打鍋牛的來(lái)歷

1、河南牛思勇“改革開(kāi)放國(guó)運(yùn)昌，牛氏家族譜新章”。欣聞《中華十八打鍋牛統(tǒng)譜》第十七部《欒祖族譜》告竣，甚為興奮！這是牛氏歷史文化研究中具有承前啟后的又一重大成果，特首先致以熱烈的祝賀！“盛世修志”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放三十年以來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的巨變，目前國(guó)泰民安，社會(huì)穩(wěn)定，人民生活逐漸富裕，團(tuán)結(jié)奮斗齊奔小康。在這樣的盛世年代，牛氏族人報(bào)本追遠(yuǎn)、尊老敬賢、懷念祖地、思念祖先的心情尤為迫切，早在上世紀(jì)

2、八十年代，有識(shí)之士就積極開(kāi)展了牛氏歷史文化研究?！盀榱俗匪菖Ｊ现疁Y源，研究其發(fā)展，褒揚(yáng)其對(duì)中華民族歷史發(fā)展做出的豐功偉績(jī)，聯(lián)絡(luò)其海內(nèi)外子孫為統(tǒng)一祖國(guó)、振興中華服務(wù)”，我們于2002年經(jīng)批準(zhǔn)正式成立了牛氏歷史文化研究會(huì)，并提出要?jiǎng)?chuàng)造條件努力編纂《中華牛氏通志》的宏偉任務(wù)?！笆舜蝈伵！奔易迨恰吨腥A牛氏通志》的重要組成部分。她產(chǎn)生于元末明初，至今已600余年，世代傳承，脈絡(luò)清晰。當(dāng)年堂兄弟18人，為了生計(jì)，以打鍋為記號(hào)，各持一片鍋鐵，被迫離

3、散，后來(lái)形成了千古絕唱的《十八祖去向歌》：楷濟(jì)源，炳洛陽(yáng)，來(lái)在固始鹿邑杭，捷居鄭州地，銓在西華鄉(xiāng)；青祥符，健林縣，郁居密縣穎居完，秦居夏邑地，堡在乾州安；鵬溫邑，子鄢陵，園居上蔡翼洪洞，欒居太康地，遷在冠縣東。（注）這支歌已成為十八打鍋牛族人的傳家寶，家喻戶曉，世代傳誦。她如同無(wú)形的紐帶，把族人緊緊聯(lián)系在一起，具有極大的親和力和凝聚力。這支家族目前已發(fā)展成為60余萬(wàn)人的大家族，其子孫遍布神州，走向世界。可以說(shuō)這支歷經(jīng)磨難的家族，已成為中

4、華民族生生不息、自強(qiáng)自立的一個(gè)典型家族代表。牛欒先祖在《十八祖去向歌》中，排位第十七，打鍋離散后，其子孫大部分一直生活在太康、項(xiàng)城、鹿邑、沈丘、柘城等地，家譜記載清晰、世系有序。六百年來(lái)，子孫昌盛，名人輩出。近年來(lái)族人在德高望眾的牛貴斌、牛端廷、牛克儉、牛紀(jì)廷、牛文清、牛新中、牛振興等人領(lǐng)導(dǎo)下，克服重重困難，積極編纂統(tǒng)譜。他們按照牛氏歷史文化研究會(huì)提出的《中華十八打鍋牛統(tǒng)譜編纂內(nèi)容提綱》的原則要求，銳意進(jìn)取、求實(shí)創(chuàng)新，使本譜在記載世系的

5、同時(shí)，加大了文化含量，具有明顯的三大優(yōu)點(diǎn)；一、以傳承中華民族優(yōu)秀文化為總綱；二、以記述人物生動(dòng)事跡為重點(diǎn)；三、以男女都上譜為時(shí)代特征。彰顯了當(dāng)前和諧盛世的時(shí)代特色。家譜、地方志、正史是構(gòu)成中華民族歷史大廈的三大支柱?！稒枳孀遄V》編委會(huì)帶領(lǐng)全體族人，努力編纂具有時(shí)代精神和特色的新統(tǒng)譜，這是千秋盛舉、萬(wàn)載偉業(yè)，它上追千秋以耀先祖之德，下綿萬(wàn)世以啟后世子孫，幾經(jīng)嘔心瀝血，鑄成宏篇巨著，為中華民族歷史大廈增磚添瓦，實(shí)是功德無(wú)量，令人欽佩！特別是

