河北中原內(nèi)部培訓(xùn)資料-建筑學(xué)(94)頁

1、建筑風(fēng)水學(xué),目錄,一、前言二、建筑風(fēng)水學(xué)三、居家風(fēng)水學(xué)四、購房風(fēng)水學(xué)五、風(fēng)水故事及實例六、后記,第一部分、前言,風(fēng)水學(xué)，是遠(yuǎn)古時代勞動人民用自己的智慧發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的一套學(xué)說。我國的風(fēng)水學(xué)是建立在周易陰陽五行的基礎(chǔ)之上的，雖然現(xiàn)代科學(xué)高度發(fā)達(dá)，但趨吉避兇的風(fēng)水學(xué)說仍然深受社會各階層的重視，只不過現(xiàn)代的風(fēng)水學(xué)在周易的基礎(chǔ)上更加融合了養(yǎng)生學(xué)、物理學(xué)的因素。因此，在家居生活中可以適當(dāng)?shù)目紤]一下風(fēng)水，但也不易鉆牛角尖，把風(fēng)水奉為神明。,

2、風(fēng)水學(xué)概念和發(fā)展史,對于風(fēng)水一詞，《辭?！返亩x是：“風(fēng)水是舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。 近年來學(xué)者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號?！芭斯任鹘淌谠凇讹L(fēng)水探源》一書的序言中指出：”風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進行選擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽

3、宅“。最近臺灣學(xué)者又提出風(fēng)水是地球磁場與人類關(guān)系學(xué)"?？磥恚L(fēng)水大有被抬高扶正的趨勢。,風(fēng)水學(xué)概念和發(fā)展史,在論及風(fēng)水界時，我們既要充分理解和吸收學(xué)術(shù)界的最新成果，又要堅持實事求是的態(tài)度。風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，一種有關(guān)陰宅與陽宅的理論與實踐系統(tǒng)的理論，是人們長期實踐經(jīng)驗的積淀。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體

4、學(xué)、地球磁場方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。 先秦是風(fēng)水學(xué)說的萌發(fā)時期，魏晉是發(fā)展時期，南朝是頂盛時期，唐宋是泛濫時期。建國以來，風(fēng)水學(xué)在理論上受到沉重打擊，并且受國情影響發(fā)展緩慢，實踐中卻還不斷在運用。改革開放后，隨著與國際的接軌，人們生活水平素質(zhì)的提高，對風(fēng)水的理解重視，逐步走出國門走向國際，使古老的文化煥發(fā)出新的活力。,風(fēng)水學(xué)概念和發(fā)展史,第二部分、建筑風(fēng)水學(xué),風(fēng)水學(xué)是中國古代建筑活動的指導(dǎo)原則和實用操作技

5、術(shù)。風(fēng)水學(xué)是中國古代建筑的靈魂。 風(fēng)水學(xué)與中國營造學(xué)和中國造園等構(gòu)成了中古代建筑理論的三大支柱。風(fēng)水實際是地理學(xué)，氣象學(xué)，生態(tài)學(xué)，規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)的一種綜合的自然科學(xué)。它是關(guān)于“理”，“數(shù)”，“氣”，“形”的理論體系。風(fēng)水是一門藝術(shù)，它通過對事物的安排，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾，企圖對一定場所內(nèi)的氣勢加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增加活力。,現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的十大原則,一、整體系統(tǒng)原則

6、則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本點。整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學(xué)，它是在20世紀(jì)產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原,二、因地

7、制家原則因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式 。中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取架空式竹樓居住。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根

8、據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。 中國現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當(dāng)山是道教名勝，明成祖朱棣當(dāng)初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造墻垣和寶殿。,三、依山傍水原則依山傍水是風(fēng)水學(xué)最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當(dāng)時的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟相適應(yīng)。依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋

9、隱于萬樹叢中。山另一種形式是“屋包山”，即成片的房屋履蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山脈，設(shè)計師充分考慮到特定的風(fēng)水，依山建房，學(xué)生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有了個城門形的出入口。面平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學(xué)樓分立于兩側(cè)。主從有序，嚴(yán)謹(jǐn)對稱。學(xué)校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。 六朝故都南京，濱臨長江

10、，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江有眾多山脈，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯?！?四、觀形察勢原則清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關(guān)系人禍最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢，把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，

11、諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之洪細(xì)弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態(tài)所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應(yīng)當(dāng)先考山川大環(huán)境。大處著眼，小處著手，必先后顧之憂，而后富乃大。,五、地質(zhì)檢驗原則風(fēng)水思想對地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)證明這不是危言聳聽。地質(zhì)對人體的影

12、響至少有以下四個方面： 第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。特別是由特定地質(zhì)生長出的植物，對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。第二、潮濕或臭爛的地質(zhì)，會導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發(fā)生著作用。強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引

13、起頭暈、嗜睡或神經(jīng)衰弱。第四是有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導(dǎo)致人頭痛、旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。,六、水質(zhì)分析原則不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學(xué)物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪?，比吃藥還見效。后經(jīng)檢驗發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素

14、氮。云南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)察發(fā)現(xiàn)，泉水含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質(zhì)。中國的絕大多數(shù)泉水具有開發(fā)價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點1590處，居全國各省之最，其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西風(fēng)凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有一眼一平方米的味泉，泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于

