《語(yǔ)言學(xué)綱要》(修訂版)課后練習(xí)題

1、陌上人如玉，公子世無(wú)雙。1《語(yǔ)言學(xué)綱要》《語(yǔ)言學(xué)綱要》（修訂版）課后練習(xí)題（修訂版）課后練習(xí)題導(dǎo)言一、填空1語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地是古印度、中國(guó)、和古希臘羅馬。2語(yǔ)言學(xué)是19世紀(jì)成為獨(dú)立的學(xué)科的，其標(biāo)志是歐洲歷史比較語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn)。3、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的標(biāo)志性著作是瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》。4、語(yǔ)言交際過(guò)程可分為編碼—發(fā)送—傳遞—接收—解碼五個(gè)階段。5、印度最早的經(jīng)典所使用的語(yǔ)言是《伯爾尼經(jīng)》。6、文字、音韻、訓(xùn)詁是中國(guó)“小學(xué)”的主要

2、研究?jī)?nèi)容。二、判斷正誤1、語(yǔ)文學(xué)主要是研究古代的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)。F2、語(yǔ)言有自身結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性，與系統(tǒng)之外的社會(huì)環(huán)境沒(méi)有關(guān)系。F3、理論語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言一般規(guī)律的，不受具體語(yǔ)言研究影響。F4、語(yǔ)言形式和內(nèi)容的關(guān)系是語(yǔ)言研究的根本問(wèn)題。T三、思考題1、語(yǔ)言與人類社會(huì)生活有哪些密切關(guān)聯(lián)？第一，語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，和人類社會(huì)有著十分緊密的聯(lián)系，語(yǔ)言隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，隨社會(huì)的分化統(tǒng)一而分化統(tǒng)一，可見(jiàn)，語(yǔ)言絕不是自然現(xiàn)象。第二，從語(yǔ)

3、言的音義關(guān)系可以看出語(yǔ)言不是自然現(xiàn)象，而是由一定的社會(huì)集團(tuán)約定俗成的，如果語(yǔ)言是自然現(xiàn)象，是天生的，世界上的語(yǔ)言就應(yīng)該是一樣的，沒(méi)有區(qū)別，而實(shí)際上世界上不但有各種各樣的語(yǔ)言，還有眾多的方言。第三，社會(huì)的發(fā)展變化直接影響著語(yǔ)言的發(fā)展變化，社會(huì)的任何風(fēng)吹草動(dòng)，都可以在語(yǔ)言中反映出來(lái)，可見(jiàn)語(yǔ)言不是自然現(xiàn)象。2、語(yǔ)文學(xué)研究有哪些特征語(yǔ)文學(xué)是為古代文化遺產(chǎn)——政治歷史文學(xué)等方面的經(jīng)典書(shū)面著作作注釋，目的是使人們可以讀懂古書(shū)的一門(mén)尚未獨(dú)立的學(xué)科。也

4、是偏重從文獻(xiàn)角度研究語(yǔ)陌上人如玉，公子世無(wú)雙。3天賦的能力，既是貯存人類已有文明的寶庫(kù)，又是人類新的精神創(chuàng)造的依托。隨著歷史比較語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成。這體現(xiàn)在語(yǔ)言研究的目的不再僅僅是為其他研究提供幫助，而是為了發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言自身的性質(zhì)和規(guī)律，語(yǔ)言自身特有的規(guī)律以及語(yǔ)言研究特有的方法原則被越來(lái)越多地認(rèn)識(shí)到，形成了完整的體系。同時(shí)相應(yīng)的學(xué)科建制也開(kāi)始出現(xiàn)，如專門(mén)的研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)科系、學(xué)術(shù)期刊等等，為語(yǔ)言學(xué)的獨(dú)狋敘展

5、提傴必要的保證。因此語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科。5、為什么說(shuō)語(yǔ)言學(xué)是自然科學(xué)和人文科學(xué)的橋梁？語(yǔ)言學(xué)是自然學(xué)科和人文學(xué)科相互聯(lián)系的橋梁。語(yǔ)言是聯(lián)系人類主觀認(rèn)知和外在客觀世界的中介，是認(rèn)識(shí)人類自身和外在世界的必要途徑。吸收其他學(xué)科的理論方法、可以不斷開(kāi)拓語(yǔ)言學(xué)的研究視角，可以獲得新的創(chuàng)造性理論，促進(jìn)語(yǔ)言想象的深入認(rèn)識(shí)，反之，也為其他學(xué)科的發(fā)展提供理論方法的參照。6、如何看待語(yǔ)言學(xué)研究的意義和價(jià)值？語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用價(jià)值指語(yǔ)言學(xué)研究在人類社會(huì)生活中的功

6、用。語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用價(jià)值表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）滿足文化傳承和文化交流的需求。語(yǔ)言是交流的手段，是維系社會(huì)的紐帶。（2）語(yǔ)言研究協(xié)同其他科學(xué)研究一起，在社會(huì)生活中發(fā)揮作用。一些語(yǔ)言學(xué)研究成果為其他學(xué)科的研究提供支持和幫助，間接地實(shí)現(xiàn)其應(yīng)用價(jià)值，如語(yǔ)言學(xué)在文學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科研究中起到重要作用。（3）語(yǔ)言學(xué)研究為國(guó)家語(yǔ)文政策的制定提供支持。語(yǔ)文政策的制定要順應(yīng)語(yǔ)言自身的規(guī)律，因此需要語(yǔ)言學(xué)研究為之提供參考和支持。隨著社會(huì)的發(fā)展