冰心與泰戈?duì)栐?shī)歌的異同

1、試論冰心與泰戈?duì)栐?shī)歌的異同試論冰心與泰戈?duì)栐?shī)歌的異同201203235823（學(xué)號(hào)）（學(xué)號(hào)）卓云云（姓名）卓云云（姓名）指導(dǎo)教師齊裕焜【摘【摘要】要】:冰心與泰戈?duì)柕脑?shī)歌雖然都具有強(qiáng)烈的宗教色彩但具體到宗教精神和宗教理想的表達(dá)上卻又不同，冰心的詩(shī)歌在文體格式上是對(duì)泰戈?duì)栐?shī)歌的一種繼承，他們的詩(shī)歌都是以歌頌大自然、兒童和愛(ài)為主題。但冰心不像泰戈?duì)栆粯尤ジ桧炞约旱膼?ài)情生活。雖然他們?cè)诟桧炄祟惽閻?ài)的類型方面有所不同，但他們都共同地想發(fā)現(xiàn)人類情

2、愛(ài)和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系?！娟P(guān)鍵字】：泰戈?duì)?；冰心；?shī)歌；宗教哲學(xué)冰心，現(xiàn)代著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。原名謝婉瑩（1900年10月5日—1999年2月28日），筆名冰心女士，取“一片冰心在玉壺”之意，福建長(zhǎng)樂(lè)人，出生于福州一個(gè)海軍軍官家庭，被稱為“世紀(jì)老人”。曾任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問(wèn)，中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。著有小說(shuō)集《超人》，詩(shī)集《春水》、《繁星》，散文集《寄小讀者》、

3、《再寄小讀者》、《三寄小讀者》等。羅賓德拉納特泰戈?duì)枺?861年5月7日－1941年8月7日），孟加拉族人，是一位印度詩(shī)人、哲學(xué)家和反現(xiàn)代民族主義者，1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。在外國(guó)，泰戈?duì)栆话惚豢醋魇且晃辉?shī)人，而很少被看做一位哲學(xué)家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩(shī)中含有深刻的宗教和泰戈?duì)柕挠绊懯菬o(wú)須回避的事實(shí)，但是這種影響不僅僅是停留在詩(shī)歌外表結(jié)構(gòu)的單向模仿上，更為重要的是，冰心的詩(shī)歌創(chuàng)作在宗

4、教精神和宗教理想方面更多地接受了泰戈?duì)柕挠绊懖⒂兴l(fā)展，我們既可以在兩位詩(shī)人的作品的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)里享受到閱讀的詩(shī)美的愉悅，更能夠在他們?cè)姼柚懈惺艿絻晌徊煌褡?、不同文化背景的?shī)人在努力為多災(zāi)多難的人類尋找一塊靈魂息憩的宗教綠洲。二、印度是一個(gè)宗教呈多元化特征的國(guó)度，而且，歷史上的印度，宗教與文學(xué)藝術(shù)融為一體，成為印度文化的核心。泰戈?duì)枏男【蜕钤谧诮痰姆諊?，他的父親戴溫德拉納特對(duì)“吠陀”和“奧義書(shū)”都很有研究，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上被稱為“大仙”

5、。正是這種文化背景，使泰戈?duì)柕脑?shī)歌體現(xiàn)了印度宗教文化的大宇宙和小宇宙統(tǒng)一的“梵我合一”的觀念，以及追求至愛(ài)的精神理想。特別是青年時(shí)代的泰戈?duì)?，由于受西方基督教的影響，因而他?shī)歌中的“上帝”是東西方宗教文化混合的象征符號(hào)。一方面他認(rèn)為“上帝死了的時(shí)候，宗教便將合二為一”(《飛鳥(niǎo)集》第84節(jié))另一方面，他又主張不要去亂禮拜，“向誰(shuí)禮拜呢睜開(kāi)眼看，上帝不在你的面前?！?《吉檀迦利》第11節(jié))很顯然，泰戈?duì)枌?duì)“上帝”的理解糅進(jìn)了東西方文化的宗教