公共建筑設(shè)計

1、金華建筑藝術(shù)公園,金華建筑藝術(shù)公園17座小型公共建筑設(shè)計者——來自7個不同國家的21位建筑師、藝術(shù)家 公園內(nèi)17座小型公共建筑構(gòu)思巧妙、簡潔多變、形式各異，個性魅力張顯，中西方建筑藝術(shù)文化在這個公園里得以完美融合。,問訊處,茶亭,“大樹下面好乘涼”,展示廳,兒童游戲,茶室,廁所,廁所設(shè)計方案也令人耳目一新。它化整為零，把廁所從一體空間分解為若干相對獨立的小空間組合，減少入廁人員的密集度，讓上廁所的人有種安靜悠閑的感受；在保證內(nèi)部隱私

2、性的同時，彎彎的“煙囪”引入天空以及美景，讓人不會有壓抑感，從另外一種程度上與自然融合。一個個彎彎小煙囪狀的廁所造型簡單，擺放靈活，用起來也很方便。,公園管理用房,網(wǎng)吧,咖啡室,博物館,多媒體室,餐飲,茶室,書吧,綜合空間,專題、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為,人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應(yīng)的特點，這也正是我們進行設(shè)計的基礎(chǔ)。 下面我們列舉幾項室內(nèi)環(huán)境中人們的

3、心理與行為方面的情況：,1、領(lǐng)域性與人際距離,領(lǐng)域性原是動物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動物畢竟在語言表達、理性思考、意志決策與社會性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。 室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同

4、的場合，在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。,2、私密性與盡端趨向,如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。 日常生活中人們還會非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在

5、房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時相對地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。,3、依托的安全感,生活活動在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托” 物體。 在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上，人們并

6、不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。,4、從眾與趨光心理,從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時人們往往會盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個急速跑動的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時，人們無心注視標志及文字的內(nèi)容，甚至對此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個人跑動，以致成為整個人群

7、的流向。上述情況即屬從眾心理。同時，人們在室內(nèi)空間中流動時，具有從暗處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時語言訴引導(dǎo)會優(yōu)于文字的引導(dǎo)。 上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時的心理與行為來看，對空間、照明、音響等需予以高度重視。,專題、行為與環(huán)境,一環(huán)境行為的起因；二環(huán)境行為的特征；三人的行為習(xí)性；四環(huán)境行為模式、五行為對室內(nèi)空間分布、六空

8、間尺度和環(huán)境設(shè)計的影響。七、行為與室內(nèi)空間設(shè)計概念,三、人的行為習(xí)性,,,,,抄近路,,,識途性,,,左側(cè)通行,,,左轉(zhuǎn)彎,,,從眾習(xí)性,,,聚集效應(yīng),四、人的行為模式,1、行為模式化依據(jù),,,定義,,人的行為模式就是將人在環(huán)境中的行為特性，總結(jié)和概括，將其規(guī)律化。從而為建筑創(chuàng)作和室內(nèi)設(shè)計及其評價提供理論依據(jù)和方法。,,,,,依據(jù),環(huán)境行為的基本模式。各種環(huán)境因素和信息作用于環(huán)境中的人和人群，人們則根據(jù)自身的需要和欲望，適應(yīng)或選擇有關(guān)

9、的環(huán)境刺激，經(jīng)過信息處理，將所處的狀態(tài)進行推移，作為改變空間環(huán)境的行為。,秩序模式,由此可見“進入”、“選購”……等各種行為狀態(tài)是有一定秩序的，絕不能倒過來。這就要求室內(nèi)設(shè)計，首先要將顧客“引進”商店 由顧客很好地選擇商品，最后才能成交付款。,人在商店里的購物行為。,秩序模式是用圖表來記述人在環(huán)境中的行為秩序。,五、行為與室內(nèi)空間分布,1、概述,我們分析研究人的行為特征、行為習(xí)性、行為模式的主要目的就在于合理地確定人的行為與空間的對應(yīng)關(guān)

10、系。即空間的連接、空間的秩序、進而確定空間的位置，即空間的分布。（1）不同的環(huán)境行為有不同的行為方式，不同的行為規(guī)律，也表現(xiàn)出各自的空間流程和空間分布。,購物行為的空間分布：,（2）特別說明：,任何一個行為空間，均包括人的活動范圍及其有關(guān)的 家具、設(shè)備等所占據(jù)的空間范圍。室內(nèi)空間分布不僅確定了行為空間的范圍，而且確定了行為空間的相互關(guān)系，即空間秩序。,七、行為與室內(nèi)空間設(shè)計概念——它們之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾個方面：,1、確定行