【gaokao解析】山東省菏澤一中2013屆高三上學(xué)期期末考試 歷史試題

1、高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)（山東、北京、天津、云南、貴州）五地區(qū)試卷投稿QQ8585290211保密★啟用前高三歷史試題注意事項(xiàng)：1本試卷分第I卷和第II卷兩部分，滿分100分，考試用時(shí)100分鐘。2請(qǐng)將第I卷選擇題答案涂在答題卡上，第II卷答案使用0.5毫米黑色簽字筆寫(xiě)在答題紙的相應(yīng)位置上。3考試結(jié)束后，只交答題卡和答題紙。第I卷（選擇題45分）一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30題，每小題1.5分，計(jì)45分。在每小題

2、所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后。”從上述中國(guó)人重視姓氏這一現(xiàn)象中可以看出（）A男尊女卑思想嚴(yán)重B家族宗法觀念濃厚C個(gè)人名利色彩鮮明D聚族而居根深蒂固【答案】B考察古代中國(guó)的宗法制度。周朝確立的宗法制是把血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種政治措施，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，其影響深遠(yuǎn)。注重宗族關(guān)系、血緣關(guān)系、祭祖是宗法制影響的

3、具體體現(xiàn)。姓氏是宗族的體現(xiàn)，放于名字前是對(duì)宗族敬重，是宗法制的表現(xiàn)。2“其目的在于確保土地的平均分配，以避免出現(xiàn)類似于漢朝時(shí)期的土地兼并。這項(xiàng)制度根據(jù)土地的貧瘠和受地者的需要將土地分配給個(gè)人及其家庭。”《新全球史》中提到的這一制度是A井田制B地主土地私有制C均田制D農(nóng)民土地私有制【答案】C考察古代中國(guó)的土地制度——均田制。題干材料是對(duì)均田制含義的概述，所以選C。3歷史名著《全球通史》的詞匯表中有這樣的描述：“與佛教和道教相結(jié)合，認(rèn)為人類

4、是美好的，能夠變得更加完美，邪惡是忽略和片面教育的結(jié)果，是能夠糾正的”。這一詞匯應(yīng)是A先秦儒學(xué)B董仲舒的新儒學(xué)C宋明理學(xué)D明清之際的進(jìn)步思想【答案】C考察古代中國(guó)的宋明理學(xué)。題干反映了儒學(xué)融入了佛教、道教思想，詞匯描述的應(yīng)是宋明時(shí)期理學(xué)的形成。4宋代，擇偶標(biāo)準(zhǔn)不像以前那樣重門(mén)閥，而看重金榜題名之人；比較計(jì)較婚姻關(guān)系的物質(zhì)財(cái)富富商娶宗室女的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣?！辈牧戏从吵鏊未槠缸兓脑虿话ˋ理學(xué)的影響B(tài)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C科舉制度盛行D重農(nóng)抑

5、商政策的松動(dòng)【答案】A考察古代中國(guó)社會(huì)的變遷。理學(xué)注重人的主觀意志和氣節(jié)，宋代婚聘與科舉、物質(zhì)財(cái)富聯(lián)系，反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)和科舉制度盛行。5歷史學(xué)家吳晗認(rèn)為：“除開(kāi)最后明清兩代的六百年……大體上說(shuō)，一千四百年的君主政體，君權(quán)是有限制的?！毕铝惺穼?shí)能夠證明這一觀點(diǎn)的是①相權(quán)的牽制②諫議制度的影響③天人感應(yīng)思想的影響④監(jiān)察制度的影響A①②③④B①②④C①③④D①②③高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權(quán)所有

6、@高考資源網(wǎng)（山東、北京、天津、云南、貴州）五地區(qū)試卷投稿QQ8585290213年為公元1919年，事件應(yīng)為五四運(yùn)動(dòng)。圖片“民氣一致之效果”說(shuō)的是五四運(yùn)動(dòng)的效果，即五四運(yùn)動(dòng)取得了初步勝利。11對(duì)比《南京條約》和《馬關(guān)條約》，英日從中國(guó)攫取最大利益的出發(fā)點(diǎn)是A為資本主義國(guó)家商品輸出創(chuàng)造有利條件B為資本主義國(guó)家資本輸出提供有利條件C促進(jìn)資本主義世界市場(chǎng)的初步形成D適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性要求【答案】D考察近代中國(guó)——西方列強(qiáng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

