系去看，它又是片面的，是不符合整個(gè)客觀實(shí)際的。如少數(shù)官員的偽裝廉潔、“污水池中的鴨子”，微觀真實(shí)－宏觀真實(shí)；個(gè)體真實(shí)和總體真實(shí)。 C、社會(huì)主義新聞事業(yè)的新聞?wù)鎸?shí)性原則更高層次的要求，是揭示事

56、實(shí)的本質(zhì)。,,,2、新聞必須具有新意 新聞貴“新”，其新意體現(xiàn)在五個(gè)方面： A、從時(shí)間上看，新聞所反映的是新近發(fā)生、剛發(fā)生、正在發(fā)生的事實(shí)。 B、從內(nèi)容上看，新聞所反映的事實(shí)必須是具有新意的事實(shí)。 C、從事物發(fā)展過程看，新聞所反映的是事物在不斷發(fā)展的變化。譬如a、長(zhǎng)江日夜流，但有一天長(zhǎng)江水變黃了，不可飲用了。b、某高官失竊，丟失巨額財(cái)物。公安介入，結(jié)果在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這高官有嚴(yán)重的貪污、受

57、賄的行為。這個(gè)新聞事件的影響力越來越大。 D、從報(bào)道的角度看，新聞報(bào)道應(yīng)該有新角度和新視野。如《紙簍撿出好新聞》。,,例：紙簍撿出好新聞,新聞事實(shí)： 1981年，農(nóng)民楊小運(yùn)表示在完成當(dāng)年10000斤糧食統(tǒng)購(gòu)任務(wù)的基礎(chǔ)上，愿意向國(guó)家平價(jià)出售一萬斤，條件是國(guó)家獎(jiǎng)售給他一輛永久牌自行車。,紙簍撿出好新聞,編輯處理：扔廢紙簍,兩種視角兩種處理,,理由 該農(nóng)民思想境界不高（交糧天經(jīng)地義，還提什么條件）、交

58、糧不多（才一萬斤）、一些數(shù)字不清楚,總編處理：顯要位置刊發(fā),,理由 農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制不久，擔(dān)心農(nóng)民收糧不交國(guó)家，此舉是富有說服力的回答；交糧談條件，勇氣可嘉；模糊處可核實(shí)。,,,,2、新聞必須具有新意 新聞貴“新”，其新意體現(xiàn)在五個(gè)方面： A、從時(shí)間上看，新聞所反映的是新近發(fā)生、剛發(fā)生、正在發(fā)生的事實(shí)。 B、從內(nèi)容上看，新聞所反映的事實(shí)必須是具有新意的事實(shí)。 C、從事物發(fā)展

59、過程看，新聞所反映的是事物在不斷發(fā)展的變化。譬如a、長(zhǎng)江日夜流，但有一天長(zhǎng)江水變黃了，不可飲用了。b、某高官失竊，丟失巨額財(cái)物。公安介入，結(jié)果在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這高官有嚴(yán)重的貪污、受賄的行為。這個(gè)新聞事件的影響力越來越大。 D、從報(bào)道的角度看，新聞報(bào)道應(yīng)該有新角度和新視野。如《紙簍撿出好新聞》。 E、從事物與事物的比較看，新聞的“新”通過事物間的比較顯示出來。過去－現(xiàn)在；大－?。欢啵?；真－假；美－丑；善－惡

60、等。,,,3、新聞必須經(jīng)過新聞傳播媒介傳播 新聞是以滿足社會(huì)全體公眾的需求為目的的，只有最大限度地讓社會(huì)知道，才能實(shí)現(xiàn)新聞的價(jià)值。這是它最根本的價(jià)值所在，也是它最根本特點(diǎn)之一。如果沒有大眾傳播媒介傳播，事實(shí)本身并不能成為新聞。 對(duì)一觀點(diǎn)的辯論： 有人認(rèn)為：新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布新聞的活動(dòng)只是整個(gè)人類社會(huì)的新聞活動(dòng)的一部分，“新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的某些新聞，人們并不認(rèn)為是新聞”，新聞機(jī)構(gòu)不予報(bào)道的也可能是新聞，甚至是重

