藝術(shù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)_第1頁
已閱讀1頁,還剩4頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

1、藝術(shù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的密切聯(lián)系藝術(shù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的密切聯(lián)系摘要摘要:生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與否,不僅會影響人們的生活與健康,也會影響藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞。對藝術(shù)的審美,尤其是對名勝古跡、園林藝術(shù)等景物的審美,是和生態(tài)環(huán)境分不開的。藝術(shù)的創(chuàng)作,特別是城市建筑、環(huán)境設(shè)計(jì),更要常常顧及環(huán)保問題。生存美學(xué)是新世紀(jì)美學(xué)研究的一個(gè)重要方向。無論是美學(xué)探討、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研究都要有助于對生命整體質(zhì)量的提高,有助于“天、地、人”的和諧。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞:藝術(shù)家的環(huán)境綠色

2、設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師的貢獻(xiàn)緒論:緒論:藝術(shù)需要個(gè)性,但和藝術(shù)風(fēng)格一樣,它不是可以追求得來的。一個(gè)畫家往往很難找到自己,追求往往只是模仿。在當(dāng)今信息社會,過于頻繁的信息有時(shí)也會將畫家的個(gè)性掩蓋,使畫家更難發(fā)現(xiàn)自我。加之繁雜的人際交往,人的個(gè)性常在自覺不自覺中被掩飾。日久天長,個(gè)性的表露也只能似在偶爾的“不慎失言”中閃現(xiàn)。由此可見,身為畫家的境遇又是何其的局促和神不守舍!畫家之難又難在心靈的不被污染才致個(gè)性之不被扭曲。再則,當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作的“電

3、腦化”孕育著電腦化的藝術(shù)家——那些精通創(chuàng)作的“程序”的“藝術(shù)家”。而最終引來的必將是藝術(shù)的消亡。1.11.1藝術(shù)美與大自然的美藝術(shù)美與大自然的美人類已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)文明的時(shí)代一系列的科學(xué)技術(shù)革命使人類獲得了無窮的力量.然而當(dāng)人們?yōu)榇颂兆頃r(shí)卻忘記了一點(diǎn):地球只有一個(gè)資源是有限的!聯(lián)合國多次召開過保護(hù)人類環(huán)境方面的會議.這些會議取得比較一致的看法和制定共同的原則以鼓舞和指導(dǎo)世界各國人民保持和改善人類環(huán)境.人類既是人類環(huán)境的創(chuàng)造物又是環(huán)境的塑造

4、者保衛(wèi)者.但在地球上許多地區(qū)人們可以看到大片被污染的跡象:在水空氣土壤以及生物中污染達(dá)到危險(xiǎn)的程度生物界的生態(tài)平衡受到嚴(yán)重?cái)_亂一些無法取代的資源受到破壞甚至陷于枯竭.很顯然被污染的環(huán)境與自然美社會美藝術(shù)美都是格格不入的.藝術(shù)用真善美塑造人的靈魂藝術(shù)的整體發(fā)展與客觀世界的發(fā)展變化息息相關(guān)緊密聯(lián)系.社會經(jīng)濟(jì)的興衰狀態(tài)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與否不僅會影響人們的生活與健康也會影響藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞.“文革“中表現(xiàn)“圍海造田“的一些國畫宣傳的是人們和大自然

5、也是和人類自己過不去.藝術(shù)美與自然美的主要交接點(diǎn)是環(huán)境設(shè)計(jì)美.名勝古跡園林藝術(shù)的美更是藝術(shù)美與自然美的結(jié)合.一個(gè)名勝古跡一個(gè)藝術(shù)化了的園林一個(gè)藝術(shù)品如果是處在被污染了的環(huán)境之中那真是大煞風(fēng)景.對名勝古跡園林藝術(shù)的審美無疑離不開對周圍環(huán)境的審視.昆明滇池有“五百里滇池之稱“.1981年版《中國名勝詞典》中講:“池上煙波浩渺一碧萬頃風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)景致極佳被譽(yù)為云貴高原上的一顆明珠.“可惜現(xiàn)今卻成為眾所周知的污染區(qū)域之一整體上呈現(xiàn)的幾乎是一種渾濁的

6、綠色.這就不能不影響到對滇池近邊奇特的旅游景觀西山的審美.而云南被聯(lián)合國定為“世界文化遺產(chǎn)“的麗江與不遠(yuǎn)的玉龍雪山則很少被污染.麗江古城簡直像一幅彩錦又像一個(gè)造形奇美的天國花園.這樣一個(gè)以納西民族為主生活的地方風(fēng)格近似江南水鄉(xiāng)的周莊同里.納西族保留著古代麗江四方城的“洗城“措施.我國的少數(shù)民族兄弟中蘊(yùn)藏著極大的智慧和良好的審美習(xí)慣不僅講究服飾的美艷而且在居住上也把建筑藝術(shù)與環(huán)保結(jié)合起來.傣族吊腳樓建筑中的干欄建筑墻體外斜能導(dǎo)引氣流使?fàn)t火

7、燃燒充分。藝術(shù)與環(huán)保應(yīng)當(dāng)端,成了驅(qū)使人們大量揮霍、超前消費(fèi)的介質(zhì),從而導(dǎo)致了社會資源的浪費(fèi)和環(huán)境的破壞。50年代美國的商業(yè)性設(shè)計(jì)其核心是:“有計(jì)劃的商品廢止制”,試圖以年度換型計(jì)劃等方式,過人為的設(shè)計(jì)使產(chǎn)品不斷花樣翻新,從而大大縮短產(chǎn)品的使用周期,迫使消費(fèi)者不斷地購買新產(chǎn)品,拋棄舊產(chǎn)品。這里工業(yè)設(shè)計(jì)扮演的純粹是一個(gè)商業(yè)性的角色,設(shè)計(jì)的環(huán)境意識完全沒有考慮到在當(dāng)代技術(shù)條件下,將設(shè)計(jì)的商業(yè)利益與環(huán)境效益統(tǒng)一起來是切實(shí)可行的。某些發(fā)達(dá)國家,人