6、在十八祖后裔都紛紛準(zhǔn)備編纂統(tǒng)譜的情況下，他們不畏艱難、率先垂范，使統(tǒng)譜首先問(wèn)世，更是彌足珍貴、可喜可賀！是為序。淇縣形盆村有座古墓的墓室內(nèi)并排擺放著一個(gè)男人和他淇縣形盆村有座古墓的墓室內(nèi)并排擺放著一個(gè)男人和他4個(gè)妻子的個(gè)妻子的5口棺槨，其墓地雖經(jīng)口棺槨，其墓地雖經(jīng)多次盜掘，但墓前雕工精美的高大古碑依然在默默傾訴著墓主與眾不同的人生經(jīng)歷。這座多次盜掘，但墓前雕工精美的高大古碑依然在默默傾訴著墓主與眾不同的人生經(jīng)歷。這座牛家遺訓(xùn)牛家遺訓(xùn)永言

7、孝思永言孝思廟口鄉(xiāng)淇河南岸有個(gè)地方形如巨盆，位于盆底的形盆村因而得名。形盆村姓牛的占多數(shù)，3月18日，記者來(lái)到村里一問(wèn)到牛半窯，馬上便有人走過(guò)來(lái)說(shuō)：“他是俺的老先人，這一帶的人都曉得他，他的墓就在村北邊。”一位牛姓村民陪同記者一行前往牛家祖墳參觀。牛半窯的墓地位于一處高岡之上。來(lái)到墓前，可見(jiàn)偌大的墓地及墳冢黢黑一片，隨行的村民告訴記者，這里剛剛被燒荒的人放火燒過(guò)。墓碑上刻有“乾隆三十八年立”，其碑頭上有“永言孝思”4個(gè)大字，碑刻正文為豎

8、行陰刻文字：“皇清處士顯考牛公諱天培字秀山顯妣楊、竇、王、張?zhí)埂?。?jù)村民介紹，這塊碑高九尺九，寓意“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”，有“千古流芳”之意。碑刻上的“永言孝思”四字為牛氏祖?zhèn)骷矣?xùn)，教育后人要思念祖宗、尊重先輩、永守孝道。隨行采訪的淇縣文史愛(ài)好者張乃忠對(duì)該墓碑的規(guī)格、形制及雕刻工藝贊嘆不已。他說(shuō)，古代墓碑一般是由兩件或兩件以上的碑刻組合而成的，牛半窯（牛天培）的墓碑不僅特別高大，而且其碑頭、碑身、碑座及供案用一塊完整的石頭制作而成。碑身周?chē)?/p>

9、雕刻的山、水、蘭草、梅花、喜鵲、仙鶴、松柏、楊柳及麒麟等造型逼真、活靈活現(xiàn)，就連墓碑前長(zhǎng)長(zhǎng)的供案上也雕刻著多種多樣精美的花紋和圖案，堪稱古代石雕藝術(shù)中的精品。牛半窯的第11代孫牛鳳貴向記者介紹，這座古墓是牛半窯和他的4個(gè)妻子楊氏、竇氏、王氏、張氏的合葬墓，多年來(lái)屢次被盜掘。上世紀(jì)九十年代，村民們?cè)谂０敫G墓地的東北角發(fā)現(xiàn)一個(gè)新開(kāi)挖的盜洞后，牛清富等多位村民順著盜洞結(jié)伴進(jìn)入了墓道，走過(guò)約10米長(zhǎng)的墓道后便進(jìn)入了距地面約1丈多深的墓室。墓室面

10、積與一間房子的面積差不多，其四壁全部為石灰抹面，上面還有多姿多彩的壁畫(huà)。他們看到有5口棺槨并排擺放在墓室內(nèi)，棺蓋全部被盜墓賊撬開(kāi)放在一邊，陪葬品早先已讓盜墓賊一掃而空，村民們啥也沒(méi)找到。明初遷民明初遷民打鍋分家打鍋分家“打鍋牛家”的人有這樣一個(gè)習(xí)慣，他們遇見(jiàn)姓牛的人后，總要先說(shuō)“老本家好”，再問(wèn)對(duì)方“打鍋不打鍋？”，如果對(duì)方說(shuō)“打鍋”，那就是一家人，感到特別親?！拔覀兇逍张５亩际谴蝈伵＃步小蝈伵＜摇??！毙闻璐逍张５拇迕駛儺惪谕暤貙?duì)