現(xiàn)代詩(shī)與當(dāng)代造園藝術(shù)融合的設(shè)想

1、1現(xiàn)代詩(shī)與當(dāng)代造園藝術(shù)融合的設(shè)想崔浪（湖南文理學(xué)院城市規(guī)劃07102班常德415000指導(dǎo)老師：姚玲玲）摘要:從現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)注重其文化內(nèi)涵與時(shí)代氣息的特點(diǎn)，以及某些造園家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濫用，借鑒古代詩(shī)詞在古典園林景觀中的運(yùn)用，挖掘現(xiàn)代詩(shī)獨(dú)特的魅力與其文化歷史價(jià)值，提出了對(duì)現(xiàn)代詩(shī)在當(dāng)代造園中的運(yùn)用的粗略設(shè)想。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：現(xiàn)代造園藝術(shù)古詩(shī)詞現(xiàn)代詩(shī)設(shè)想ModernPoemContemparyLscapeGardeningArtFusion

2、TentativePlanCuilang(HunanUniversityofartsscienceUrbanPlanningClassof07102Guidingteacher:Yaolingling)Abstract:Paysgreatattentiontoitsculturalconnotationthecurrentrelevanceacteristicfromthemodernbotanicalgardendesignifasw

3、ellascertainlscapegardenerstoChinatraditionalcultureabusivenessthemodelancienttimesthepoetryintheclassicalbotanicalgardenlscapeutilizationtheexcavationmodernpoemuniquemtheculturalhistyvalueproposedtothemodernpoeminthecon

4、temparylscapegardeningutilizationsketchytentativeplan.Keywds:ModernlscapegardeningartancientpoetryModernpoemtentativeplan中國(guó)的現(xiàn)代園林是在外來(lái)文化借洋槍洋炮打開(kāi)中國(guó)的大門之后，在洋思想，洋理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的殖民形式的園林創(chuàng)作。當(dāng)1906年在無(wú)錫，金匱兩縣籌建的“錫金公花園”算是我國(guó)自己建造的最早園林了。于是造園家在飽

5、受“崇洋媚外”的批評(píng)之后紛紛探討，尋求“古為今用”之路，竭力將中國(guó)古典文化融入自己的設(shè)計(jì)中，因?yàn)閳@林只有有了文化，才有了“神”她才是活的，才會(huì)具有生命力！這無(wú)疑是值得肯定和提倡的！但是所謂的“故為今用”同樣也產(chǎn)生了很多的問(wèn)題，諸如將古代的詩(shī)詞生搬硬套的強(qiáng)加在自己的設(shè)計(jì)中，諸如屈原陶淵明等等會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)故鄉(xiāng)，甚至三個(gè)，諸如在無(wú)法考證的時(shí)候設(shè)計(jì)者往往將主觀意愿強(qiáng)加于先人然后在自圓其說(shuō)….不得不說(shuō)這在某種程度上是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種褻瀆。當(dāng)我們

6、費(fèi)盡心思的去挖掘那些古代文化的時(shí)候，為什么不走一條捷徑，或許現(xiàn)代詩(shī)便是捷徑的一種？1現(xiàn)代詩(shī)的文化歷史價(jià)值現(xiàn)代詩(shī)的文化歷史價(jià)值現(xiàn)代詩(shī)是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩(shī)歌的、以白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌32.32.3古典園林的取名與詩(shī)詞古典園林的取名與詩(shī)詞頤和園排云殿的“排云”二字出自晉朝郭璞“神仙排云出，但見(jiàn)金銀臺(tái)”的詩(shī)句。比喻似在云霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。湖岸邊上的“云輝玉宇”牌樓表示這里的宮殿是彩云與華麗建筑相輝映的世界。

7、牌樓的南面匾額上寫著“星拱瑤樞”，它告訴人們，這里就是“眾星拱衛(wèi)的神仙之地”。在排云門前，除立有兩只造型生動(dòng)、鑄造精美的銅獅之外，還有兩側(cè)各擺放了六塊不同形態(tài)的太湖石，喻意為十二生肖。在長(zhǎng)廊西端湖邊有一條大石船，取名清晏舫。借用了我國(guó)東漢文學(xué)家、科學(xué)家張衡在《西京賦》中說(shuō)的一句話：“夫水可以載舟，亦可以覆舟”。乾隆建造一艘永不能覆的石船，象徵清王朝的江山永遠(yuǎn)不會(huì)被水覆滅。鏡橋取意于唐代詩(shī)人李白“雨水夾明鏡，雙橋落彩虹”之句；練橋取意于南

8、朝詩(shī)人謝眺“澄江靜如練”的詩(shī)句；柳橋取意于杜甫“柳橋晴有絮”的詩(shī)句。玉帶橋是六橋中的唯一高拱石橋，通體潔白、柔和、勻稱，恰如一條玉帶，最富盛名。乾隆在詠玉帶橋時(shí)有“玉河高跨入明湖，春水初生春末都”等詩(shī)句。“諧趣園”取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩(shī)句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，園內(nèi)東南角有一石橋，橋頭石坊上有乾隆題寫的“知魚(yú)橋”三字額，是引用了莊子和惠子（戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人物）在“秋水濠上”的爭(zhēng)論而來(lái)的。3現(xiàn)代詩(shī)在園林中的運(yùn)用的設(shè)

9、想現(xiàn)代詩(shī)在園林中的運(yùn)用的設(shè)想我們同樣可以從古典詩(shī)詞在園林中的運(yùn)用的三個(gè)方面著手。3.13.1現(xiàn)代園林空間與現(xiàn)代詩(shī)意境的融合現(xiàn)代園林空間與現(xiàn)代詩(shī)意境的融合例如卞之琳的《斷章》你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。雖然只有短短的四句。但是卻給人無(wú)限的遐想。現(xiàn)代園林空間有時(shí)不可能像古典園林那樣蜿蜒曲折，人們?cè)诟邏褐赂Ｍ氖呛?jiǎn)潔明朗的休閑空間。一座橋，一座樓，明月，夢(mèng)，再加上你，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)元素，讓你