建筑=====

1、藝術(shù)的建筑學建筑學(Architecture)，從廣義上來說，是研究建筑物及其環(huán)境的學科。建筑設(shè)計往往在建筑地點、建筑類型及建筑造價三者決定之後進行。因此，建筑設(shè)計是對於環(huán)境、用途和經(jīng)濟上的條件和要求加以運籌調(diào)整和具體化的過程。這種過程不但有其實用價值，而且有其精神價值，因為為任何一種社會活動所創(chuàng)造的空間布置將影響到人們在其中活動的方式。建筑學是研究建筑物及其環(huán)境的學科，它旨在總結(jié)人類建筑活動的經(jīng)驗，以指導(dǎo)建筑設(shè)計創(chuàng)作，構(gòu)造某種體形環(huán)境

2、等等。建筑學的內(nèi)容通常包括技術(shù)和藝術(shù)兩個方面。傳統(tǒng)的建筑學的研究對象包括建筑物、建筑群以及室內(nèi)家具的設(shè)計，風景園林和城市村鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計。隨著建筑事業(yè)的發(fā)展，園林學和城市規(guī)劃逐步從建筑學中分化出來，成為相對獨立的學科。建筑學服務(wù)的對象不僅是自然的人，而且也是社會的人；不僅要滿足人們物質(zhì)上的要求，而且要滿足他們精神上的要求。因此社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化，政治、文化、宗教、生活習慣等等的變化，都密切影響著建筑技術(shù)和藝術(shù)。如上所述，古希臘建筑

3、以端莊、典雅、勻稱、秀美見長，既反映了城邦制小國寡民，也反映了當時興旺的經(jīng)濟以及燦爛的文化藝術(shù)和哲學思想；羅馬建筑的宏偉壯麗，反映了國力雄厚、財富充足以及統(tǒng)治集團巨大的組織能力、雄心勃勃的氣魄和奢華的生活；拜占廷教堂和西歐中世紀教堂在建筑形制上的不同，原因之一是由于基督教東、西兩派在教義解釋和宗教儀式上有差異；西歐中世紀建筑的發(fā)展和哥特式建筑的形成是同封建生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的。封建社會的勞動力比奴隸社會貴，再加上在封建割據(jù)下，關(guān)卡林立、捐稅繁

4、多，石料價格提高，促使建筑向節(jié)儉用料的方向發(fā)展。同樣以石為料，同樣使用拱券技術(shù)，哥特式建筑用小塊石料砌成的扶壁和飛扶壁，這同羅馬建筑用大塊石料建成的厚墻粗柱在形式上大相徑庭。此外，建筑學作為一門藝術(shù)，自然受到社會思想潮流的影響。這一切說明建筑學發(fā)展的原因、過程和規(guī)律的研究絕不能離開社會條件，不能不涉及社會科學的許多問題。建筑學是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的學科，建筑的技術(shù)和藝術(shù)密切相關(guān)，相互促進。技藝在建筑學發(fā)展史上通常是主導(dǎo)的一方面。在一定條件

5、下，藝術(shù)又促進技術(shù)的研究。就工程技術(shù)性質(zhì)而言，建筑師總是在可行的建筑技術(shù)條件下進行藝術(shù)創(chuàng)作的，因為建筑藝術(shù)創(chuàng)作不能超越技術(shù)上的可能性和技術(shù)經(jīng)濟的合理性。埃及金字塔如果沒有幾何知識、測量知識和運輸巨石的技術(shù)手段是無法建成的。人們總是可能使用當時可資利用的科學技術(shù)來創(chuàng)造建筑文化?，F(xiàn)代科學的發(fā)展，建筑材料、施工機械、結(jié)構(gòu)技術(shù)以及空氣調(diào)節(jié)、人工照明、防火、防水技術(shù)的進步，使建筑不僅可以向高空、地下、海洋發(fā)展，而且為建筑藝術(shù)創(chuàng)作開辟了廣闊的天地。

6、建筑學在研究人類改造自然的技術(shù)方面和其他工程技術(shù)學科相似。但是建筑物又是反映一定時代人們的審美觀念和社會藝術(shù)思潮的藝術(shù)品，建筑學有很強的藝術(shù)性質(zhì)，在這一點上和其他工程技術(shù)學科又不相同。建筑藝術(shù)主要通過視覺給人以美的感受，這是和其他視覺藝術(shù)相似之處。建筑可以像音樂那樣喚起人們某種情感，例如創(chuàng)造出莊嚴、雄偉、幽暗、明朗的氣氛，使人產(chǎn)生崇敬、自豪、壓抑、歡快等等情緒。漢初蕭何建造未央宮時說，“天子以四海為家，非壯麗無以重威”，可以說明這樣的問