15、泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質(zhì)，以之口服，沖洗，沐浴，無疑有益于健康。,七、坐北朝南原則中國處于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時，南方比北方的溫度高 l至2度；二是參與人體維生素 D的合成，小兒常曬太陽可予防佝樓??；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強的滅

16、菌作用；四是可以增強人體免疫功能。坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避風(fēng)。中國的地勢決定了其氣候為季風(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。風(fēng)有陰風(fēng)與陽風(fēng)之別 ，向東向南為陽風(fēng)，無妨；向西向北為陰風(fēng)，風(fēng)吹骨寒。座北朝南就是要避免西北風(fēng)。 概言之，坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰 。,八、適中居中原則適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大

17、不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。 適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點太偏。洛陽之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。 適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一

18、條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建筑物簇?fù)?，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。,九、順乘生氣原則風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫不得于氣。風(fēng)水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤

19、，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。風(fēng)水理論認(rèn)：房屋的大門為氣口，如果有路有水曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息。如果把大門設(shè)在閑塞的一方、謂之不得氣。得氣有利于空氣流通，對人的身體有好處。宅內(nèi)光朋透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。,十、改造風(fēng)水原則 人們認(rèn)識世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)。人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。改造風(fēng)水的實例很多，四川都江堰就是改造風(fēng)水的成功范例。

20、岷江泛濫，淹沒良田和民宅，一旦馴服了岷江，都江堰就造福于人類了。北京城中處處是改造風(fēng)水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮(zhèn)玄武。北海是金代時蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢排列。圓明園堆山導(dǎo)水修建一百多處景點，堪稱“萬園之園”。中國的城市建設(shè)很注重改造風(fēng)水，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風(fēng)水改造工作，而且取得了很好的效果。風(fēng)水學(xué)者的任務(wù)

21、，就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議，使城市和鄉(xiāng)村的風(fēng)水格局更合理，更有益于人民的健康長壽和經(jīng)濟的發(fā)展。,住宅建筑的風(fēng)水規(guī)劃,居住區(qū)住宅建筑布置的風(fēng)水規(guī)劃，應(yīng)該遵循幾個風(fēng)水觀念： 一、太極泛存觀 中國風(fēng)水學(xué)、中國醫(yī)藥學(xué)等傳統(tǒng)藝文、術(shù)數(shù)都密切聯(lián)系著中國的《易經(jīng)》原理。《易經(jīng)》是中國人最基本的思維源頭。無論你是否懂得或是否相信《易經(jīng)》，中國人都大多自覺或不自覺地按照易經(jīng)思辨事物。都有遇事求平衡，不過頭的心理和思維，意識上有“物極必反”的易

22、學(xué)基本觀點。中國風(fēng)水學(xué)也稱易學(xué)堪輿學(xué)，它在“堪天道，輿地道”中是遵循易學(xué)思辨的。易理最重要的觀點，認(rèn)為事無巨細(xì)，事無大小，都是太極?！捌浯鬅o外，其小無內(nèi)”。“一物從來有一身，一身自有一乾坤”。因此風(fēng)水學(xué)認(rèn)為的一個城市、一個村鎮(zhèn)、一個庭院、一幢建筑、一戶住宅、一個房間┄┄都是一個太極，只是層次不同而已。這一觀點，實踐證明是正確的。住宅建筑布置，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極。 從這一觀點出發(fā)，建筑群的布局應(yīng)該以地形方正、太極完整為

23、宜，否則必定會帶來隱患。如華北油田某生活區(qū)，大院內(nèi)幾百戶居民中，男孩皆瘦弱不成材，男孩災(zāi)患頻頻。經(jīng)查，大院東北征地缺一角。補角后始有好轉(zhuǎn)。 此外，在住宅設(shè)計中，一幢住宅也不宜缺角，此為風(fēng)水之大忌。,二、場氣萬有觀 風(fēng)水學(xué)的五大要素：龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。尋龍、點穴、察砂、覓水、定向，目的是察尋適于人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)初步證明，人體有場氣、植物有場氣，建筑物有場氣。萬物之間皆有場氣。若干建筑物組成的

24、建筑群，場氣就會因建筑物的排列不同而發(fā)生吉兇裂變。如某地原有建筑群為行列式六排布局，居民在此狀況很差，災(zāi)病橫生。經(jīng)查，該建筑組團呈太極六十四卦之山地剝卦。卦象霉雨，腐爛，陽消陰長，卦象很兇，場氣不佳。后經(jīng)調(diào)整，使排列變成山雷頤卦，居民的健康和經(jīng)濟狀況立即好轉(zhuǎn)。,三、場氣導(dǎo)引觀 風(fēng)水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和人體場氣的統(tǒng)一場中之氣。場氣的運行是虛處來，實處止，高處來，低處去。然而這種場氣在一定條件下，

25、在局部環(huán)境中又是可以經(jīng)過人的智能認(rèn)識加以適當(dāng)引導(dǎo)的，這就是辯證唯物主義理論中的人的主觀能動性。 兩幢高層建筑如果緊緊并立，逼迫一切外部場氣從中間直沖而過，就會形成風(fēng)水上的“天斬煞”，造成煞氣直沖，不利居住。因此如果一幢建筑的布置、方向不當(dāng)，一幢建筑與其他建筑物的距離、相對位置布局不合理，相臨的建筑物之間就會相互影響，造成十分不利的后果。因此，建筑設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)按照場氣運行的規(guī)律因地制宜，合理布局。,改造風(fēng)水的主要方法,完全符合要求的風(fēng)水

