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文檔簡介
1、1古典戲曲單元的人物形象比較教學(xué)模式古典戲曲單元的人物形象比較教學(xué)模式年級:年級:高2008屆教研組:教研組:語文姓名:姓名:李博龍類別:類別:教學(xué)論文內(nèi)容摘要:內(nèi)容摘要:人物是戲劇三要素之一,對人物形象的分析可以又很多種途徑。本文旨在通過對古典戲曲單元幾位主人公的形象加以比較,找出他們身上共同的內(nèi)涵:同樣的反抗精神和黑暗社會中弱勢群體的“吶喊”。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞:人物形象反抗精神弱勢群體中國古典戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。元雜劇是在前代戲
2、曲藝術(shù)和講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,它的出現(xiàn),標(biāo)志著中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進入成熟階段。其中關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實甫的《西廂記》代表了元雜劇的最高成就。傳奇是在元雜劇基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,是明代的主要戲曲樣式,這一形式持續(xù)到清代,代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。人教版高中第四冊第四單元的《竇娥冤》節(jié)選自《竇娥冤》,《長亭送別》節(jié)選自《西廂記》,《閨塾》節(jié)選自《牡丹亭》,《哀江南》節(jié)選自《桃花扇》,四篇文章可謂經(jīng)
3、典薈萃。其中塑造的竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘、蘇昆生幾個鮮活的主人公更是給我們留下了深刻的印象,也給中國文學(xué)樹立了幾個充滿魅力的形象。所以在學(xué)習(xí)本單元時,怎樣引導(dǎo)學(xué)生去分析幾個人物形象,怎樣在人物形象的比較中找到他們共同的內(nèi)涵就顯得非常重要。一、布衣與千金的對決一、布衣與千金的對決要分析一個人物形象,首先應(yīng)當(dāng)關(guān)注到的是他的身份和身世。因為不同的身份和身世會造就人物不同的性格和人生軌跡。本單元節(jié)選了《竇娥冤》的第三折,也是全劇的高潮部分,由于前
4、幾折的鋪墊,這一折并沒有很直接的告訴我們竇娥的身世,但是,我們可以從竇娥的唱詞以及竇娥和婆婆的對白中提煉出有關(guān)信息。例如,在【滾繡球】一曲中她唱道:“為善的受貧窮命更短,造惡的享富貴又延年?!边@一句雖然不是竇娥在介紹自己,但其中蘊藏的強烈的不平情緒告訴我們“她”是貧窮人家出身。還有【叨叨令】中唱道:“可憐我孤身只影無親眷,則落得吞聲忍氣空嗟怨……早已是十年多不睹爹爹面?!庇终f道:“只有爹爹,十三年前上朝取應(yīng)去了,至今杳無音信?!庇纱丝梢?/p>
5、看出,竇娥是一個落魄讀書人(竇天章)的女兒,而且3折不彎。但一聽婆婆要受刑,“(正旦忙云)住住住,休打我婆婆,情愿我招了罷?!备胺▓鰰r要走后街,以免婆婆看見傷心。婆婆在刑場上痛哭時,竇娥寬慰道:“這都是我做竇娥的沒時沒運,不明不暗,負屈含冤?!边@是怎樣的一個奇女子。出身低微,身世凄苦絲毫掩飾不了她“悲天憫人”的熠熠情懷。這種寬柔、博大的善良已經(jīng)到了極致,善良的極致便是寧可冤死,也不讓婆婆受罪。3、竇娥還有很強的自尊心,重視名聲,有主見,
6、是非清楚,堅持原則。這些也是她性格當(dāng)中很重要的一部分,為她的悲劇做了充分的鋪墊??晌墓?jié)選的情節(jié)沒有明顯的表露,但在總結(jié)竇娥性格的時候,應(yīng)當(dāng)結(jié)合全劇讓學(xué)生了解一個全面的、完整的竇娥。《西廂記》是愛情喜劇,在題材方面和《竇娥冤》有著明顯的不同。所以,《長亭送別》中所塑造的崔鶯鶯就和竇娥相比有了別樣的個性。1、珍重愛情而輕視功名利祿。在《長亭送別》中,崔鶯鶯表達了對上京趕考的張生的無限依戀之情。她在【叨叨令】、【上小樓】、【耍孩兒】、【四煞】
7、等曲子中都或含蓄、或大膽的唱出了分別之際的煩悶和痛苦,以及對愛情的忠貞不渝。這說明她非常珍惜這來之不易的愛情。因此,和熱衷功名,一心想通過科舉考試證明自己的張生,以及看重門第的母親不同。在愛情和功名利祿的天平上,她強烈地傾向于愛情。所以,她唱道:“‘但得一個并頭蓮,煞強如狀元及第。’‘你卻休金榜無名誓不歸?!边€認為功名只是“蝸角虛名,蠅頭微利”。2、追求自由地叛逆性格。崔鶯鶯的反抗精神體現(xiàn)在兩方面:第一是突破封建禮教和封建婚姻制度,倡
8、導(dǎo)一種自由的愛情觀。例如大膽地與張生私定終生,逼迫母親就范。第二就是以一種含蓄而堅韌地情緒反對母親讓張生考取狀元。母親說:“俺今日將鶯鶯與你,到京師休辱末了俺孩兒,掙揣一個狀元回來?!柄L鶯卻說:“但得一個并頭蓮,煞強如狀元及第?!边@也許是寬慰張生之語,但已是在含蓄的向母親“叫板”。正是這種堅韌而大膽地反叛,讓他們地愛情歷經(jīng)挫折卻終成眷屬?!堕|塾》中的杜麗娘在性格上與鶯鶯有著很多相似的地方。他同樣渴望自由的愛情,反對封建教條對人思想的束縛
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