國(guó)粹麻將蘊(yùn)涵中國(guó)三千年文化

1、國(guó)粹麻將蘊(yùn)涵中國(guó)三千年文化國(guó)粹麻將蘊(yùn)涵中國(guó)三千年文化麻將起源于中國(guó)，原屬皇家和王公貴族的游戲，其歷史可追溯到三四千年以前。在長(zhǎng)期的歷史演變過程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間，到清朝中葉基本定型。麻將是八仙桌上的“長(zhǎng)城”，是毛澤東眼中“繼中醫(yī)、《紅樓夢(mèng)》之后對(duì)世界的第三大貢獻(xiàn)”。麻將的起源麻將的起源相傳明朝名為萬(wàn)餅條(或“萬(wàn)秉章”)的人在“葉子格戲”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造麻將，以自己名字“萬(wàn)、餅、條”作為三種基礎(chǔ)花色。他非常推崇施耐庵筆下的梁山好漢，

2、因此麻將基本張數(shù)為108張，代表著水滸里的108位好漢。比如，牌中九條喻為“九條龍”史進(jìn)，二條喻為“雙鞭”呼延灼；東南西北則代表這些好漢來(lái)自東南西北四面八方；中發(fā)白是說(shuō)這些人有的是中產(chǎn)階級(jí)，有的是高官貴族，有的則是白丁出身。山東人把摸牌讀作“麻”（注：音）牌，所以叫做麻將。另有人說(shuō)麻將本是江蘇太倉(cāng)“護(hù)糧牌”。有關(guān)資料記載，在江蘇太倉(cāng)縣曾有皇家的大糧倉(cāng)，常年囤積稻谷，以供“南糧北調(diào)”。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉(cāng)

3、的官吏為了獎(jiǎng)勵(lì)捕雀護(hù)糧者，便以竹制的籌牌記捕雀數(shù)目，憑此發(fā)放酬金，這就是太倉(cāng)的“護(hù)糧牌”。這種籌牌上刻著各種符號(hào)和數(shù)字，既可觀賞，又可游戲。這種護(hù)糧牌，其玩法、符號(hào)和稱謂術(shù)語(yǔ)無(wú)不與捕雀有關(guān)。例如，“筒”即是槍筒；“索”即“束”，是用細(xì)束繩串起來(lái)的雀鳥，“萬(wàn)”即是賞錢的單位，幾萬(wàn)就是賞錢的數(shù)目。此外“東南西北”為風(fēng)向，故稱“風(fēng)”，火藥槍射鳥應(yīng)考慮風(fēng)向?！爸小?、發(fā)”：“中”即射中之意，故為紅色；“白”即白板，放空炮；“發(fā)”即發(fā)放賞金，領(lǐng)賞

4、發(fā)財(cái)。麻將玩法的術(shù)語(yǔ)也與捕雀護(hù)糧有關(guān)。如“碰”即“彭”的槍聲。那么為何又叫“麻將”呢在太倉(cāng)地方方言叫“麻雀”為“麻將”，打麻雀自然也就叫成打麻將了。麻將牌（又稱麻雀牌）是由明末盛行的馬吊牌、紙牌發(fā)展、演變而來(lái)的。而馬吊牌、紙牌等娛樂游戲，又都與我國(guó)歷史上最古老的娛樂游戲——博戲有著“血緣”關(guān)系。據(jù)《史記》和其他有關(guān)文字的記載，博戲的產(chǎn)生至少在殷紂王之前。據(jù)《顏氏家訓(xùn)雜藝》所載，可知博戲又分大博、小博。關(guān)于麻將的來(lái)歷，還有另外一種說(shuō)法。明

5、朝鄭和下西洋時(shí)，船上沒有什么娛樂用的設(shè)備，船上的將士只能以投擲骰子賭博作為消遣。但是在長(zhǎng)久的航海中，將士們厭倦了，經(jīng)常有將士想家，甚至有試圖謀反的，鄭和殺了他們，為了穩(wěn)定軍心，鄭和發(fā)明了一種娛樂工具。鄭和以紙牌，牙牌，牌九等為基礎(chǔ)，以100多塊小木片為牌子，以艦隊(duì)編制，分別刻了19“條”，然后又以船上裝淡水桶的數(shù)量，分別刻了19“桶”（筒）。然后又根據(jù)風(fēng)向，刻了“東西南北”四個(gè)風(fēng)向。又以吸引人的金錢刻了19“萬(wàn)”。然后以“大中華耀兵異域

6、”的口號(hào)?？塘思t色的“中”，然后根據(jù)一年四季刻了四個(gè)花牌，最后有一塊牌不知道刻什么好，就不刻任何東西，這個(gè)就是“白板”。船上有一個(gè)姓麻的將軍，他玩這個(gè)游戲得心應(yīng)手，于是鄭和給這個(gè)游戲命名“麻大將軍牌”，即是后人的“麻將牌”。麻將里的傳統(tǒng)文化麻將里的傳統(tǒng)文化事實(shí)上，麻將并不是由某個(gè)人發(fā)明的它注入了諸多傳統(tǒng)文化的精華元素有著深?yuàn)W的理學(xué)思想和文化內(nèi)涵，從某種程度上講麻將算是中國(guó)古代文明的集大成者，包含了古代的天文歷法以及儒家、道家、兵家、陰陽(yáng)