26、是不多的。有的地方有來龍，有護砂，卻沒有界水；有的地方有來龍，有界水，卻沒有護砂。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為是地理上的不足，有些可以通過人工進行改造、人工補救，有如下幾個方面：,一、開渠引水：或筑塘蓄水。對于缺水的穴位，以此法補救；背靠來龍主脈，左右有護砂，前有明塘。來龍貫氣，護砂藏風(fēng)，明塘得水，這就成了大吉地，對于一個村莊，如果附近有河流，也有采取開渠引水的方法進行改造和利用。如穴前有溪水經(jīng)過，來水急躁宜筑坎壩緩急而留之，如來水“撞城反背”，可將河流

27、改道，使成環(huán)護狀。不過對大江大河，這種方法就行不通了。因此也應(yīng)該按“了解自然，利用自然，改造自然，順應(yīng)自然”四大原則進行調(diào)整。二、培龍補砂：來龍低平，砂山低缺，可以人工挑土墊高填補，并植樹以增加高度，以達(dá)到避風(fēng)，調(diào)整溫度濕度和降溫的目的。三、修補住宅：如改變原住宅的大門朝向，改變門窗的大小尺寸，改變住宅內(nèi)部的布局，以符合八宅術(shù)、五宅術(shù)坐向“風(fēng)水理論”的要求，對于正對大道或大街的住宅，可采用建照壁的辦法加以遮擋，照壁建在門外或門內(nèi)。其

28、用意一為擋風(fēng)，二為避煞。,四、采用風(fēng)水鎮(zhèn)物：風(fēng)水學(xué)上的鎮(zhèn)物有許多種，如鎮(zhèn)河的寶塔。河水急湍，常常泛濫成災(zāi)，建寶塔以鎮(zhèn)之，橋亦有鎮(zhèn)邪的功能，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，在水口建橋，可以起關(guān)護的作用，能使鎮(zhèn)村留住財氣。來龍形勢急猛逆折，有不羈之象，宜建塔樓以鎮(zhèn)之?！笆耶?dāng)”也是一種鎮(zhèn)宅之物，常是在正對大路，大街的方向上立石頭，以擋邪鎮(zhèn)宅。另外還有一鎮(zhèn)物為符，它是一種書寫的文字或圖畫，如：“五岳鎮(zhèn)宅符”用桃木為板，上有朱書五岳神符?！蛾栒畷?#183;論符

29、鎮(zhèn)》中說：“五岳鎮(zhèn)宅符：凡人家宅不安，或兇神邪鬼作怪，此符鎮(zhèn)之大吉。”五、花草樹木調(diào)整：許多人都知道利用仙人掌和仙人球擋煞，如住宅周圍有物體尖角沖煞，就可以在窗外或門外在對著尖角的方向擺放仙人掌和仙人球進行阻擋而且效果很好。眾所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧氣，將其擺放在房內(nèi)即可供氧，也可以它的枝葉來擋煞避邪，如果有沖煞之形對著門口，則應(yīng)在剛進門的迎面處擺放相應(yīng)植物，這樣不但可以避擋煞氣，還能起到招財進寶的作用。此外還可使用掛風(fēng)鈴、掛

30、寶葫蘆、掛寶劍、擺放石獅子、麒麟、金魚、金牛、金雞等物進行避邪助運。,第三部分、居家風(fēng)水學(xué),居室風(fēng)水不是迷信，人體與世間萬物的生命都與自然界有千絲萬縷的聯(lián)系。一般來說，房子不能亂改，應(yīng)在選房的時候就要避免問題。如果你已經(jīng)買了房子不滿意，也不能隨便改。要在空間設(shè)計中去彌補戶型設(shè)計留下的缺憾。所有的門不能直沖，大門直沖有麻煩，所以要有阻。以前的四合院，都有照壁就是基于這個道理。進門口一般來講都要有擋。這點主要說明玄關(guān)在戶型設(shè)計上的重要性。

31、在大門的旁邊做一個玻璃墻面的隔斷，不會一進大門之后一覽無余，也符合風(fēng)水。隔斷的處理可以正對大門做一個類似照壁的形式。最基本的是房子設(shè)計要舒服要有美感。美感舒暢本身就是風(fēng)水的一部分。,臥室廚房衛(wèi)生間都是最重要的，衛(wèi)生間要有窗戶，沒有窗的衛(wèi)生間不好。記住，選房時一定要選有窗的衛(wèi)生間，衛(wèi)生間隱蔽在一個沒窗的角落，即使不從風(fēng)水講，就是從空氣的流通上看都不合理。現(xiàn)在的戶型里，一般如果有雙衛(wèi)生間的話，其中一個大多沒有窗，有一個方法就是痛下決心將沒

32、有窗戶的衛(wèi)生間改成衣帽間，另一個辦法是充分利用好燈光和處理好排風(fēng)。廚房不能距離客廳和餐廳太遠(yuǎn)。如果家中有小孩，做飯的時候主婦應(yīng)該看到廳里玩的小孩?？臻g設(shè)計考慮使用的功能之后，第一要講究采光，最大限度地利用好房子的光源，千萬不要有所損失。有些房子采光不好，可以用鏡子和玻璃的材料彌補，顏色一定要盡量淺。第二要有氣，氣是透氣，房子不僅要交通流暢，而且要空氣通暢。通風(fēng)和采光在北方住宅的設(shè)計上是最重要的兩個方面。臥室不宜過大，適中即可。雖然

