臺大“中國文學(xué)史”筆記

1、臺大臺大“中國文學(xué)史中國文學(xué)史”筆記筆記不會游泳的魚2015012514:17:42追完了歐老師《紅樓夢》（課程未講完，只是同步了），已有網(wǎng)友公布了筆記，本人不在此畫蛇添足?，F(xiàn)在開始“中國文學(xué)史”，慢慢記錄，慢慢學(xué)習(xí)。第一課緒論：何謂文學(xué)1.人類為什么會產(chǎn)生藝術(shù)？（1）宗教說。（2）勞動說：藝術(shù)在勞動過程中場所。馬克思、恩格斯所創(chuàng)《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》：今夫舉大木者，前呼“邪許”，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。——被用以證明藝術(shù)起源于勞動。（

2、3）模仿說。（4）游戲沖動說。康德《判斷力批判》：跟勞動相比，藝術(shù)可以視作一種游戲。藝術(shù)是非現(xiàn)實的。席勒：藝術(shù)和游戲同樣都是不帶實用目的的自由活動，基本上它是一種過剩精力的表現(xiàn)。（5）自我表現(xiàn)說。（6）吸引本能說。2.喬治?奧威爾《我為何寫作》：一是純粹的自大。二是對美學(xué)有所要求。三是歷史的沖動。四是政治的目的。3.文學(xué)作品：指的就是詩歌及一切從強烈情感出發(fā)的作品。這些作品都必須有相應(yīng)的藝術(shù)形式。廣泛地說，文學(xué)也是社會生活的形象反映。4

3、.藝術(shù)或者文學(xué)，基本上要有美的規(guī)范的參與，這也是文學(xué)最重要的特質(zhì)。德國思想家卡西勒：把藝術(shù)定位為純粹形式的主義，因為它不屬于色彩、聲音也不是可以觸摸的世界。文學(xué)的世界是一種形態(tài)和構(gòu)置，它有它的曲式和節(jié)奏。它雖然不是音樂，可是有它的節(jié)奏。當藝術(shù)家選擇實在的某一方面來表現(xiàn)的時候，他這個選擇的過程其實也就是客觀化的過程。我們作為一個讀者進入他的透鏡，我們也就不得不以這個作家的眼光來看待世界。5.文學(xué)中的“文”，天文，地文，人文。在中國的早期，

4、文的含義為復(fù)雜（言之有物）、組織（言之有序）和美麗（文的止境）。6.美國文學(xué)理論家、批評家勒內(nèi)?韋勒克、奧斯汀?沃倫《文學(xué)理論》：一是外部研究：更多地留意文學(xué)的社會內(nèi)容。作者的研究：研究的對象偏重于作家本身。社會脈絡(luò)的研究：研究的對象偏重于歷史時代、政治背景，強調(diào)此背景對作家其人其詩的覺得性意義的影響；或以詩人、文本印證歷史、政治。二是文學(xué)內(nèi)部研究：即文本的研究。研究對象聚焦于作品本身，之關(guān)心文學(xué)的審美形式，探究其字質(zhì)、形象、肌理、情意

5、表現(xiàn)乃至于結(jié)構(gòu)、形式，文本自成一格獨立封閉的系統(tǒng)。陳寅恪研究《鶯鶯傳》得出的結(jié)論是，鶯鶯是偽托高門。為了讓女性的聲音可以獲得歷史的一個出口，所以狹義的重寫文學(xué)史、重讀文學(xué)史是女性主義文學(xué)批判的重要影響之一。對文學(xué)史上男性作家所塑造的女性形象重新加以審視，也重新挖掘女性作家的地位和她們的重要性。美國漢學(xué)家：劉大杰在他所撰寫的一千三百五十五頁涵括了中國兩千五百年的中國文學(xué)發(fā)展史中，總共只提到五個女性作家。在劉大杰這部書里，這五位女作家居然完

6、全沒有出自宋朝之后。這與文學(xué)史的真相是不符合的，明清時代有才女文化，許許多多的才女在她的家族、父親、兒子及兄弟的支持下出版了眾多的詩集。明清時代的才女是重要的文化的一環(huán)，然而在五四的觀點底下，胡適便是代表，他曾大氣地說：清朝三百年雖然女作家多，但是有影響的可憐得很，她們的作品絕大多數(shù)是沒有價值的。文學(xué)史的各個層面20.非文學(xué)作品中對后來有影響的要素文學(xué)的淵源21.文學(xué)史的功能以及觸及的范圍：文學(xué)的總體框架和大體脈絡(luò)。最具有代表性的作家和

7、經(jīng)典作品的基本知識。文學(xué)史必須涉及研究方法的問題。好的文學(xué)史應(yīng)該要解讀作品和文本的考訂。從歷史的角度來看待文學(xué)作品的價值和意義。分享到微信標簽：教育人文推薦8人16人喜歡喜歡回應(yīng)推薦喜歡2015012519:17:26不會游泳的魚(活好當下！)第二課先秦文學(xué)（一）一、非純文學(xué)部分（一）神話1.主要作品：《山海經(jīng)》《穆天子傳》《莊子》《楚辭》《淮南子》《列子》。2.神話，說的是神的故事。神話，是原始人類的綜合的意識形態(tài)，是他們對世界的認識