電視廣播論文

1、從老版《西游記》與新版《西游記》的對比看電視文化的走向——從審美文化向消費文化的轉(zhuǎn)變近年來，翻拍電視劇已經(jīng)已經(jīng)成為我國影視界一道獨特的風(fēng)景。去年春節(jié)期間，浙版西游記在各大衛(wèi)視熱播起來。于是引起一大群人的圍觀，各種褒貶不一。有人說，老版經(jīng)典才是王道，也有人說，新版引領(lǐng)時尚潮流……而我是要從這些不同的比較看這些年電視文化從審美文化向消費文化轉(zhuǎn)變的過程。1886年，中央電視臺開播《西游記》，在當(dāng)時引起極大的轟動。雖然那時的拍攝條件還不成熟，但

2、是出來之后的效果在視覺和感覺上都給人很大的震撼。那個時候電視文化正處于審美文化的階段，86版的《西游記》從某種意義上來說還是一件藝術(shù)品。后來，由于電視的發(fā)展，收看電視成為了一種社會現(xiàn)象，所以電視文化同大眾日常生活需求和滿足越來越緊密地聯(lián)系在一起，大眾意志直接地成為電視文化的大眾文化特征之一，并呈現(xiàn)出電視文化與大眾意志互動的發(fā)展趨勢。正是因了大眾的這種需求，才出現(xiàn)了陳浩民版《孫悟空》系列、張健版《齊天大圣》，謝霆鋒版《情癲大圣》、周星弛版

3、《大話西游》系列也借西游材（或片段），以電影形式出現(xiàn)在人們視界之內(nèi)。其他諸如《西游記續(xù)》、《西游記后傳》等等也紛紛登場。一股西游熱潮正被推起。在這里，我主要從人物形象、性格、造型、特技等方面來比較86版西游記和浙版與張紀(jì)中版西游記的不同，并從中折射出這些年電視文化的發(fā)展方向。1拍攝時間我們都知道老版《西游記》是從1982年開拍，一直到1988年才全部完成，中間經(jīng)歷六年的時間，可以說，那幾年《西游記》劇組的全體演職員是用當(dāng)年唐僧取經(jīng)的精神

4、和毅力來完成這部巨著的。是本著給人們帶來一部立體版的名著、一種審美享受。而現(xiàn)在，浙版西游記拍攝時間不到三個月，張紀(jì)中版西游記拍攝時間沒有超過一年，可想而知出來的節(jié)目是什么樣的程度。篡改名著，投市場所好，迎合大眾口味是這幾部西游記最顯著的特征。2演員86版中唐僧的飾演者之一汪粵，為了演好這個角色，曾經(jīng)到北京法源寺學(xué)習(xí)體驗和尚的生活，并剃了光頭，穿著劇組里唐僧的僧衣走在大街上，這是一學(xué)體系》中提出：審美活動的觀念體系，也就是一個社會的審美意

5、識，包括審美趣味、審美理想、審美價值標(biāo)準(zhǔn)等是審美文化的三個基本部分中的一個。傳統(tǒng)版西游記在塑造人物的同時給人們提供了一種審美趣味和價值標(biāo)準(zhǔn)，也就是對各種社會現(xiàn)象的審視。具體形象上，不僅孫悟空有了曖昧糾紛，豬八戒有了情感問題，妖怪之間也發(fā)生了這那樣的婚姻、愛情矛盾、摩擦等，也正因如此，好壞、神怪的界線變得模糊不清，雜糅交錯。此外，在人物性格特征上，也有了很大的變化。這其中豬八戒的塑造表現(xiàn)得最為突出，反差也最為明顯。傳統(tǒng)80年版的豬八戒好吃

6、懶做，易動“色心”，而其本質(zhì)并不壞。取經(jīng)路上與猴子的斗嘴也都是逞強、逗樂性質(zhì)，為劇情增添不少喜劇色彩。而新版中卻把豬八戒的形象來個徹底詆毀，好吃懶做不說，還成了個愛挑撥離間的小人，與孫悟空相斗過程中，攙雜了許多人身攻擊，甚至蓄意的驅(qū)逐，讓人大跌眼鏡。而這些正是當(dāng)今社會大眾最關(guān)心和最關(guān)注的問題。這里面或多或少在這些人的平常生活里出現(xiàn)過，是社會發(fā)展帶來的大眾問題。但是其實說好聽點是關(guān)注，事實上就是一種八卦，也是如今電視消費文化典型特征之一。

7、其他人物如白骨精在原著和人們的認(rèn)知中是惡人的代表，這個形象身上負(fù)載的是一種凜冽而分明的狡猾與惡，可浙版《西游記》偏偏要把這個“惡”軟化變形。與此同時，好人在浙版《西游記》里也不那么好，女兒國國王在老版《西游記》中眉眼如畫，端莊大方，是一種善與美的象征，她對唐僧的感情，給人一種純潔的感觸?？傻搅苏惆妗段饔斡洝分校畠簢鴩鮿t成了妖怪，打扮得很是妖冶，她身旁的國師則是她的幫兇，并且她也“好色”起來……這似乎很適合機敏的現(xiàn)代人的口味了，但從傳

8、播效果上看，這樣的劇集削盡了原著諷刺懲戒的鋒芒，是一種“模糊哲學(xué)”的翻版。如今時代雖然改變了，但是小說里的人物沒有變，所以無論改編還是翻拍都只能作適當(dāng)?shù)男揎椄膭樱敲催@到底是消費文化成就了《西游記》，還是《西游記》造就了消費文化呢？4人物造型化妝師王希鐘為《西游記》進(jìn)行人物造型設(shè)計，幾乎調(diào)動了幾十年的生活積累，包括游歷名勝古跡，欣賞民間雕塑和各種地方戲曲的積累。尤其是對豬猴、鬼怪的造型煞費苦心，反復(fù)試驗在人與動物、美與丑、戲曲與熒屏之間