33、現(xiàn)在戶型設(shè)計已經(jīng)擺脫大臥室小客廳的設(shè)計理念，但是寬大適中的主臥室永遠(yuǎn)不會改變。,家居住宅風(fēng)水—環(huán)境和位置,住宅(陽宅)的環(huán)境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財氣、后有文昌官氣，吉利祥和,是因為好的住宅除朝向好，道路交通暢順方便,環(huán)境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風(fēng)，充滿生氣活力。然而，以下的十一種位置最好不要建造住宅,也最好不要購買這些地方的樓盤作住宅。 一是立交橋旁，因為立交橋旁

34、的交通并不方便,而且高速通行的車輛產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會對居住者產(chǎn)生傷害,當(dāng)然也會對建筑物的風(fēng)水財氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用，對住戶身心健康及財運官運都不利。二是交叉的大道旁，因為大道的交叉處產(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多，而且還會塵土飛揚，居住于此，日常起居都不得安寧。,家居住宅風(fēng)水—環(huán)境和位置,三是高壓電塔和電臺電視塔旁，因為這些地方會產(chǎn)生很強的電磁波，如果人體長期接觸這種較強的電磁波，就會使人的神經(jīng)系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)受到破壞，可能會引起多

35、種較嚴(yán)重的疾病。因此，這些地方最好不要居住。四是加油站旁，加油站是火災(zāi)隱患和車輛往來噪音很大，會使居者煩躁不安。五是位于玻璃幕墻對面。住在玻璃幕墻的倒影中是對人有一種壓抑感，其次陽光反射，形成光污染，對人體健康非常不利。六是陽臺或主臥室不可正對大路呈一條直線，否則房屋會受到道路的沖煞，對健康不利。,家居住宅風(fēng)水—環(huán)境和位置,七是陽臺或主臥室正對附近建筑物的轉(zhuǎn)角或尖角，就像一個楔子，打進住宅中心，風(fēng)水學(xué)叫尖刀煞，居住在這種住宅里會使

36、人覺得難以忍受，心情很差，當(dāng)然會對健康產(chǎn)生不利的影響。八是建在靠近鐵路旁的住宅?；疖嚨乃俣群芸?，高速來往的火車會產(chǎn)生很強的氣流旋渦，并且氣笛鳴叫，使人不能安寧，對人身體健康不利。九是住宅的周圍建筑都很高，自己的住宅很小，向外視野被遮蔽，使人有被圍困之感，發(fā)展將受到嚴(yán)重影響。 十是住宅的陽臺及窗外不可看到墳場、墓地等不潔之物，或者面對工廠煙囪，則居住者的心理會到較大受影響，甚至?xí)?jīng)常作惡夢，對健康不利。,家居住宅風(fēng)水—環(huán)境和位置,十

37、一是住宅不可離松軟的山體太近，因為松軟的山體可能會在大瀑雨時滑坡，可能會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。要想選擇一個好的住宅位，必須按照了解自然、利用自然、改造自然、順應(yīng)自然的四大原則。一定不能粗心大意，要將周邊環(huán)境仔細(xì)看清楚，以做到一目了然，胸有成竹。,家居住宅風(fēng)水—格局協(xié)調(diào),“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。”這是古人把住宅人性化，說明格局搭配得當(dāng)，對住宅與人都是

38、很重要的。為何有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽，如沐春風(fēng)；而有的房子則感覺壓抑沉悶，坐立不寧？這就在于格局優(yōu)劣的分別。四方寬敞、正大光明，布置協(xié)調(diào)的格局是住家上乘之選。,家居住宅風(fēng)水—臥室格局,臥室是人生度過一生三分之一時光的場所，攝氣養(yǎng)神，均在于此。臥室并無大小的講究，是謂“室雅何須大，花香不在多”。但格局一定要考究，營造一種安定靜謐，溫馨祥和的環(huán)境，就是理想居住環(huán)境。有以下幾個事項需要注意：床是臥室里最重要的家具，一般情況床位首

39、選南北朝向，順應(yīng)地磁引力，但有些房屋和人的信息則需要東西向擺床才好。臥房里不可有橫梁壓床，以免造成壓抑感，也有損于人的身心。床頭不能靠門，另外有人把床放在大門口側(cè)，這也是不太妥當(dāng)?shù)?。床頭不宜對正門口，若床頭對正大門或睡房門口，風(fēng)水學(xué)上稱為「門沖」，令人睡得不安寧。,家居住宅風(fēng)水—臥室格局,屋內(nèi)妝臺鏡不能照著枕頭位，否則睡眠容易受擾，精神不振。床頭柜應(yīng)稍高過床，有利提升睡眠的質(zhì)量和智慧，并提高睡眠質(zhì)量。床頭勿緊貼灶位，若睡房連貼廚

