（中醫(yī)資料）538-壽世傳真

1、壽世傳真書名：壽世傳真作者：徐文弼朝代：清年份：公元16441911年序?qū)傩裕鹤胧黾抑两袢辗Q極盛矣，緗帙縹囊，鴻纖畢備。凡其美而傳，傳而久，莫不以適于用之為貴。若如養(yǎng)生家言，意主頤性全真，粗之則卻疾延年，使人人各得安其壽命，以返一世于隆古，宜為有用之尤者。顧其書至今實少善本，緒言流傳，若存若昧，論者未涉其涯，輒概屏為外道，以為山林獨善之士或有取焉，而不知為日用飲食間盡人可行。斯豈非纂錄者猶有缺陷，而仁壽之化終當(dāng)有待而興者歟。不佞自庚寅秋

2、祝來京，次年為慈寧大慶，得與匝海臚歡，共根據(jù)日月之光，時則豫章徐鳴峰先生以補選銓曹同集，敘其始，則與不佞嘗并時典校，有寅僚之誼，過從加密。鳴峰蓋今之有道而文者，平生著作等身，所刻詩法吏治二書行海內(nèi)，于學(xué)無所不通，而雅性淵沖，寓物而不留物，獨于不佞情親，其蘊致已可概見。嘗為題其小照四幅，顏以“齒德同增”四字，且約他年更續(xù)佳話。已而出所輯《壽世傳真》一冊見視，囑為敘其首簡。余既喜其成書之意與鄙見適合，又嘉鳴峰真能以壽身者壽世，其言尤信而有征

3、也。嘗謂著書者意茍近名，往往獵取艱深，示不可測，況如服食煉養(yǎng)家談空說渺，象罔都迷，學(xué)人置而不視，河漢其言，誠無足怪。今視此編，于頤性全真之道，卻疾延年之方，莫不擷其菁華，導(dǎo)以要，明白簡易，本末具該，不出布帛菽粟之談，盡力日用行習(xí)之事。學(xué)人誠手一編，知所從來，將人不必仕與隱，地不必喧與寂，隨時隨處盡可用功，進(jìn)之可觀九仞之成，退亦不失一溉之效，洵乎度世之津梁，衛(wèi)生之寶筏也。鳴峰在學(xué)校為賢師儒，在民社為良父母，今以需次暇晷不忘著述，一本其念切

4、民物、善與人同之愿，以助成我國家太和翔洽之休，將人游化宇，世盡春臺，有不在茲者乎。爰不辭衰朽鈍，欣然HT筆而為之序。x乾隆三十有六年辛卯歲嘉平月欽賜國子監(jiān)司業(yè)香山老人年家舊寅弟王世芳拜撰時年一百一十三歲x總述屬性：程伊芳川曰∶世間有三件事可由人力。為國而至于祈天永命，養(yǎng)形而至于卻疾延年，為學(xué)而至于希賢希圣。此三事分明人力可以勝造化，只是人不為耳?！墩嫜浴吩弧梅踩酥坏昧φ?，身外之事也，著得力者，身內(nèi)之事也。著力身外之事都無益，著力身內(nèi)，

5、可以延年益壽。又曰∶雖少年致?lián)p，氣弱體枯，若晚年得悟，防患補益，血氣有增，而神足身泰，可以永年。又曰∶人年紀(jì)一老，則百節(jié)病生，四體皆患，即此便是苦獄。平日若肯趁早用功，便可免此苦獄，奈何明知而故不為，豈不可憫！又曰∶分明一條好活路，如何不走。又曰∶悠悠肉食之徒，日為五賊所擾，茫不知怪。天下不乏自命大丈夫，逞掀天揭地之才，侈高談闊論之技，事事伊芳周，言言孔孟，究之大限一到，不免與微塵片影消滅無蹤，可悲可嘆！愚謂箕疇五福，以壽為先，以考終正

6、命為全。方幸生逢盛世，翔洽太和，海宇承平，室家保聚，既無擾攘憂戚之患，又無兇荒夭扎之傷，宜化日舒長，咸登壽域，而猶或不盡其天年，謂非自戕厥生，罔識衛(wèi)生之術(shù)歟。此修養(yǎng)所宜亟講也。修養(yǎng)宜行外功第一屬性：外功有按摩導(dǎo)引之決，所以行血氣，利關(guān)節(jié)，辟邪外干，使惡氣不得入吾身中耳?！墩Z》云∶戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，亦猶是也，故延年卻病，以按摩導(dǎo)引為先。此訣傳自先哲，至平至易，非他奇技異術(shù)可比。即大圣所謂血氣有未定、方剛、既衰之時，此則預(yù)保其衰

