俄語學(xué)界隱喻研究簡評_文學(xué)藝術(shù)論文

1、俄語學(xué)界隱喻研究簡評俄語學(xué)界隱喻研究簡評_文學(xué)藝術(shù)論文文學(xué)藝術(shù)論文一隱喻研究現(xiàn)狀俄語隱喻問題研究是20世紀末才進入我國研究者的視野，根據(jù)本人統(tǒng)計，從1999年到2011年的十幾年時間，國內(nèi)俄語學(xué)屆共發(fā)表俄語隱喻相關(guān)論文60余篇（其中包括19篇碩士論文）。研究主要涉及以下幾個方面，現(xiàn)綜述如下，以期為俄語隱喻研究進一步發(fā)展提供參考。1隱喻理論研究關(guān)于對隱喻理論本身探討的論文有7篇。彭文釗結(jié)合認知心理學(xué)、語用學(xué)、符號學(xué)等有關(guān)理論對隱喻的本質(zhì)、

2、生成和闡釋作了探討[2]。李善廷從意向性角度對隱喻進行了討論。作者認為，隱喻的意向性特征突出地體現(xiàn)為施喻者意向的相對獨立性及其與一定社會文化背景、交際語境的適應(yīng)、選擇與融合[3]。本論文對意向性研究為隱喻的建構(gòu)和解讀提供了一個新的觀察點。武璦華從隱喻化角度對隱喻進行了深入闡釋，這在目前論文中涉及很少。作者認為文學(xué)藝術(shù)論文，首先，在研究隱喻時，要區(qū)分共時與歷時。共時隱喻化對應(yīng)于信息加工過程而歷時研究可以發(fā)現(xiàn)人類概念系統(tǒng)的普遍性和相對性。其

3、次，隱喻化不等于概念化或范疇化[4]。同時，對捷利亞的隱喻化過程進行評論，提出了新的隱喻化模式。胡世雄從替代觀，明喻觀，相互作用觀，語用觀來深入分析了隱喻的深層結(jié)構(gòu)，并分析了它們各自對隱喻和明喻的闡述，深入研究了隱喻和明喻的異同點[5]。孫慧潔(2009)從不同角度論述了隱喻的語義分類。知現(xiàn)象的真正本質(zhì)對于深刻認識隱喻這一現(xiàn)象的核心內(nèi)容無疑具有比較重要的意義[1]。關(guān)于隱喻和語境的探索，在我國俄語學(xué)界還不多。2.3隱喻和文化通過俄漢詞語

4、隱喻性轉(zhuǎn)義對比分析，趙淑梅（2002）認為民族文化背景是隱喻產(chǎn)生，理解和使用的重要因素之一[8]。涉及文化的論文還有彭麗君（2008）。這方面的論文只有這2篇。隱喻和文化的結(jié)合是隱喻未來發(fā)展的重要方向之一。從熟語，諺語等角度探討隱喻和文化的關(guān)系，在英語學(xué)界很多，但俄語學(xué)界很少。3具體語料的隱喻分析3.1俄漢隱喻對比此類文章共有5篇。王松亭在對俄漢隱喻共性現(xiàn)象的探討過程中把始源型隱喻和語言型隱喻作為主要的研究對象。它歸納出了俄漢兩種語言隱

5、喻的三個共性和在對比研究中，需要注意的三點原則[9]。馬華和梁冬雪從認知角度對俄漢語種的隱喻進行了對比分析[10]。李曉露（2009）從修辭學(xué)角度討論了俄漢隱喻的對比。李耐國（2000）論述了漢俄語語義變異和隱喻的各種模式和詞義變異的基本方式隱喻。李玉萍（2000）分析了俄漢報刊中功能性隱喻使用的一些共性現(xiàn)象。王秀菊（2007）以俄漢語中人為例進行俄漢隱喻對比研究。在這方面，俄語學(xué)界應(yīng)該繼續(xù)加強和漢語學(xué)界的合作文學(xué)藝術(shù)論文，促進兩者的共