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文檔簡(jiǎn)介
1、戰(zhàn)后的日本在一片廢墟中奇跡般的重新振作起來(lái),其高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)尤其令人關(guān)注.世界各國(guó)的學(xué)者把目光投向了這個(gè)島國(guó).80年代以來(lái),探索日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的奧秘成為國(guó)際學(xué)界的熱門(mén)課題.答案也是各種各樣,眾說(shuō)紛紜.其實(shí)在明治維新后,日本的資本主義發(fā)展就已經(jīng)有許多學(xué)者在關(guān)注,他們認(rèn)為深受中國(guó)儒家思想影響的日本,其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后似乎有儒家精神在起作用.當(dāng)時(shí)的討論大體分為兩派:一派強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)政治等制度的突出作用,認(rèn)為日本在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、教育制度乃至政策
2、均以西方資本主義國(guó)家為典范,遂有東亞的卓越發(fā)展,可稱之為"制度論派";另一派則認(rèn)為制度與政策只有在特定的文化環(huán)境中才能發(fā)揮有效作用,可稱之為"文化論派".他們認(rèn)為日本處在以中國(guó)為中心的儒教文化圈里,認(rèn)為日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與儒家倫理或許有某種關(guān)系.以文化來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)是近年來(lái)興起的課題之一.生產(chǎn)力的主體最終是人,是人推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展.那么人的思想、習(xí)慣、觀念等主觀因素會(huì)不可避免的帶到生產(chǎn)勞動(dòng)中去,從而影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式而或特點(diǎn).作為一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)
3、展的主體的民族企業(yè)更是深受本國(guó)民族文化的影響,從而帶有自己的特色.日本崛起后,許多學(xué)者認(rèn)為以終身雇傭、年功序列、企業(yè)內(nèi)工會(huì)為代表的日本式經(jīng)營(yíng)是其經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的重要原因.日本式經(jīng)營(yíng)的根本其實(shí)就是以人為本、溫情的家族主義.人們似乎很難把這種"家"文化與企業(yè)的發(fā)展這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái),而事實(shí)上日本人對(duì)血緣關(guān)系的認(rèn)識(shí)和獨(dú)特的繼承關(guān)系大大有利于日本企業(yè)的發(fā)展.日本的這種家族主義對(duì)近代日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響.(需要指出的是,這里所說(shuō)的"家"
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