《地理玄空法鑒》

1、《地理玄空法鑒》地理玄空法鑒》道光十九年新刊內(nèi)江羅乾伯陳同菴陳竹坡梓行（易江舟制作）元空法鑑敘元空法鑑敘天生神物，其名曰易，身色無(wú)恒，日十二變，聖人故設(shè)卦觀象，取以名經(jīng)，尚其變也。然則世之談地理而托名於易者多矣，其知變乎？曰否。知變化之道者，惟元空。元空，行陰陽(yáng)之氣者也。元?jiǎng)t未嘗不空，空則未嘗不元，空固隨時(shí)隨地而變者也，知隨時(shí)而變之元空，則隨時(shí)隨地可捉元空矣。而世之俗街，執(zhí)大小之說(shuō)以求之，妄也。執(zhí)納甲、洪範(fàn)、卦例、甫星、四經(jīng)、三合以求之

2、，愈妄也。豈知變動(dòng)不居，周流六虛，元有活法，空有活機(jī)。太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰，陰陽(yáng)交而生旺集。所謂元之一而神者，無(wú)非空之兩而化也。江源輝山夫子，得先天之學(xué)于蓮池，參以當(dāng)代名師，手集《法鑒》一書(shū)，明元空之出于易者，最精最微亦最確。夫子其神於坎離乎？夫上經(jīng)首乾坤而終以坎離，天地一水火也。下經(jīng)首咸恒而終以既濟(jì)未濟(jì)，山澤風(fēng)雷一水火也。總之一六四九、二七三八，以中五乘三元之氣，定其前後左右，有山收山，有水收水，則審運(yùn)、辨象、定卦、分星、顛倒挨排不

3、出元空中也。世之仁人孝子，誠(chéng)精而求之，則知地理即知易道，知易道即知天道，乃可以盡人道。天道也，地道也，人道也，一以貫之。湘竊有望於世之讀是書(shū)者。門(mén)生羅湘拜撰元空法鑑自敘元空法鑑自敘元空大法不明於世人矣，讀蔣氏《辨正》書(shū)含糊隱約，不愜於心。竊慮其誤人，而奸詐之徒，因而托之以射利而載世也。乃舉生平所傅於師，所得於友者，摘其切要數(shù)條以著於世，題曰《玄空法鑑》，欲人之易知也，一切幽深元渺之說(shuō)，不存焉。欲人之易能也，一切迂迴曲折之法，無(wú)取焉。世之

4、仁人孝子，欲安其親而庇其根者，庶幾有所考鏡，而不為俗書(shū)之所悮、俗衍之所惑也哉！道光十九年首夏灌江曾懷玉紀(jì)略題詞題詞赤城山棲霞子元空心法惟些子，莫向群書(shū)枉問(wèn)津。悟得先天真妙訣，乾坤六子一家春。乾遇異時(shí)為月窟，地逢雷起見(jiàn)天根。天根月窟間來(lái)往，三十六宮都是春。題詞題詞（二首錄一）受業(yè)南海張復(fù)初青囊秘旨是元空，三卦排來(lái)對(duì)不同。正運(yùn)到山龍入相，零神得位水成功。翻天倒地乾坤小，轉(zhuǎn)斗移星造化工。始信先生參贊業(yè)，分明都在一圖中。述義述義元空秒法，非經(jīng)師

5、傳，難憑心悟。壬戌，北上，舟次於荊鬥。蓮池先生授以先天之學(xué)，始通其義，故此集以“蓮池心法”為主，兼采當(dāng)代名師秘傳，合為一編。雖披肝露膽，天機(jī)未免漏洩太盡，然使此道昌明於世，而有益於人，雖違大戒又何恤焉？此集分為四大綱領(lǐng)：一雌雄，一元運(yùn)，一金龍，一挨星，采圖必精，集註甚約，不敢一字杜撰以悮人?！皸罟B(yǎng)老看雌雄”，曾序首句已說(shuō)盡諸經(jīng)道理，其訣只在交姤處生出妙用來(lái)?！兑拙暋吩疲骸耙滓幻x?！痹占醋円字恚诲e(cuò)綜其數(shù)，孔子已先言之矣，而

6、世儒抵死不悟，何哉？元空大法，全以元運(yùn)為主，雌雄以此看，金龍以此認(rèn)，血脈來(lái)龍以此審，下卦挨星以此定。五德之運(yùn)，當(dāng)王者貴，《易》所稱(chēng)“與時(shí)偕行”者，非六龍乎？地理之道，孰大於是？者慘於洪水矣。同事灌江輝山先生，疾偽術(shù)之亂真，憫斯人之昏墊，手集《元空法鑑》一書(shū)，發(fā)明三卦之宗旨，指二卦之精微，而一卦之妙用和盤(pán)托出，不獨(dú)卦例諸書(shū)得此可知其非，即三卦邪說(shuō)得此可証其偽，誠(chéng)《辨正》後不可少之書(shū)也。同道諸君子推廣錫類(lèi)之仁，捐貲付梓。行見(jiàn)是編一出，楊公正

7、學(xué)復(fù)大明於世，賢豪英俊按踵而生，為聖天子輔翼，休明扶持景運(yùn)，以綿福柞於無(wú)疆，此忠孝之大端也?！斗ㄨa》之功，豈不偉哉？宕渠愚弟楊蔚起拜撰元空法鑑目錄元空法鑑目錄元空?qǐng)D元空?qǐng)D楊公雌雄圖楊公雌雄圖雌雄交姤圖雌雄交姤圖雌雄交姤生男女圖雌雄交姤生男女圖先天元運(yùn)圖先天元運(yùn)圖先天八卦變易圖先天八卦變易圖六龍圖六龍圖三般卦全圖三般卦全圖取坎填離圖取坎填離圖金龍四大水口圖金龍四大水口圖八大金龍水口全圖八大金龍水口全圖水口定卦五星圖水口定卦五星圖九星大五行

8、圖九星大五行圖挨星大交姤圖挨星大交姤圖九宮九星圖九宮九星圖中五立極圖中五立極圖排父母搃圖排父母搃圖蓮池心法蓮池心法玄空?qǐng)D玄空?qǐng)D河洛兩圖，先後二天，皆括其中。理氣象數(shù)，無(wú)一不備，故不另列。易之為書(shū)也，冠六經(jīng)。而玄空之圖傳於方外，儒者罕能通其義。竊嘗擬之於太極，而太極不足以盡之。蓋太極明其理，而玄空則致其用也。顛倒乾坤，轉(zhuǎn)移星斗，以先天明理氣而不用先天，以後天正方位而不用後天。在丹家，取坎填離，金木合併，以之成真不難，況地學(xué)乎哉!此所以變動(dòng)