尼釆的超人哲學

1、尼釆的超人哲學——二十六年一月四日錫師紀念周講稿（1937）阮真一、引言諸位！今年是民國二十六年，也可說是我國復興的第一年。我們的國家在過去的二十五年中，陷于極度的紛爭內亂，衰弱不振?？墒堑搅巳ツ辏诙迥杲K，經過“兩廣事變”的和平解決，“西安事變”的漸趨安定，各方一致的擁護中央，從此紛爭內亂可望永絕，衰弱的我國，自今年元旦起，已揭開了復興的序幕，所以說今年是我國復興的第一年。在此國家復興的第一年的第一個紀念日。學校給我難得的好機會，

2、對全體諸生講話，我有無限的興奮！無限的熱望！新年第一次見面，照例要恭賀新禧?，F在我要恭祝諸位幾句話來代替恭賀新禧。第一，我要恭祝諸位做任重致遠，堅苦卓絕的駱駝！有駱駝那種刻苦精神，來復興民族！第二，我要恭祝諸位做發(fā)揚踔厲，凌厲無前的獅子！有獅子那種反抗精神，來發(fā)揚自我意志，并發(fā)揚民族精神！第三，我要恭祝諸位做小孩子！有小孩子那種創(chuàng)造精神，來創(chuàng)造一切，向前邁進！把自己做成世界上超越的人，把我們的國家民族，做成世界上超越的國家民族！我抱著這

3、種熱望和野心，也可以說堅定著這個意志，所以今天要和諸位講講德國大哲尼釆的超人哲學。我在本學期第四次紀念周中，曾經發(fā)過一些怪僻的論調，我說:“我們不要以為日本人的侵略我國是專尚強權而無公理；我們自己不爭氣，日本人來侵略我們是極公道的！強權就是公理?！边@種怪僻的論調，聽者或要誤會，以為我在替日本人辯護。我今天要拿德國大哲尼釆的話，來做比較詳細的說明。二、尼釆的略史尼釆于一八四四年十月十五日生于德國撒遜州的雷根。父為新教牧師，秉性溫和。其母豪

4、爽而壯健。五歲即死了父親，和寡母弱妹同居。他雖曾經戀愛過女子，但卻不曾和女子有“肉體”的接觸，所以他是獨身終生的。他雖有堅強的意志，冷酷的理智，但他的性情，卻很溫和沉默，極像他的父親。天資聰穎，四歲即解讀書。幼年頗好詩歌音樂，十歲即能按譜填詞，他自幼即欲繼父為牧師。在十八歲時，他欲繼父為牧師的信仰最著。但他到二十二歲時，即舍棄神的信仰，而專為真理的探求。他雖有詩歌音樂的天才，但他卻自制其心，不旁騖于詩歌音樂；他雖自幼為宗教的信徒，但他到

5、后來卻反對宗教的神權道德。這都是他的超越的天才，堅強的意志，反抗的精神的表現；但他身體文弱，終身與疾病搏斗。至一八八九年，患神經癲狂病，至翌年，一九00年即死，享壽僅五十六歲。他的著作很多，而他的哲學的系統(tǒng)思想，到一八八0年以后，才有成就。所以他的著作的收獲，實以最后十年為最多。三、尼釆的道德標準尼釆于一八八一年，發(fā)表《日之曙光》。此書于宗教、道德、哲學種種的傳統(tǒng)思想，破壞無余。他說：“所謂真?zhèn)紊茞海科鋵?，不過是一個價值問題。譬如羊愛

6、吃芻豆，芻豆于羊為有價值。獅子愛吃兔子，兔子于獅子為有價值。羊之所善，獅子所惡也。獅子所善，羊之所惡也。推而言之，人類之善，非動物之善；野人之善，非文明人之善；一國人之善，非他國人之善；一時代之善，非他時代之善。故善無一定，而真理亦無一定。所謂善惡真?zhèn)?，皆有時間空間之性質，非是一成不變的。，今之宗教道德，猶墨守古義，阻礙人的。所謂永久和平，只是怯弱、懶惰、茍安、無出息、墮落者的希求。要做超人，必須有堅貞之毅力，強固之意志，以冷酷自持，決

7、不可趨于茍安和平之途。勞苦是偉大的源泉，人不可不求所以超越于人。超越之意義，半為征服；要征服，即要奮斗。謀暫時的和平，以為新奮斗之準備則可；求永久的和平，則不可。因為我們所要求的是征服抵抗的勝利，不是和平。所以“超人”之道德，為奮斗之道德，惟奮斗能與人類以進步！惟奮斗能開人生之新機！惟奮斗乃能使吾人自進于超人！強即善，弱即惡。惟奮斗乃能自進于善！不奮斗就是罪惡。所以尼氏的超人哲學，也可以說就是奮斗哲學。尼氏在他的《柴拉都斯脫拉》（Als

8、oSprachZarathustra）中把人的精神說明三種變態(tài)；第一，必如駱駝，能耐勞負重。第二，必如獅子，能言“我不為是”。犯其自由，在所必摒。征服以“汝必為是”之強人——大龍——擺脫一切理想真善之桎梏。第三，必如小兒，為生產的、創(chuàng)造的、樂天的人。有此自由之精神，則超人之意義乃完全。概括這三種精神變態(tài)的名詞，第一就是“奮斗”第二就是“反抗”，第三就是“創(chuàng)造”。所以我今天在開始演講時就拿這三種精神，恭祝諸位，恭祝我們的國家民族，代替新年

9、的“恭賀新禧”。五、結論德意志人對于尼釆的學說，至今還是翕然風從，五體投地。他們認為：“世界是世界人的世界?！比魏螄业耐恋兀l有強權，誰即可占據，劫掠不是不道德的行為。尼氏說：“你所劫掠而得的權利，人家不能奉送給你的。”弱國自己不爭氣，不奮斗，一切不謀振作，因而招致別國的侵略，所以弱國便是破壞和平的罪魁禍首！罪魁禍首應該受天討的。所以意大利的侵略阿比西尼亞，日本的侵略中國，都是替天行道。罪魁禍首，是中國、阿國，不是日本、意大利！諸位！

10、尼釆的哲理，雖然也有偏頗的地方，但是他在生物學上和人類進化史上的立腳點是顛撲不破的。德國民族的所以復興，所以能發(fā)揚踔厲，就因為有這種哲學思想在領導他們。我們要復興民族，不可不學德國人！而尼釆的學說，也是我們國民中怯弱、懶惰、茍安、無出息、墮落者的對癥良藥。天意是要選擇強者優(yōu)者，使其伸張生活勢力與意志勢力于世界的；劣弱者的應當滅亡淘汰，確是天經地義！那么來滅亡弱者，不是替天行道嗎？強權不就是公理嗎？我們中華民族從前自西北方過來，滅亡了不知

11、幾多文化程度較低的民族，有誰說不是替天行道？我們的土地難道不是掠奪得來的嗎？只因現在麻醉于和平公理的沒出息的子孫，忘記了我們祖宗的強權奮斗，所以不能保有奪得的土地，而將趨于滅亡?？墒乾F在已經醒覺了！此后我們應該崇拜強權，卻不可咀咒強權！我還有一個很好的譬喻，我們學校里因為要提高程度，必要選優(yōu)去劣，所以每年要開除幾個不及格的劣等生，那些被開除的人是不用和他表同情的。誰教他不努力不奮斗呢？現在已到了一九三七年的危險年頭，世界大戰(zhàn)將臨，這是天