7、，固守身之要道之。是道人人皆能，而人不皆行者，其故有三∶一則倚恃壯盛，疾苦未形，雖勸導(dǎo)之，而亦不肯行；一則經(jīng)營頭班，竭蹶不遑，雖欣慕之，而又不遐行；一則體氣衰憊，舉動維艱，雖追悔之，而卒不及行。人果堅其信心，策其懈志，一意念及此身宜保，防患未然，如饑之需食，寒之求衣，未有不得飽且暖者。即謂年壽各有定數(shù)，亦當(dāng)圖正命考終，與其疾痛臨身，呻吟臥榻，寄命于庸瞽之一兩手相捉為拳，捶臂膊及腰腿，又反手捶背上，各三十六。一兩手握固，屈肘向后，頓掣七次

8、。頸隨肘向左右扭。（治身上火丹疙瘩）一兩手作拳，用力左右各虛筑七次。（除心胸風(fēng)邪）x足功x一正坐伸足，低頭如禮拜狀，以兩手用力扳足心十二次。一高坐垂足，將兩足跟相對，扭向外，復(fù)將兩足尖相對，扭向內(nèi)，各二十四遍。（除兩腳風(fēng)氣）一盤坐，以一手捉腳指，以一手揩腳心涌泉穴（濕風(fēng)皆從此入）至熱止，后以腳指略動轉(zhuǎn)數(shù)次。（除濕氣，健步）一兩手向后據(jù)床，跪坐一足，將一足用力伸縮，各七次，左右交換。（治股膝腫）一徐行，手握固。左足前踏，左手?jǐn)[向前，右手?jǐn)[

9、向后；右足前踏，手右前左后。（除兩肩邪）x肩功x一兩肩連手左右輪轉(zhuǎn)，為轉(zhuǎn)轆轤，各二十四次。（先左轉(zhuǎn)，后右轉(zhuǎn)，曰單轆轤，左右同轉(zhuǎn)，曰雙轆轤）一調(diào)息神思，以左手擦臍十四遍，右手亦然，復(fù)以兩手如數(shù)擦脅、連肩擺搖七次，咽氣納于丹田，握固兩手，屈足側(cè)臥。（能免夢遺）x背功x一兩手據(jù)床，縮身曲背，拱脊向上，十三舉。（除心肝邪）x腹功x一兩手摩腹，移行百步。（除食滯）一閉息存想丹田火，自下而上，遍燒其體。（即十二段錦所行）x腰功x一兩手握固，拄兩脅肋

10、，擺搖兩肩二十四次。（除腰肋痛）一兩手擦熱，以鼻吸清氣，徐徐從鼻放出，用兩熱手擦精門。（即背下腰軟處）x腎功x一用一手兜裹外腎兩子，一手擦臍下丹田，左右換手，各八十一遍。訣云∶一擦一兜，左右換手，九九之?dāng)?shù)，真陽不走。一臨睡時坐于床，垂足，解衣，閉息，舌抵上顎，目視頂門，提縮谷道如忍大便狀，兩手摩擦兩腎穴，各一百二十。（能生精、固陽，除腰疼，稀小便）以上分列各條，隨人何處有患，即擇何條行之，或預(yù)防于無患之先者，亦隨人擇取焉。修養(yǎng)宜行外功第

11、一合行外功訣歌十二段錦歌屬性：閉目冥心坐握固靜思神叩齒三十六兩手抱昆侖左右鳴天鼓二十四度聞微擺撼天柱赤龍攪水津鼓漱三十六神水滿口勻一口分三咽龍行虎自奔閉氣搓手熱背摩后精門盡此一口氣想火燒臍輪左右轆轤轉(zhuǎn)兩腳放舒伸叉手雙虛托低頭攀足頻以候神水至再漱再吞津如此三度畢神水九次吞咽下響百脈自調(diào)勻河車搬運畢想發(fā)火燒身舊名八段錦子后午前行勤行無間斷萬病化為塵以上系通身合總行之，要根據(jù)次序，不可缺，不可亂。先要記熟此歌，再詳看后圖及每圖詳注各訣，自無差