8、們愿意用稍高的價(jià)錢買對環(huán)境友善的產(chǎn)品。產(chǎn)品融入整個(gè)環(huán)境,成為環(huán)境中重要不可分割的部分,設(shè)計(jì)是成功的。1.41.4設(shè)計(jì)師在社會的系列對策設(shè)計(jì)師在社會的系列對策設(shè)計(jì)師們就環(huán)境問題設(shè)計(jì)一系列的對策,首先是溫室效應(yīng)節(jié)約能源方面,其表現(xiàn)在改善效能、再生利用、低能耗、重新設(shè)計(jì)、節(jié)約成本、加強(qiáng)公共交通;其二是臭氧層破壞,如再生紙、該用其它噴霧發(fā)射溶劑、新型絕緣材料、無氟代用品。其三為廢棄物和垃圾處理?,F(xiàn)有垃圾處理方式其優(yōu)點(diǎn)是投資小,缺點(diǎn)是占用土地面積

9、大,并存在污染空氣和地下水的危害,對生活垃圾的處理主要有衛(wèi)生填埋、生物堆肥和焚燒發(fā)電三種方式。國內(nèi)對垃圾主要采取填埋方式,其優(yōu)點(diǎn)是投資小,但占用土地面積大,并存在污染空氣和地下水的危害;而生物堆肥前期處理勞動成本非常大,但堆出來的肥效卻趕不上化肥,只能作為土壤感應(yīng)劑使用。相比之下,垃圾焚燒發(fā)電前期不需要任何處理,焚燒后的殘留物也只有原有垃圾的10%—15%.垃圾焚燒發(fā)電具有減量化、無害化、資源化三大優(yōu)勢,是公認(rèn)垃圾處理最好的方式。在日本

10、和西歐,處理城市生活垃圾主要采取焚燒的辦法。焚燒后,垃圾的體積和重量較焚燒前減少90%和80%,產(chǎn)生的熱量還可用于發(fā)電和供熱。解決垃圾處理問題有效的方法是盡量減少垃圾的產(chǎn)生。在這方面,設(shè)計(jì)活動可以起到非關(guān)鍵的作用,好的設(shè)計(jì)確實(shí)能減少垃圾對人類的危害:1)通過設(shè)計(jì)使產(chǎn)品更耐用,或者更易于修理,可以延長產(chǎn)品的使用壽命,從而減少廢棄物。2)產(chǎn)品在外觀風(fēng)格上的變化應(yīng)有一定的連貫性,只要產(chǎn)品使用情況尚好,人們就很難從造型風(fēng)格上判斷其使用年限,也就

11、不至于過早地拋棄它。設(shè)計(jì)中考慮再生性應(yīng)遵循的原則——易拆卸、減少材料種類、避免互相不容的材料組合、不用復(fù)合材料、識別材料、剔除污染再生的材料。1.51.5“環(huán)保設(shè)計(jì)環(huán)保設(shè)計(jì)——300300位日本設(shè)計(jì)師作品展位日本設(shè)計(jì)師作品展”了解完國內(nèi)的藝術(shù)發(fā)展對環(huán)境的影響和聯(lián)系,讓我們來看看國外的藝術(shù)設(shè)計(jì)對環(huán)境的影響。現(xiàn)今社會越來越注重環(huán)保理念,而設(shè)計(jì)中更投入大量的環(huán)保理念接下來我們了解一下日本環(huán)保設(shè)計(jì)風(fēng)潮。如今全球面臨氣候暖化,生態(tài)環(huán)境污染日益嚴(yán)重

12、,為了保持社會的持續(xù)發(fā)展,環(huán)保問題已成為不容忽視的重要課題。而自20世紀(jì)50年代以來,日本主流社會在吸收、崇尚、模仿西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的同時(shí),融合了日本傳統(tǒng)和文化的特質(zhì),繼而確立了日本設(shè)計(jì)特有的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)這兩者有所搭界及碰撞時(shí),將會擦出怎樣的火花?眼下在報(bào)端出現(xiàn)最多的詞就是“環(huán)?!焙汀皠?chuàng)意”,這兩大主題業(yè)已受到廣泛關(guān)注。如果這兩者之間有所搭界,將會是什么樣子?日前,在由上海當(dāng)代藝術(shù)館與日本株式會社瑞可利聯(lián)合舉辦的“環(huán)保設(shè)計(jì)——300位日本設(shè)

13、計(jì)師作品展”上,我們領(lǐng)略到了日本設(shè)計(jì)師的絕妙創(chuàng)意,他們將環(huán)保意識與創(chuàng)意思維巧妙結(jié)合并融為一體,從而設(shè)計(jì)出令人驚艷的藝術(shù)作品。整個(gè)展覽,透過生活與美學(xué)的結(jié)合,傳遞出關(guān)愛大自然,關(guān)愛生態(tài)平衡的綠色訊息。對于每一個(gè)設(shè)計(jì)師來說,社會責(zé)任感是必須具備的素質(zhì)。隨著人們對生活環(huán)保意識日趨高漲,設(shè)計(jì)師責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起了改變?nèi)藗儗Νh(huán)境問題的認(rèn)知和習(xí)慣的責(zé)任。隨著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的興起,現(xiàn)在人們已經(jīng)體會到了由設(shè)計(jì)所引發(fā)的衣食住行等諸多方面的改變。在人們認(rèn)同設(shè)計(jì)師這

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論