全唐文序

1、1全唐文序天地大文，日月山川，萬(wàn)古昭著者也。人受天地之中以生，經(jīng)世載道。立言牖民，觀乎人文。以化成天下，文之時(shí)義大矣哉。我朝右文圖治，一道同風(fēng)?；士?xì)J定四庫(kù)全書(shū)，嘉惠士林，頒行海宇，固已家絃戶誦。久道化成，無(wú)遠(yuǎn)弗被矣。予近得唐文一百六十冊(cè)，幾暇披閱，覺(jué)其體例未協(xié)，選擇不精，乃命儒臣，重加釐定。每得數(shù)卷，親定去留，仍從四庫(kù)全書(shū)及永樂(lè)大典古文苑文苑英華唐文粹諸書(shū)內(nèi)蒐羅采取。普行甄錄，而原書(shū)內(nèi)亦有誤收之文，及有關(guān)風(fēng)華之作悉刪除不載。偽周編造之

2、字皆改正之。累月經(jīng)年，共成書(shū)千卷。文萬(wàn)有八千四百八十八篇，命名曰全唐文。敬遵圣祖仁皇帝命名全唐詩(shī)之意也。夫三代以上典謨訓(xùn)誥，四子五經(jīng)皆大文也。漢魏兩晉及前五代，漸涉浮靡，清談亂下午，至唐起八代之里，彬彬郁郁，以文輔治，用昭立言極則。非從獵取科名之具也。世道人心日流日下。舍正趨邪者，不可勝數(shù)。良可慨也。故予之輯斯全唐文，示士林之準(zhǔn)則，正小民之趨向也。書(shū)內(nèi)存釋道諸文四十余卷，非二氏之學(xué)乎。殊不知今世奸惡之徒，創(chuàng)為邪書(shū)，蠱惑癡愚，并二氏之不若

3、也。文章為政事之大本。從身心性命中發(fā)出，所謂言者心之聲也。正人所言皆正，所行皆正。正文風(fēng)以端士習(xí)，端士習(xí)以厚風(fēng)俗，相因而至。經(jīng)正民興，理不易也。有唐一代，人文蔚起。書(shū)中撰文者三千四十二人。亦有言行相符者，亦有言與行違者。舍短取長(zhǎng)，不以人廢言也。此書(shū)敬沿御定全唐詩(shī)例，備載五代帝王臣工文。所謂述而不作也。至釋道之章咒偈等類，全行刪去，以防流弊，以正人心。書(shū)既成，書(shū)數(shù)語(yǔ)于簡(jiǎn)端，使天下士庶，曉然知予輯全唐文之本意。屏斥邪言，昌明正學(xué)咸歸正道。共

4、登右文盛世是予愿也。嘉慶十九年閏二月十二日1全唐文序天地大文，日月山川，萬(wàn)古昭著者也。人受天地之中以生，經(jīng)世載道。立言牖民，觀乎人文。以化成天下，文之時(shí)義大矣哉。我朝右文圖治，一道同風(fēng)。皇考?xì)J定四庫(kù)全書(shū)，嘉惠士林，頒行海宇，固已家絃戶誦。久道化成，無(wú)遠(yuǎn)弗被矣。予近得唐文一百六十冊(cè)，幾暇披閱，覺(jué)其體例未協(xié)，選擇不精，乃命儒臣，重加釐定。每得數(shù)卷，親定去留，仍從四庫(kù)全書(shū)及永樂(lè)大典古文苑文苑英華唐文粹諸書(shū)內(nèi)蒐羅采取。普行甄錄，而原書(shū)內(nèi)亦有誤收

5、之文，及有關(guān)風(fēng)華之作悉刪除不載。偽周編造之字皆改正之。累月經(jīng)年，共成書(shū)千卷。文萬(wàn)有八千四百八十八篇，命名曰全唐文。敬遵圣祖仁皇帝命名全唐詩(shī)之意也。夫三代以上典謨訓(xùn)誥，四子五經(jīng)皆大文也。漢魏兩晉及前五代，漸涉浮靡，清談亂下午，至唐起八代之里，彬彬郁郁，以文輔治，用昭立言極則。非從獵取科名之具也。世道人心日流日下。舍正趨邪者，不可勝數(shù)。良可慨也。故予之輯斯全唐文，示士林之準(zhǔn)則，正小民之趨向也。書(shū)內(nèi)存釋道諸文四十余卷，非二氏之學(xué)乎。殊不知今世

6、奸惡之徒，創(chuàng)為邪書(shū)，蠱惑癡愚，并二氏之不若也。文章為政事之大本。從身心性命中發(fā)出，所謂言者心之聲也。正人所言皆正，所行皆正。正文風(fēng)以端士習(xí)，端士習(xí)以厚風(fēng)俗，相因而至。經(jīng)正民興，理不易也。有唐一代，人文蔚起。書(shū)中撰文者三千四十二人。亦有言行相符者，亦有言與行違者。舍短取長(zhǎng)，不以人廢言也。此書(shū)敬沿御定全唐詩(shī)例，備載五代帝王臣工文。所謂述而不作也。至釋道之章咒偈等類，全行刪去，以防流弊，以正人心。書(shū)既成，書(shū)數(shù)語(yǔ)于簡(jiǎn)端，使天下士庶，曉然知予輯全