40、房，床頭不宜安放緊貼灶頭的一方，因為廚房屬「火」，容易使人生病或精神緊張、心情暴躁。睡房光線要柔和若睡房的光線太強，使人容易脾氣暴躁﹔若光線太暗，容易產(chǎn)生憂郁的情緒。床頭后忌有空隙，床頭要緊貼著墻或?qū)嵨?，不可有空隙，風(fēng)水上稱為「靠山」。,家居住宅風(fēng)水—內(nèi)部裝飾與擺設(shè),1、若住宅的大廳較暗，可加壁掛或圖畫來彌補缺陷，如牡丹花或向陽花，可采收陽剛之氣，另外掛畫應(yīng)以光明正大的內(nèi)容為宜，避免孤兀之物。如有山水畫掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內(nèi)流

41、，不可向外流。船畫要使船頭向屋內(nèi)，切忌向出屋外，向出者損財丁，向入者招財進寶，可言滿載而歸。對家居吉利的字畫，包括象征富貴榮華的牡丹花畫，象征年年有余的蓮花及錦鯉圖，象征健康長壽的松柏長青圖等等。至于“字”則以寓意吉祥、善頌善禱的書法為宜。2、有的門廳及房間掛鐘是必須的，特別是綜合辦公室，更應(yīng)該掛時鐘，因為在這些地方掛時鐘可有五大作用，一是招財進寶，二是避邪氣，三是助主人運勢，四是管理部下，五是計時間。但是，時鐘的掛法若不明理氣，掛錯

42、地方就不行了，時鐘的正面不能向內(nèi)，應(yīng)朝向門或陽臺的方向為好。,家居住宅風(fēng)水—內(nèi)部裝飾與擺設(shè),3、家中養(yǎng)金魚。金魚常被稱為風(fēng)水魚，可彌補家居風(fēng)水上的缺陷，并令住宅充滿活力，引起生機，但必須注意魚缸大小須適中，周圍不可堆放其他雜物，不能正對著灶臺位，因為灶臺位屬火，與水相克。不能有死魚，魚缸上邊不能擺放財神象。4、房內(nèi)的綠色植物是應(yīng)該擺放的。大廳內(nèi)可擺放富貴竹，發(fā)財樹等，象征生機勃勃、制造氧氣，對居室有益。不必強求四季鮮花，但必須常綠常青

43、，如有枯萎，則需常換，令居室更具活力。5、不管房間住人不住人，房內(nèi)的門窗應(yīng)該做到常開常閉，令氣勢流動，空氣更新，做到“流水不腐，戶樞不蠹”。另外，大門門縫不可過大，免得泄財氣。6、如果屋小，則房間里的家具不宜太大，懸掛的鏡子也不宜太大，這都是保持均衡方面來考慮的。,家居住宅風(fēng)水—內(nèi)部裝飾與擺設(shè),7、有些人家中喜用八卦鏡、風(fēng)鈴等物，又不明規(guī)理，所以家中不可亂用，免得傷身。如有格局方面的破綻，最好以裝修或植物來化解。8、房間的顏色：房

44、間的顏色以白、黃、藍(lán)、綠諸色為佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色。天花板顏色宜輕不宜重，因為上古天地初開只是渾沌一片，其后分化為二氣，氣之清濁者下沉而為地，于是才有天地之分?？蛷d的天花板象征“天”，顏色當(dāng)然是以輕清這宜。所謂輕清，是指較淺較淡的顏色；一般來說以白色、淡黃色和淺藍(lán)色為主，象征朗朗藍(lán)天，而白色則象征白云悠悠。而地板的顏色則宜稍深色為主，以符合天輕地重之義。,入門“三見”和“三不見”,入門宜有三見：１、開門見紅，也叫開門見喜。

45、即一開門就見到紅色的墻壁或裝飾品，入屋放眼則有喜氣騰騰之感，予人的精神感覺 溫暖振奮，心情舒暢。２、開門見綠。若開門就能見到綠色植物，生機盎然，又可收養(yǎng)眼明目之功效。３、開門見畫。若開門就能見到一副雅致的小品或圖畫，一能體現(xiàn)居者的涵養(yǎng)，二則可緩和進門后的倉促感。,入門“三見”和“三不見”,入門宜有三不見：１、開門見灶?！蛾栒伞吩疲骸伴_門見灶，錢財多耗”。既入門、見到灶，火氣沖天，令財氣無法進入。２、開門見廁。一進大門就見到廁

46、所，則猶如穢氣迎人，這里有個“晏子使楚”的典故：春秋時，齊國大夫晏平仲奉命出使楚國，楚王看 他個子矮小，存心要戲弄他，下令不讓他從高大的城門通行，而在城門旁挖了個狗洞讓他進入。結(jié)果極具智慧的晏子見狀就說：“如果我 是到人國訪問，就請讓我走人洞；如果我是到狗國訪問，那我就走狗洞?！备愕贸跏蛛y堪。進門見廁就同此理。 3、開門見鏡。鏡子會將財氣反射出去，如果不是大門直對沖著污穢之物等，則不宜正對大門。,如何利用植物改變風(fēng)水,園藝風(fēng)水在整

47、個風(fēng)水學(xué)中只是其中的鳳毛麟角，但卻是利用簡單的植物就能達(dá)到改變風(fēng)水的作用，而且還能美化居家環(huán)境。而所謂的園藝 風(fēng)水簡單來說就是將植物區(qū)分成金、木、水、火、土五大類，依據(jù)居家環(huán)境與個人的風(fēng)水狀況，栽植適當(dāng)?shù)闹参铩?金：屬於黃色系的花卉，并必須搭配金屬花器與配件，其中以發(fā)財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘最為推薦。 木：綠色植物皆屬之，而且要選擇種子植物，喻「發(fā)」之意。如綠寶石小盆栽、竹柏。,如何利用植物改變風(fēng)水,水：水耕栽培的植物為代表

