“非遺文化進校園”課程開展實施方案

1、1“非遺文化進校園”“非遺文化進校園”課程開展實施方案課程開展實施方案一、課程目標一、課程目標1、通過教師講授、非遺傳人進課堂和參觀及動手實踐操作等活動了解絹人、絹花、絨鳥、臉譜、剪紙、抖空竹等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、發(fā)展現(xiàn)狀及歷史價值和現(xiàn)今價值。2、通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的講授、參觀和實踐操作培養(yǎng)學生探究歷史的學習能力和實踐操作能力。3、通過對非遺文化的學習感受歷史是實實在在的認識非遺文化是中國的傳統(tǒng)文化是中華民族永恒的精神財富同時感受非

2、遺文化的魅力和深厚內(nèi)涵，提高文化素養(yǎng)，增加愛護“非遺文化”、保護中華文化的責任感，激發(fā)強烈的民族自豪感和認同感，彰顯中華民族文化的博大精深。二、課程內(nèi)容二、課程內(nèi)容為了貼近學生生活，易于了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教材選取以學校周邊的東城區(qū)為講授重心。東城一區(qū)申請的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有24項之多。課程在開課第一課時中就要將東城區(qū)歷年申請的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容擇取重點進行講述，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史變遷、特點和現(xiàn)狀做簡單介紹。學生可以對非物質(zhì)文化遺

3、產(chǎn)有一個整體概況上的認知，并且學生也可以理解為何要學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對文化傳承的意義。隨后為了提高學生興趣，鍛煉動手能力，使他們真正觸摸歷史，課程從絹人絹花、面人、臉譜、剪紙、說唱藝術這五項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶領學生進行細致的了解認知。課程可以根據(jù)這四項“非遺”的各個特點，采取多種多樣的教學形式?？梢灾v述教學；視頻教學；請優(yōu)秀的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人大師們進課堂，給學生親自授課；學生親自制作物件，進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的

4、再創(chuàng)作，將優(yōu)秀作品進行展覽等。通過多種多樣的教學模式，學生可以了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史由來、文化特點、當今現(xiàn)狀等，更重要的是學生和老師共同學習的過程也是非遺文化的一個傳承過程。課堂形式的多樣性、課堂成果展現(xiàn)的動手性都是這個課的精彩之處。在多種教學手段、教學方式運用下，學生真正了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)自內(nèi)心保護3想象親手制作面人，感受文化的傳承。第四部分：第四部分：湯武凈，文武生，桓文丑末，古今人俱是角色湯武凈，文武生，桓文丑末，古今人俱是

5、角色（臉譜）（臉譜）中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類，在國內(nèi)外流行的范圍相當廣泛，已經(jīng)被大家公認為是中華民族傳統(tǒng)文化的標識。老師可以講述臉譜的特點、形成、起源和臉譜的分類。并且還可以介紹幾個非常重要的臉譜標志性人物，播放一兩段視頻，讓學生切身感受臉譜的魅力。學生還可以制作臉譜，既可以以傳統(tǒng)方式進行臉譜的學習，更可以以新時代的特點對臉譜進行再創(chuàng)造。第五部分：第五部分：方正若布棋，皎白猶霜雪方正若布棋，皎白猶霜雪（剪紙）

6、（剪紙）從東漢末年蔡倫發(fā)明蔡侯紙至今，紙張已經(jīng)在我們生產(chǎn)生活中扮演者越來越重要的地位。除了有記事作用之外，紙張還可以被剪裁成各式各樣的做裝飾作用。巧手折剪錦繡乾坤，方寸之間盡顯無限創(chuàng)意，雙指之尖玩轉(zhuǎn)一紙乾坤。剪紙是中國漢族最古老的民間藝術之一，剪紙是一種鏤空藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。除了了解剪紙的歷史以及創(chuàng)作方式，更重要的是學生們動手進行剪紙。對于學生來說，剪紙是動手性最強，學生最熟悉的活動了。所以學生不妨以多剪幾副剪紙

7、來講述一個歷史故事。將剪紙與歷史很自然的融合在一起。第六部分：第六部分：見時談謔樂，四座盡角嘴見時談謔樂，四座盡角嘴（說唱藝術）（說唱藝術）說唱藝術是廣泛流行于民間的一種文學表現(xiàn)形式，可單口說唱，可多口說唱；可樂器伴奏，可無伴奏。說唱藝術是用來講唱歷史、傳說敘事及文學作品的一種藝術體裁，是音樂、文學和表演相結合的綜合藝術形式。所以老師在講授過程中，除了讓學生感受到說唱藝術的多樣性，更要使學生體會說唱藝術背后承載的文化價值以及歷史研究價值