61、大新聞。因此，他們主張“應(yīng)以整個(gè)人類的新聞活動(dòng)所傳播的新聞作為研究對(duì)象”。,,,第四節(jié)新聞的分類及其與歷史、宣傳和文學(xué)的關(guān)系2008－10－25,,,一、新聞的分類 1、標(biāo)準(zhǔn)不同，分類不同。 按照新聞內(nèi)容分：政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、文教衛(wèi)生新聞、體育新聞、軍事新聞、法制新聞、社會(huì)新聞等； 按照新聞發(fā)生地域分：國(guó)際新聞、全國(guó)新聞、地方新聞、都市新聞、鄉(xiāng)村新聞等； 按報(bào)道體裁分：一般新聞、

62、解釋性新聞、深度報(bào)道、調(diào)查性報(bào)道等； 按與受眾的關(guān)系分：“硬新聞”和“軟新聞”。（該分類符合新聞傳播學(xué)理論的要求）,,,2、硬新聞和軟新聞 A、硬新聞 指那些題材較嚴(yán)肅、著重于思想性、指導(dǎo)性和知識(shí)性的政治、經(jīng)濟(jì)、科技新聞。接受這些新聞，只能產(chǎn)生“延緩報(bào)酬”效應(yīng)。 四個(gè)特點(diǎn)：一是直接關(guān)系到人們的切身利益，關(guān)系到人們?cè)谏鐣?huì)上的生存，是人們賴以采取行動(dòng)的依據(jù)；二是人們出于生存和發(fā)生的需要，千

63、方百計(jì)地去了解它；三是具有強(qiáng)烈的時(shí)間性，晚了沒有價(jià)值；四是要求報(bào)道盡可能準(zhǔn)確和量化。 B、軟新聞 指那些人情味較濃、寫得輕松活潑、易引起受眾感官刺激和閱讀、視聽興趣的新聞，如社會(huì)新聞、體育新聞、“花邊新聞”等。接受這些新聞信息，較快產(chǎn)生“即時(shí)報(bào)酬”效應(yīng)。 四個(gè)特點(diǎn)：一是和人們當(dāng)前的切身利益并無直接關(guān)系，僅供人們一般了解和消遣；二是不能當(dāng)作人們決策的依據(jù)，人們不急于了解；三是報(bào)道這類新聞并無十分

64、嚴(yán)格的時(shí)間要求；四是報(bào)道這類新聞要求講究寫作技巧，用生動(dòng)活潑的文筆。 在人類新聞傳播活動(dòng)中起決定作用的是“硬新聞”。新聞傳播媒介對(duì)于這類新聞應(yīng)該大量地、及時(shí)地、重點(diǎn)地傳播，以滿足受眾生存和發(fā)展的需求。,,,3、新聞機(jī)構(gòu)的軟硬結(jié)合 不能片面堅(jiān)持“硬”性或“軟”性發(fā)展，在保障思想內(nèi)容健康的前提下，新聞傳播媒介把新聞寫得“軟”一些，對(duì)于強(qiáng)化新聞傳播的效果也是有益的。根據(jù)新聞傳播媒介的社會(huì)功能和受眾的接受心理，在新聞傳

65、播中應(yīng)該以“硬新聞”為主，以“軟新聞”為輔，“軟硬兼施”，硬新聞軟制作，軟新聞高格調(diào)。 A、根據(jù)受眾興趣和需求，準(zhǔn)確定位、合理配置報(bào)紙版面和廣播電視節(jié)目時(shí)間段。 B、找準(zhǔn)權(quán)威性、指導(dǎo)性與可讀性的結(jié)合點(diǎn)。 C、“硬”新聞“軟”包裝。,,,二、新聞和歷史、宣傳及文學(xué)的關(guān)系 1、新聞與歷史 A、新聞即史； B、新聞傳播者應(yīng)具有崇高的歷史責(zé)任感； 唐代劉知幾認(rèn)為史家應(yīng)

