園林文學藝術我見

1、簡介：簡介：在中國文化土壤上孕育出來的園林藝術，同中國的文學、繪畫有密切的關系。園林意境這個概念的思想淵源可以追溯到東晉到唐宋年間。當時的文藝思潮是崇尚自然，出現了山水詩、山水畫和山水游記。關鍵字：關鍵字：園林文學山水詩山水畫山水游記在中國文化土壤上孕育出來的園林藝術，同中國的文學、繪畫有密切的關系。園林意境這個概念的思想淵源可以追溯到東晉到唐宋年間。當時的文藝思潮是崇尚自然，出現了山水詩、山水畫和山水游記。園林創(chuàng)作也發(fā)生了轉折，從以建

2、筑為主體轉向以自然山水為主體；以夸富尚奇轉向以文化素養(yǎng)的自然流露為設計園林的指導思想，因而產生了園林意境問題。如東晉簡文帝入華林園，對隨行的人說：“會心處不必在遠，翳然林水，便有濠濮間想”，可以說已領略到園林意境了。我國詩人善于抓住園林空間景觀的特點結合歷史傳說等，給予高度的概括，作形象化、詩意濃、意境深的園林題詠。中國古典園林與文學結下了不解之緣，她之所以富于詩情畫意，富于典雅美麗的神韻風致，一個重要的原因就是由于文學語言的點綴、形容

3、、滲透、生發(fā)。例如西湖三潭印月中有一亭，題名為“亭亭亭”，點出亭前荷花亭亭玉立之意，點出了景的主題，豐富了景的欣賞內容，增加了詩情畫意，給人以藝術聯想；留園自在處，留園水池北岸的一幢樓房，樓上名“遠翠閣”，樓下名“自在處”，于此舉目南望，留園中部景色盡收眼底。不遠處又有牡丹花臺，是賞花賞景的佳處，故取陸游“高高下下天成景，密密疏疏自在花”詩句名之。樓上“遠翠”一名，取方干詩“前生含遠翠，羅列在窗中”之意，也是因為景詩相符的緣故。又如獅子

4、林問梅閣，就是極富文學意味的稱謂。取李俊明詩“借問梅花堂上月，不知別后幾回圓”，原來閣來多種梅，舊有古梅“臥龍”頗具清韻?！坝粲艉跷脑铡钡膶徝狼槿?，在北宋后期即已形成，這種文風到南宋達到了一個新的高度。其一在山水畫中也出現了和北宋“大山水”、“大場面”有所不同的另一種“小美”、“靈秀”的意境；其二這種風尚同樣潛移默化地出現在江南水鄉(xiāng)的“小山水”之中；三是加上南宋四大家李唐、劉松年、馬遠、夏圭等多出于江南，并專注于描繪江南清新疏朗的自然環(huán)

5、境，他們陶醉于田園風光、平遠小景，愛用簡潔明快的畫面構寫大自然一隅，寓真實于平凡里，藏天水于一色中，言簡意賅，隱現參半，以少勝多。往往從一個獨特視點出發(fā)，以少概全，善用畫龍點睛手法，做到繪景精細入微，命題極富詩意。這種平易近人，和人們起居生活相互承托的畫風，也就自然地成了造園依據。畫卷上常表現的主題，也便被嫁接在園林中，對詩書、碑畫、楹聯、匾額都影響巨大。“深堂琴趣”、“柳溪歸牧”、“寒江獨釣”、“風雨歸舟”、“秋江螟迫”、“雪江賣魚”

6、、“云關雪?！?、“春江帆飽”等等畫題，也就常被用來作為構園造景的“素材”，以體現園林意境情趣的內容和追求的目標。這種對景造意轉入自然寫意、抒情達意的表現手法，寓細節(jié)的真實和詩意的完美于一體的追求，是他們美學的特色。正如元代的王逢對李唐的畫題跋所述：“煙云樓臺掩映間，畫圖渾是浙江山。中原板蕩誰回首，只有春隨北雁還?！比纾侯U和園排云殿的“排云”二字出自晉朝郭璞“神仙排云出，但見金銀臺”的詩句。比喻似在云霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。湖岸

7、邊上的“云輝玉宇”牌樓表示這里的宮殿是彩云與華麗建筑相輝映的世界。牌樓的南面匾額上寫著“星拱瑤樞”，它告訴人們，這里就是“眾星拱衛(wèi)的神仙之地”。在排云門前，除立有兩只造型生動、鑄造精美的銅獅之外，還有兩側各擺放了六塊不同形態(tài)的太湖石，喻意為十二生肖。在長廊西端湖邊有一條景致人文和諧相融寧靜以致遠。在時光的積淀中，自然與人文的和諧共融在中式園林中體現得淋漓盡致。古人所追求的生活意境往往是通過園林的景致來表現，而這種歷史的文脈與傳統(tǒng)在現代樓