7、。甲午戰(zhàn)后《馬關(guān)條約》的簽訂，使列強(qiáng)侵華從商品輸出為主的階段進(jìn)入到資本輸出為主的階段，適應(yīng)了第二次工業(yè)革命后資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性要求。所以其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)選D。D項(xiàng)包含B項(xiàng)，更全面。12在《南京大屠殺的虛構(gòu)》一書(shū)中，田中正明說(shuō)：“記述歷史有一大禁忌，就是絕對(duì)不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫(xiě)論文或記事”。對(duì)此評(píng)價(jià)你認(rèn)為正確的是A田中正明的言論否定了日本侵略的歷史，是為南京大屠殺翻案B田中正明的言論肯定了傳聞（口述）在歷史研究中的地位C此觀點(diǎn)正確

8、反映了日本對(duì)華歷史的態(tài)度，符合中日兩國(guó)的利益D傳聞（口述）主觀因素多，不能作為考證歷史的有效證據(jù)之一【答案】A考察學(xué)生的史學(xué)常識(shí)和邏輯判斷能力。二戰(zhàn)后至今，日本的一些政客、史學(xué)家否認(rèn)日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)榍秩A戰(zhàn)爭(zhēng)作辯護(hù)，田中正明的說(shuō)法正是這種行為的體現(xiàn)，田中正明的言論否定了日本侵略的歷史，是為南京大屠殺翻案。13《上海社會(huì)現(xiàn)象》記載：“自腳踏車風(fēng)行滬地，初唯一二矯健男子取其便捷，互相乘坐，近則閨閣中人，亦有酷喜乘此者。每當(dāng)那個(gè)馬路人跡略稀之

9、地，時(shí)有女郎三五，試車飛行，燕掠鶯梢，釵飛鬢顫，頗堪入畫(huà)?！睆倪@段材料不能得出的信息是A西方文明沖擊了國(guó)人傳統(tǒng)觀念B新式交通工具傳人中國(guó)C男尊女卑的舊觀念已經(jīng)消除D近代上海女性追求時(shí)尚【答案】C考察近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷。一方面總體講中國(guó)社會(huì)生活變遷主要在沿海通商口岸或大城市，廣大內(nèi)地變化很少，只是傳統(tǒng)習(xí)俗、觀念受到一定沖擊。材料“每當(dāng)那個(gè)馬路人跡略稀之地，時(shí)有女郎三五”也能體現(xiàn)出男尊女卑的舊觀念并未徹底消除。14世界各國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展道

10、路或發(fā)展式樣被稱為現(xiàn)代化模式。在早期現(xiàn)代化理論中。人們往往把“現(xiàn)代化”等同于“資本主義化”。下列重大歷史事件從模式上突破了早期現(xiàn)代化理論的是A《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B羅斯福新政的實(shí)施C巴黎公社的建立D十月革命的勝利【答案】D考察近代世界的俄國(guó)十月革命和史學(xué)常識(shí)。材料“人們往往把‘現(xiàn)代化’等同于‘資本主義化’”，即現(xiàn)代化道路為資本主義現(xiàn)代化，俄國(guó)十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代化的社會(huì)主義模式，突破了早期現(xiàn)代化理論

11、。15有人從馬克思主義理論的角度，對(duì)蘇聯(lián)歷史上存在過(guò)的幾種經(jīng)濟(jì)體制作了如下評(píng)價(jià)：追隨理想的實(shí)驗(yàn)、符合國(guó)情的實(shí)驗(yàn)、回歸理想的實(shí)驗(yàn)。這三種評(píng)語(yǔ)分別是指A新經(jīng)濟(jì)政策戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策斯大林模式B戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策新經(jīng)濟(jì)政策斯大林模式C斯大林模式戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策新經(jīng)濟(jì)政策D戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策斯大林模式新經(jīng)濟(jì)政策【答案】B考察現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)——蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就與挫折。追隨理想的實(shí)驗(yàn)是指蘇共想通過(guò)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策直接過(guò)渡到社會(huì)主義的設(shè)想，符合國(guó)情