48、，搭配使用蘭色或透明玻璃的花器，開運竹、萬年青等。 火：會開花或是會結(jié)果的植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都非常適合。 土：室內(nèi)耐陰的植栽，應(yīng)使用黑色花器或鑲有寶石的花器，如綠寶石、仙人掌都可栽種。,臥室的植物,臥室追求雅潔、寧靜舒適的氣氛，內(nèi)部放置植物，有助于提升休息與睡眠的質(zhì)量。由于臥室除了放床，余下的面積往往有限，所以應(yīng)以中小盆或吊盆植物為主。在寬敞的臥室里，可選用站立式的大型盆栽；小一點的臥室，則可選擇吊掛

49、式的盆栽或?qū)⒅参锾咨暇赖奶着韬髷[放在窗臺或化妝臺上。茉莉花、封信子或夜來香等能散發(fā)香甜氣味的植物，可令人在自然的芬芳?xì)庀⒅泻ㄈ蝗胨６鴶[放君子蘭、黃金葛、文竹等植物，具有柔軟感，能松弛神經(jīng)。臥室的植物植株的培養(yǎng)基可用水苔取代土壤，以保持室內(nèi)清潔。,臥室適宜設(shè)計,臥室的墻面盡可能不用玻璃、金屬與大理石等材料，而使用油漆，即避免睡臥時氣能被反射，又利于墻體呼吸，并且顏色應(yīng)柔和，能夠令人感覺平靜，有助于休息。根據(jù)五行的原理，臥室方位與顏色

50、有以下的對應(yīng)： 東與東南——綠、藍(lán)色 南——淡紫色、黃色、黑色 西——粉紅、白與米色、灰 北——灰白、米色、粉紅與紅色 西北——灰、白、粉紅、黃、棕、黑 東北——淡黃、鐵銹色 西南——黃、棕色,臥室適宜設(shè)計,家具色彩一般既要符合個人愛好，更要注意與房間的大小、室內(nèi)光線的明暗相結(jié)合，并且要與墻、地面的顏色相協(xié)調(diào)，但又不能太相 近，

51、不然沒有相互襯托，也不能產(chǎn)生良好的效果，對于較小的、光線差的房間，不宜選擇太冷的色調(diào)；大房間、光線好的可以有比較多的 選擇。另外，應(yīng)考慮到不同面積不同功能的房間色彩可有不同，因而所產(chǎn)生的效果不同。 如淺色家具（包括淺灰、淺米黃、淺褐色等）可使房間產(chǎn)生寧靜、典雅、清幽的氣氛，且能擴大空間感，使房間明亮爽潔；而中等深 色家具（包括中黃色、橙色等）色彩較鮮艷，可使房間顯得活潑明快。 臥室的裝飾要避免懸掛能反射的東西，室內(nèi)懸掛的裝飾品如果是掛

52、毯、沒有玻璃或裝上不反光玻璃的畫較佳，臥室不宜擺刀劍兇器、神像 、神位等。臥室光線不宜太強，因為床是靜息之所，強光會使人心境不寧，所以室內(nèi)最好用柔和的白熾燈來照明，而少用日光燈。,風(fēng)水寶鑒之廚浴篇,廚房切忌完全封閉于屋中；廚房至少要有一面要對著空曠處(如陽臺、天井、后院等)，切忌封閉，或在屋子中央。這種情形常見于事后自行加蓋房舍，原本在屋后得廚房，在后頭加蓋之后，變成屋子中段，不但有礙衛(wèi)生，更影響家運。 廚房不可設(shè)在臥室之

53、間；忌在廚房內(nèi)洗滌衣服；有些人會把洗衣機放在廚房，這是不好的，因為古人把廚房視為灶君之所在，十分神圣，在其間清洗不潔的衣物，影響運氣。廚房也不可蓋在屋子前面，最忌爐火向外，影響家運。,風(fēng)水寶鑒之臥室篇,臥室宜暗而空氣要流通；臥室宜暗(但光線仍要照得進來)，空氣要流通。 睡眠時頭腳不可對著門；床不可對著門，睡覺時頭腳皆不可朝著門。壁柜家具忌用三角形；屋內(nèi)壁柜、茶幾以及其他家具，忌用三角形物，否則對主人及孩童不利?；徒俏莶豢捎米?/p>

54、臥室 ；臥室的格局務(wù)要方正，如果現(xiàn)有的房屋中，有不規(guī)則型的房間，寧可移作他用，也不可用來做臥室。,常用風(fēng)水化煞工具,1、魚缸 “山主貴，水主財”，魚缸有很強的催財作用。但任何事情都有兩面性，水也是雙刃劍，如用之不當(dāng)，不但不能旺財，而且會損財損丁。因此擺放魚缸一定要請明師量度方位。2、財神財神分武財神（關(guān)公）和文財神。財神敬之得當(dāng)，可得全家或企業(yè)財運享通；敬之不當(dāng)，財神則會變?yōu)樯⒇斨瘿D―耗財破損；尤其是武財神關(guān)公，如敬之