7、家等各家的哲學(xué)思想。一副正宗的麻將牌是由六類42種圖案組成的其中有序數(shù)牌108張、風(fēng)牌(即東、南、西、北)16張箭牌(中、發(fā)、白)12張花牌(春、夏、秋、冬、梅、蘭、竹、菊)8張。這種組合做人方面的長(zhǎng)處在麻將桌上總會(huì)得到相應(yīng)的好處，比如說(shuō)根據(jù)牌型和桌面上已打出的牌制定對(duì)策，能成大牌則成大牌，不能成大牌則成小牌，不能成小牌則阻止別人成牌；比如察言觀色以判斷別人手中的牌。當(dāng)然人性的弱點(diǎn)也會(huì)帶來(lái)?yè)p失，比如性貪者過于追求大牌反連小牌也成不了，膽

8、小者不敢成大牌只是廣種薄收，優(yōu)柔寡斷者因舉棋不定而錯(cuò)失良機(jī)。一方小小麻將桌，仿佛成了人生大舞臺(tái)。小小的麻將桌，四人圍坐，儼然就是一個(gè)微型社會(huì)。麻將起手每人13張，在公平的表面之下其實(shí)也蘊(yùn)藏了很大的偶然性。這樣一來(lái)，拿到一副怎樣的牌似乎就顯得格外重要了?？上н@一點(diǎn)基本上不隨人的意志為轉(zhuǎn)移的。一旦牌不好，想求得最好的結(jié)果，自然得戒燥戒怒，要心平氣和才不會(huì)亂了陣腳，這一點(diǎn)做到的人還真不多。人生亦如此。每個(gè)人小時(shí)候都被要求寫過我的追求，可是，生

9、活中充滿了變量，就好像不知道別人會(huì)打出什么牌來(lái)一樣，出現(xiàn)在自己生命中的人和事，都是無(wú)法預(yù)期的。來(lái)的突兀，就得隨時(shí)準(zhǔn)備著調(diào)整，務(wù)必求一個(gè)最好的自認(rèn)的結(jié)果?！狙诱埂浚杭?xì)數(shù)名人們的麻將往事細(xì)數(shù)名人們的麻將往事大學(xué)者胡適雖寫文批判過麻將，但仍可算得上是麻將愛好者。有一年在上海，胡適、潘光旦、羅隆基、饒子離飯后開局打牌。最后一圈，局勢(shì)緊張。胡適的牌雖極好，但仍舊輸了，他身上現(xiàn)錢不夠，還開了一張30多元的支票，在當(dāng)時(shí)可不算小數(shù)目。梁?jiǎn)⒊愿窕磉_(dá)樂觀

10、，提倡趣味主義，他認(rèn)為“凡屬趣味，我一概都承認(rèn)它是好的”，麻將顯然也是種趣味游戲。據(jù)說(shuō)，1919年，梁?jiǎn)⒊瑥臍W洲回國(guó)，有一次幾個(gè)知識(shí)界的朋友約他某天去講演，他說(shuō)：“你們訂的時(shí)間我恰好有四人功課。”為了麻將，把演講都推掉了，可見麻將對(duì)他的誘惑力有多大。梁實(shí)秋在清華念書時(shí)，就曾聽說(shuō)過梁?jiǎn)⒊囊痪涿裕骸爸挥凶x書可以忘記打牌（此處專指麻將），只有打牌可以忘記讀書?！倍婚g傳說(shuō)，梁公曾發(fā)明三人與五人麻將的玩法，以及他能快速解牌的功夫。曾任清華大

11、學(xué)校長(zhǎng)的梅貽琦也很愛打麻將。梅貽琦日記中不寫打麻將，而以“手談”或“看竹”替代，也算是打麻將的雅稱。他大約每周會(huì)有一次。聞一多一心做學(xué)問的，年輕時(shí)并不會(huì)玩麻將。留美期間，一次到科羅拉多大學(xué)兩位教授家做客，飯后美國(guó)教授拿出麻將提出玩幾圈助興。聞一多連忙解釋對(duì)麻將一竅不通，甚為窘迫。兩位美國(guó)教授根本不相信中國(guó)人，特別是知識(shí)分子還不會(huì)打麻將，以為他有意推托。聞一多只好硬著頭皮上陣，臨時(shí)參閱說(shuō)明書，邊看邊學(xué)邊打。一晚上他沒和一牌，很沮喪。后來(lái)在

12、友人的指點(diǎn)下，才慢慢學(xué)會(huì)了打牌，能夠在三缺一時(shí)勉強(qiáng)上場(chǎng)應(yīng)戰(zhàn)。著名作家梁實(shí)秋，曾寫《談麻將》一文但并不擅長(zhǎng)打麻將。梁實(shí)秋自小家教甚嚴(yán)，及讀書，他方知世上有麻將這種玩具。有次他向父親問起麻將的玩法，父親正色說(shuō)：“想打麻將嗎？到八大胡同去!”嚇得他再不敢提“麻將”二字，也留下了對(duì)麻將的壞印象。梁實(shí)秋的好友如胡適、徐志摩、潘光旦等人都是麻將愛好者和高手，有幾次硬被拉上桌，他玩了玩，還是覺得吃力，覺得打牌不如看牌更有意思。以后好友酣戰(zhàn)，他總是作壁