陋室銘

1、古文鑒賞《陋室銘》鑒賞陋室銘[唐］劉禹錫山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室[1］，惟吾德馨[2］。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒[3］，往來無白丁[4］?？梢哉{(diào)素琴[5］，閱金經(jīng)[6］。無絲竹之亂耳[7］，無案牘之勞形[8］。南陽諸葛廬[9］，西蜀子云亭[10］，孔子云：”何陋之有[11］？“選自《全唐文》卷六0八【作者小傳】劉禹錫（772842），字夢得，號賓客，洛陽（今河南省洛陽市）人。唐德宗貞元九年（793）進(jìn)士

2、，同年登博學(xué)宏詞科。貞元十一年以文登吏部取士科，授太子校書。后歷任監(jiān)察御史、屯田員外郎。順宗永貞元年（805），王叔文集團(tuán)的革新運(yùn)動(dòng)失敗，劉受牽連被貶為連州（今廣東連縣）刺史，赴任途中再貶為郎州（今湖南省常德市）司馬。憲宗元和十年（815）應(yīng)召回長安，旋又貶出，歷任連州，夔州（今四川省奉節(jié)縣）、和州（今安徽省和縣）刺史。文宗大和元年（827）返回洛陽，宦途始告平穩(wěn)。晚年任太子賓客，分司東都（洛陽），加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》四十卷

3、。劉禹錫自幼好學(xué)，攻讀經(jīng)典之外，于九流百氏，乃至?xí)ā⑻煳?、醫(yī)學(xué)，亦廣泛涉獵。其文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌最著，白居易說他”文之神妙，莫先于詩“（《劉白唱和集解》）。在古文運(yùn)動(dòng)中，他占有重往來談笑的都是博學(xué)之士，淺薄無識之徒不會(huì)到此。可以隨心撫弄素琴，可以潛心閱讀佛教。沒有嘈雜的音樂擾亂聽覺，沒有繁忙的公務(wù)催勞傷神。這間陋室如同南陽諸葛廬，又如西蜀子云亭。正如孔子所說：”有什么理由認(rèn)為它是粗陋的呢？“（李祚唐）【注釋】[1］斯、是：均為指示代詞。

4、陋室：陳設(shè)簡單而狹小的房屋。[2］惟：同介詞”以“，2起強(qiáng)調(diào)原因的作用。德馨（xīn新）：意指品行高潔。馨：能散布到遠(yuǎn)方的香氣。[3］鴻儒：這里泛指博學(xué)之士。[4］白丁：未得功名的平民。這里借指不學(xué)無術(shù)之人。[5］素琴：不加雕繪裝飾的琴。[6］金經(jīng)：即《金剛經(jīng)》（《金剛般若經(jīng)》或《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的略稱），唐代《金剛經(jīng)》流傳甚廣。[7］絲竹：弦樂、管樂。此處泛指樂器。亂耳：使聽力紊亂。[8］案牘：官府人員日常處理的文件。[9］南陽：地