01楔形文字法

1、外國(guó)法制史第一章 楔形文字法,,第一節(jié) 楔形文字法概述一、楔形文字法的概念二、楔形文字法的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié) 漢穆拉比法典一、漢穆拉比法典研究的法史學(xué)意義二、法典的制定三、法典的結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容四、法典的特點(diǎn)第三節(jié) 楔形文字法的基本特點(diǎn)和歷史地位一、特點(diǎn)二、評(píng)價(jià)思考題,第一節(jié) 楔形文字法概述,一、概念楔形文字法是指古代西亞兩河流域地區(qū)各奴隸制國(guó)家以楔形文字鐫刻而成的法律的總稱。它產(chǎn)生于公元前3000年左右，到

2、公元6世紀(jì)，隨著新巴比倫王國(guó)的滅亡而逐漸走向消亡。,楔形文字,泥板書,,,二、楔形文字法的發(fā)展,公元前3000年——公元前2500年，兩河流域地區(qū)建立了一批城市國(guó)家約公元前3000年代后期，這些城市國(guó)家的法律開始走向成文化約公元22世紀(jì)末，烏爾第三王朝《烏爾納姆法典》烏爾第三王朝滅亡后楔形文字法的發(fā)展公元前18世紀(jì)《漢穆拉比法典》的制定,楔形文字法發(fā)展示意圖,,公元前3000年代后期，零星記載的法,公元前22世紀(jì)末烏爾第三王朝(

3、前2113-前2006)《烏爾納姆法典》——迄今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的一部成文法典,烏爾第三王朝滅亡后兩河流域重陷分裂拉爾薩《蘇美爾法典》和《蘇美爾親屬法》、伊新《李必特伊絲達(dá)法典》、埃什嫩那《俾拉拉馬法典》等——為后來(lái)楔形文字法的發(fā)展和完備提供了豐富的資料,公元前18世紀(jì)《漢穆拉比法典》——集楔形文字法之大成,公元前6世紀(jì)隨著新巴比倫王國(guó)的滅亡嚴(yán)格意義上的楔形文字法推出歷史舞臺(tái),第二節(jié) 漢穆拉比法典,一、漢穆拉比法典研究的

4、法史學(xué)意義二、法典的制定三、法典的結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容四、法典的特點(diǎn),公元前18世紀(jì)的古巴比倫王國(guó),,古巴比倫王國(guó)示意圖,·,漢謨拉比法典石柱,黑色玄武巖石柱，刻有《漢謨拉比法典》全部?jī)?nèi)容。1901年在伊朗出土，現(xiàn)藏于法國(guó)盧浮宮博物院,法典局部 1,上方,法典局部 1,上方,國(guó)王漢謨拉比站立在太陽(yáng)神沙烏什旁邊，從神手中接過(guò)代表著權(quán)力的手杖，表示法律的權(quán)威來(lái)自神的賜予。,法典局部 2,正文,法典拓片,一、漢穆拉比法典研究的法

5、史學(xué)意義,在世紀(jì)法律發(fā)展的歷史進(jìn)程中，法典的產(chǎn)生和演變構(gòu)成法律發(fā)展的重要元素和內(nèi)容古東方法的代表早期奴隸制法的代表楔形文字法的代表,二、法典的制定,漢穆拉比時(shí)期的巴比倫王國(guó)是兩河流域的經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心，經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和強(qiáng)大的中央集權(quán)制的建立，為法典的制定提出了客觀要求，也創(chuàng)造了良好條件法典制定的直接原因：實(shí)現(xiàn)法的統(tǒng)一的需要、調(diào)整新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的需要、緩和社會(huì)矛盾的需要,三、漢穆拉比法典的結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容,（一）漢穆拉比法典

6、的結(jié)構(gòu)體系（二）漢穆拉比法典的基本內(nèi)容,（一）、漢穆拉比法典的結(jié)構(gòu)體系,序言,正文,法院與訴訟 1－5,財(cái)產(chǎn)關(guān)系 6－126,婚姻和繼承 127－193,損害賠償 194－227,勞動(dòng)和勞動(dòng)工具 228－282,結(jié)語(yǔ),,,漢穆拉比法典序言摘錄,安努與恩利爾為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢穆拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人我，常勝之王……我，四方的庇護(hù)者……我，王者之貴胄……我，眾王之統(tǒng)治者……當(dāng)馬都克命我統(tǒng)治

7、萬(wàn)民并使國(guó)家獲得福祉之時(shí)，使我公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造福。自今而后：,漢穆拉比法典結(jié)語(yǔ)摘錄,此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制。倘其人不崇敬我在我的石柱上所銘刻之言詞……,（二）漢穆拉比法典的基本內(nèi)容,1、土地國(guó)有和有限度的私有并存的土地制度,國(guó)有,王室所有,公社所有,穆什欽奴繳納實(shí)物地租賜給軍人家庭耕種,集體所有，由各個(gè)家庭耕種,,

8、,,有條件的私有：不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)移一般限制在公社和家庭范圍內(nèi),,2、社會(huì)結(jié)構(gòu),自由民,上層 阿維魯穆（國(guó)王、大臣、僧侶、商人、高利貸者、自耕農(nóng)和手工業(yè)者）,穆什欽奴（處于公社之外而依賴于王室經(jīng)濟(jì)為王室服務(wù)的人）,奴隸,,,社會(huì)結(jié)構(gòu),,,3、婚姻家庭繼承法無(wú)契約即無(wú)婚姻 契約對(duì)于婚姻的成立具有重要意義家長(zhǎng)制家庭關(guān)系家內(nèi)繼承原則和遺囑繼承因素,,4、債權(quán)法法典中有大量對(duì)債的關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的內(nèi)容債的主要形式是契約，重要契約

9、要求書面形式。在借貸關(guān)系中，有明顯的側(cè)重保護(hù)借用人利益，限制出借人權(quán)利的傾向除契約之債外，有侵權(quán)行為之債債的擔(dān)保及其特點(diǎn)-人身?yè)?dān)保,,5、刑法法典在立法上的特點(diǎn)：通常在一個(gè)條文中既包括對(duì)各種社會(huì)關(guān)系的調(diào)整，又包括對(duì)犯罪行為的制裁，起著加強(qiáng)這些規(guī)范的作用，而沒(méi)有獨(dú)立的刑法規(guī)范犯罪與刑罰連帶責(zé)任,,6、訴訟制度司法審判已世俗化司法權(quán)與行政權(quán)尚無(wú)嚴(yán)格劃分無(wú)明確的刑事訴訟與民事訴訟之分民事案件的審理大都帶有私訴性質(zhì)對(duì)犯罪的懲

10、罰已帶有明顯的國(guó)家追訴的性質(zhì)私刑和古老的證據(jù)形式的保留（如發(fā)誓和神明裁判）,四、漢穆拉比法典的特點(diǎn),（一）權(quán)力主義特征（二）團(tuán)體本位思想（三）保留有原始習(xí)慣殘余（四）諸法合體民刑不分,第三節(jié) 楔形文字法的基本特點(diǎn)和歷史地位一、基本特點(diǎn)：,結(jié)構(gòu)：序言、正文、結(jié)語(yǔ)三段式內(nèi)容涉及面廣缺乏抽象原則,二、歷史地位,它是人類歷史上最早的法系，代表了人類成文法的開端有效調(diào)整了古代東方早起奴隸制國(guó)家的社會(huì)關(guān)系它是人類最古老的文明美索不