66、具有“史才、史學(xué)、史識(shí)”三長(zhǎng)，清代章學(xué)誠(chéng)又提出史德的要求。梁?jiǎn)⒊岢觥笆芳业乃拈L(zhǎng)”，更是把“史德”排在第一位，位居史學(xué)、史識(shí)、史才之前。 臺(tái)“教育部長(zhǎng)”杜正勝在2007年終記者會(huì)上表示，媒體人的報(bào)導(dǎo)就是在寫歷史，心要相當(dāng)平衡、不偏不倚，不能心存成見，更不能做“史德敗壞”的人。 例：“良史”——“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董孤筆” 收封口費(fèi)的記者,,,“良史”－“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董孤筆” 文天祥在《正氣

67、歌》里，將“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”作為天地間正氣的表現(xiàn)之一。這兩則古代史官故事，高揚(yáng)了一種誓死捍衛(wèi)史官直書實(shí)錄傳統(tǒng)的精神。 在齊太史簡(jiǎn)：太史，史官。簡(jiǎn)是古代用以寫字的竹片。齊太史故事見于《左傳·襄公二十五年》，是說齊國(guó)大臣崔杼弒其君齊莊公，齊太史秉筆直書：“崔杼弒其君”，崔杼不高興，殺了齊太史?！捌涞芩脮勒叨?。其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往，聞既書矣，乃還。”大家看，為了維護(hù)記史的直書實(shí)錄

68、傳統(tǒng)，齊國(guó)的太史們一個(gè)接一個(gè)地視死如歸，這是鮮血換得的真史，以及偉大的直書實(shí)錄的史學(xué)傳統(tǒng)！ 在晉董狐筆：載于《左傳·宣公二年》。晉靈公是個(gè)昏君，而晉國(guó)正卿（宰相）趙盾是個(gè)正直的大臣，經(jīng)常諫勸晉靈公。晉靈公嫌他羅嗦、多事，派刺客去暗殺。趙盾只得出走，但尚未逃出境外，趙盾的族人趙穿起兵殺了晉靈公。晉太史董狐便在史書上寫道：“趙盾弒其君”，并且“示之于朝”。趙盾對(duì)董狐說：“我并未弒君?！倍f，“你是正卿，逃亡沒有出境，國(guó)君

69、被殺了，你回來后又沒法辦弒君的人，就等于是你弒君。”趙盾毫無辦法，只好嘆氣，聽任董狐寫自己弒君了。后來孔子稱董狐為“良史”；同時(shí)，孔子也認(rèn)為，趙盾不干涉史官秉筆直書的權(quán)力，也是“良大夫”。董狐不畏權(quán)勢(shì)、堅(jiān)持直書實(shí)錄的史筆傳統(tǒng)，自古以來，是史家以及一切士人的榜樣。,,,收封口費(fèi)的記者 9月20日，山西霍寶干河煤礦發(fā)生礦難，1人死亡。事故發(fā)生后礦方瞞報(bào)，引發(fā)所謂“封口費(fèi)”事件。真假記者排隊(duì)領(lǐng)取封口費(fèi)。有償新聞→有償不聞

70、據(jù)調(diào)查，礦難發(fā)生后，到霍寶干河煤礦的人員多、成分復(fù)雜，確切人數(shù)難以統(tǒng)計(jì)。礦方提供的“進(jìn)門登記表”顯示，9月24日、25日兩天共有23家“媒體”、總計(jì)28人登記到訪。其中持有新聞出版總署新聞?dòng)浾咦C的僅2人，多數(shù)“記者”是假記者?！胺饪谫M(fèi)”事件中收取費(fèi)用的6家“媒體”。其中，中國(guó)教育電視臺(tái)一欄目收取1.9萬余元。      山西《科學(xué)導(dǎo)報(bào)》， 1萬元宣傳費(fèi)；《山西法制報(bào)》