55、不當(dāng)，不但不能帶來財運，關(guān)公的那口大刀還會傷人。一般原則是，武財神要面向門口，文財神忌面向門。 3、運財童子 顧名思義為運財之物，若全屋皆為未婚男士更為有效。此物忌已婚人士選用。此物放在浴室最為有效，因水為財也。將之放在床頭亦可，但女士避用。此法器只能擺放一年，時間過后法力消失，切記。,常用風(fēng)水化煞工具,4、水晶水晶分為天然水晶和人造水晶，其中天然水晶的作用更強、效果更佳。如有條件，盡量使用天然水晶。水晶應(yīng)一般放于病煞星之位，一者

56、可以化病消災(zāi)，二來可以化病為財。5、金元寶 以生財旺財為主，多以一對并用，用法有二：一、將一對金元寶放在全屋最大之窗口上或窗臺，左右角各放一只，目的為把窗外之財吸納進來，窗口越大財氣越旺。二、放在大門入屋斜角之角落，此處地方藏風(fēng)聚氣，亦是財位，放上一對金元寶以加強招財進寶之氣。6、石獅子瑞獸一種，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，過去不少大戶人家均擺放一對在門口。如果窗口見到不利之沖克，可放一對石獅子面向窗口可以化煞，且有

57、生權(quán)之意。凡是以口維生之行業(yè)，如：律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對振聲威，有助于生財。,常用風(fēng)水化煞工具,7、銅獅子 其性質(zhì)為化煞擋災(zāi)，一般放在面向大門的位置。凡是有路相沖或開門見燈柱者可用。銅為金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對面可見大樹者適用。如宅內(nèi)有屬水之人，放此銅獅更佳，因金能生水，可旺財。 8、文昌塔      此物為最常用之法器，利于讀書、功名及事業(yè)。元朗屏山就建有此類

58、風(fēng)水塔，據(jù)聞該村常出秀才及大官。小孩子可將此器放在床頭，成人則可將之放在臺上，學(xué)者將它放在書柜中，有利于文思敏捷，考試名列前茅。9、貔貅此瑞獸身無鱗，腳無毛，神態(tài)威武，為上佳風(fēng)水?dāng)[設(shè)，但只適合于偏財或推銷行業(yè)（推銷員）選用，凡收入浮動者皆有神效。擺放時只需頭向門或向窗外，有利偏財，正財欠奉，除非加上龍神座一對則可接受。,常用風(fēng)水化煞工具,10、銅葫蘆葫蘆化病，人所共知，但銅葫蘆可添夫妻情分則甚少人知道。若夫妻緣薄，可擺放一只銅葫蘆

59、在床頭，增加夫妻恩愛。另外，凡家中有病人，可擺放此法器，對健康有利，家有小孩及長者更應(yīng)選用。此物在一定程度亦可化煞擋災(zāi)，用途廣泛。 11、木葫蘆 家中有久病者，不妨掛三只木葫蘆，會有神奇效應(yīng)，重病者則需用三只放在床頭，男女均可選用，可長期掛用。 12、麒麟 麒麟與龍神、神鳳、龜神，在古時被稱為四靈獸。麒麟可作為招財添丁化煞之用，用途非常廣泛。頭向外即可，其勢甚勁。宅主財運必佳。以細(xì)巧為宜，男女皆旺。 13、金蟾 旺財之上佳用

60、具，三只腳，背北斗七星，嘴銜兩串銅錢，頭頂太極兩儀，腳踏元寶山及寫有“招財進寶、一本萬利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷豐登、六合同春、七子團圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴、乾隆通寶、宣統(tǒng)通寶”等等的銅錢。,常用風(fēng)水化煞工具,14、龍龜 瑞獸一種，主吉祥招財，化三煞。龍龜放在財位可催財，放在三煞位或水氣較重之地最有效，風(fēng)水學(xué)有云：“要快發(fā)，斗三煞”。水氣重之風(fēng)水位主是非口舌，龍龜在位能化口舌兼加強人緣，有部份龍龜法器之背部是活動

61、的，可將之掀起，放入茶葉及米粒，可加強其效應(yīng)。 15、八卦平光鏡 其性質(zhì)為摭擋戶外不良之建筑形狀。用法是放在屋外，忌放在室內(nèi)照人，因為此物只能對外，不論任何形煞皆可化解，但不宜掛太多，一個方位只能掛一個，全屋不能超過三個，否則必會自傷，不吉反兇。 16、八卦虎頭鏡 性質(zhì)同上。另有純銅虎頭牌，專制大煞、工形煞、丁形煞。,常用風(fēng)水化煞工具,17、八卦凸鏡 此法器與平光鏡有所不同，如果發(fā)現(xiàn)窗外或?qū)γ嬗谢饭ぞ邔χ菊?，則可擺放此法器

62、，將對方法器反射，送回家中，不致受到對方影響。此鏡亦放在室外，不可照人及放在門前，否則不吉反兇。 18、銅羊 其性質(zhì)為祛病減災(zāi)及增加偏財，因羊取“贏”之意，有利賭運。此外家中有長期病患者或舊患綿纏不去者，可將此物擺放在床頭，左右各一只。此物還可化解工作不如意，減除小人口舌。羊?qū)俸推街铮瑪[在工作臺上效應(yīng)甚強。 19、銅風(fēng)鈴 專制五黃煞。凡流年五黃飛到的大門、房門，宜掛銅風(fēng)鈴消除。因五黃煞屬土，故掛屬金的銅風(fēng)鈴可泄土氣，風(fēng)鈴的擺動

63、可加強金氣。 20、檀香手珠、蜜臘手珠 護身法器，佛光普照，保平安健康，男女老少皆宜。,常用風(fēng)水化煞工具,21、馬 其性質(zhì)為驛馬，主動、健康、馬到功成，凡經(jīng)常出差公干奔走或想調(diào)動升遷之人，適宜在寫字臺上或家中財位擺放六或八匹銅馬或木馬。22、五帝錢 五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。把五帝錢放在門檻內(nèi)，可擋尖角沖射、飛刃煞、槍煞、反弓煞、開口煞；放在身上可以避邪，不被邪靈騷擾，或用利是封包

64、裝著，或用繩穿著掛在頸上，可增加自己的運氣，顏色可用喜用神的顏色。 23、珠簾屏風(fēng) 可化槍煞、反弓煞、開口煞。,常用風(fēng)水化煞工具,24、銅大象 大象善于吸水，水為財，凡家居大窗見?；蛩?，均稱之為“明堂聚水”，若擺放一只銅大象在家中，則大財小財均為己所納。象之稟性馴良，放在家中吉祥如意，如將之放在室內(nèi)財最盛的地方，則全家人受惠。 25、銅金雞 針對偏桃花，例如壞女人或令你討厭的性騷擾。此法器宜放在大門對沖之處，例如屏風(fēng)式擺設(shè)架

65、上，可禁絕外來桃花影響。若懷疑配偶有婚外情，可將之放在配偶的衣柜內(nèi)，要用一對，放在衣柜暗角，左右各一。 26、龍 瑞獸，生旺化煞，強青龍，吸財氣。 27、大銅錢 性質(zhì)為化煞擋災(zāi)，出入平安，用法有三，一是放在門口地上，用以對付開門見樓梯或見電梯之開闔；二是放在大門右側(cè)，以黃線串上掛起，可防家中女性口舌過重，凡家中有女性嘈吵均可掛之。三是將兩個銅錢放在枕頭底下，保夫妻關(guān)系良好。,第四部分、購房風(fēng)水,購房風(fēng)水寶典,中 國 人 很 重

66、視 居 所 ， 若 是 經(jīng) 濟 能 力 許 可 ， 必 定 購 買 房 屋 物 業(yè)， 認(rèn) 為 這 樣 「 有 瓦 遮 頭 」 ， 才 可 生 根 立 命 ！ 否 則 便 會 有 飄 泊 無 依 的 失 落 感 。因 此 之 故 ， 中 國 人 不 論 身 處 何 地 ， 均 以 置 業(yè) 安 居 作 為 首 要 目標(biāo) 。 既 然 用 了 這 麼 多 心 血 去 買 樓 ， 當(dāng) 然 希 望 自 己 的 物 業(yè) 非 但 可 以 住 得 舒 適

67、 ， 而 且 亦 希 望 住 得丁 財 兩 旺 的 ?，F(xiàn) 在 便 把 選 樓 的 九個 要 點 介 紹 出 來 ， 可 以 作 為 各 位 買 樓 時 的 參 考 ∶,購房風(fēng)水寶典,一、風(fēng) 大 不 宜各 位 在 購 樓 時 ， 應(yīng) 該 先 在 房 屋 周 圍 巡 視 一 番 ， 看 看 附 近 的 環(huán)境 是 否 有 缺 陷 ？ 首 先 應(yīng) 該 意 風(fēng) 勢 ， 倘 若 發(fā) 覺 房 屋 附 近 風(fēng) 大 ， 十 分 急 勁 ， 那 便不 宜

68、 選 購 了 ！ 因 為 即 使 那 間 房 屋 真 的 有 旺 氣 凝 聚 ， 也 會 被 疾 風(fēng) 吹 散 無 遺 哩 。 風(fēng) 水 學(xué) 最 重 視 「 藏 風(fēng) 聚 氣 」 ， 這 表 示 風(fēng) 勢 急 勁 的 地 方 肯 定 不會 是 旺 地 ！ 但 要 留 意 一 點 ， 風(fēng) 勢 過 大 固 然 不 妙 ， 但 倘 若 風(fēng) 劫 過 緩 ， 空 氣不 大 流 通 ， 那 亦 絕 非 所 宜 ！ 最 理 想 的 居 住 環(huán) 境 ， 是 有

69、 柔 和 的 輕 風(fēng) 徐 徐 吹 來 ， 清 風(fēng) 吹 爽 ，這 才 符 合 風(fēng) 水 之 道 。,購房風(fēng)水寶典,二、陽 光 充 足陽 宅 風(fēng) 水 最 講 究 陽 光 空 氣 ， 所 以 選 擇 房 屋 居 住 ， 非 但 要 空 氣清 爽 ， 而 且 還 要 陽 光 充 足 ！ 若 是 陽 光 不 足 的 房 屋 ， 更 往 往 陰 氣 過 重 ， 會 導(dǎo) 致 家 宅 不 寧 ， 實 在不 宜 居 住 。 舉 例 來 說 ， 一 間 陽