工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)設(shè)計(jì)論文

1、<p>　　中國(guó)傳統(tǒng)元素在婚慶產(chǎn)品</p><p><b>　　首飾盒設(shè)計(jì)的應(yīng)用</b></p><p>　　學(xué)生姓名： XX </p><p>　　學(xué)生學(xué)號(hào)： </p><p>　　院（系）： 機(jī)電工程學(xué)院 </p><p&g

2、t;　　年級(jí)專業(yè)： 2008級(jí)工業(yè)設(shè)計(jì) </p><p>　　指導(dǎo)教師： X 講師 </p><p><b>　　二〇一二年六月</b></p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為名副其實(shí)的制造大國(guó)，如何向設(shè)計(jì)的大國(guó)轉(zhuǎn)變是我們的當(dāng)務(wù)之

3、急，我們?cè)诔u的道路上走了好久，甚至都已經(jīng)迷失了自己，現(xiàn)在我們有條件也有能力選擇我們自己的設(shè)計(jì)道路了，是我們?cè)O(shè)計(jì)師走出模仿與抄襲的時(shí)候了。</p><p>　　本文從中國(guó)傳統(tǒng)造物中獲取靈感，尋求到了有益于塑造婚慶產(chǎn)品中首飾盒的中國(guó)化的設(shè)計(jì)方法，運(yùn)用中國(guó)元素及現(xiàn)代婚慶文化帶動(dòng)具有中國(guó)元素的首飾盒的市場(chǎng)。有益于中國(guó)設(shè)計(jì)走出對(duì)西方設(shè)計(jì)的模仿的迷宮。將中國(guó)制造轉(zhuǎn)化為中國(guó)設(shè)計(jì)。</p><p>　　

4、關(guān)鍵詞 中國(guó)傳統(tǒng)元素，首飾盒，婚慶產(chǎn)品，產(chǎn)品設(shè)計(jì)</p><p><b>　　ABSTRACT</b></p><p>　　China has become worthy of the name of the manufacturing country, and how to change to the design country is the most urge

5、nt task of China, China walked the plagiarism way for a long time, even have been lost themselves. China has a condition and a ability to choose their own design way in the present, It is time to step out of imitation an

6、d plagiarism for Chinese designers. This essay's inspiration comes from the Chinese traditional creation, and finding a method of design which can promote </p><p>　　Key Words Chinese elements，Casket，

7、Wedding Product，Product design </p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　摘 要I</b></p><p>　　ABSTRACTII</p><p><b>　　1 緒論1</b></p>

8、<p>　　1.1 中國(guó)元素在婚慶產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究背景1</p><p>　　1.2 中國(guó)元素在婚慶產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的研究意義1</p><p>　　1.3 課題研究方法與技術(shù)路線2</p><p>　　2 中國(guó)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究及現(xiàn)狀分析3</p><p>　　2.1 關(guān)于中國(guó)元素3</p><p&g

9、t;　　2.1.1 中國(guó)元素的定義3</p><p>　　2.1.2 “中國(guó)元素”概念起源和發(fā)展3</p><p>　　2.1.3 小結(jié)3</p><p>　　2.2 中國(guó)元素的學(xué)術(shù)研究狀況4</p><p>　　2.3 中國(guó)元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究5</p><p>　　2.3.1基于傳統(tǒng)元素中色彩設(shè)計(jì)5&

10、lt;/p><p>　　2.3.2 基于傳統(tǒng)元素中圖案的設(shè)計(jì)5</p><p>　　2.3.3基于傳統(tǒng)元素中造型的設(shè)計(jì)7</p><p>　　2.4 婚慶產(chǎn)品現(xiàn)狀分析8</p><p>　　2.4.1國(guó)內(nèi)婚慶產(chǎn)品動(dòng)態(tài)8</p><p>　　2.4.2婚慶產(chǎn)品存在的問題8</p><p>&

11、lt;b>　　2.5結(jié)論8</b></p><p><b>　　3 設(shè)計(jì)概述10</b></p><p>　　3.1 設(shè)計(jì)對(duì)象選定10</p><p>　　3.2 設(shè)計(jì)原則10</p><p>　　4 婚慶產(chǎn)品市場(chǎng)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)11</p><p>　　4.1 婚慶行業(yè)

12、市場(chǎng)現(xiàn)狀11</p><p>　　4.2婚慶產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)環(huán)境分析發(fā)展趨勢(shì)11</p><p>　　4.3現(xiàn)有婚慶產(chǎn)品首飾盒產(chǎn)品調(diào)查分析13</p><p>　　5 設(shè)計(jì)心理分析與定位15</p><p>　　5.1 首飾盒設(shè)計(jì)對(duì)象的分析15</p><p>　　5.1.1 設(shè)計(jì)心理的微觀分析15</p&g

13、t;<p>　　5.1.2 設(shè)計(jì)心理的宏觀觀分析15</p><p>　　5.2 首飾盒設(shè)計(jì)對(duì)象的定位16</p><p>　　6 方案構(gòu)思與選擇17</p><p>　　6.1 方案構(gòu)思原則17</p><p>　　6.1.1 色彩構(gòu)思原則17</p><p>　　6.1.2 造型構(gòu)思原則1

14、7</p><p>　　6.1.3 傳統(tǒng)元素運(yùn)用原則17</p><p>　　6.1.4 功能構(gòu)思原則17</p><p>　　6.1.5 人機(jī)因素構(gòu)思原則18</p><p>　　6.1.6 材質(zhì)選取構(gòu)思原則18</p><p>　　6.2 設(shè)計(jì)方案18</p><p>　　6.2.

15、1 方案一18</p><p>　　6.2.2 方案二19</p><p>　　6.2.3 方案三19</p><p>　　6.2.4 方案四20</p><p>　　6.2.5 方案五21</p><p>　　6.3方案選定原則21</p><p>　　6.4 方案選定22<

16、;/p><p>　　7 首飾盒深入設(shè)計(jì)23</p><p>　　7.1 圖案設(shè)計(jì)之中國(guó)傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)運(yùn)用23</p><p>　　7.2 結(jié)構(gòu)及功能設(shè)計(jì)24</p><p>　　7.2.1 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)24</p><p>　　7.2.2 功能設(shè)計(jì)25</p><p>　　7.3 首飾盒尺寸設(shè)計(jì)

17、及人機(jī)分析26</p><p>　　7.3.1 首飾盒整體尺寸設(shè)計(jì)26</p><p>　　7.3.2首飾盒拉手人機(jī)分析27</p><p>　　7.4 材料分析及表面處理工藝28</p><p>　　7.4.1 材料設(shè)計(jì)28</p><p>　　7.4.2 表面加工工藝29</p><

18、p>　　8 效果圖展示30</p><p>　　8.1 效果展示圖30</p><p><b>　　結(jié)論32</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)33</b></p><p><b>　　致 謝34</b></p><p><

19、;b>　　1 緒論</b></p><p>　　1.1 中國(guó)元素在婚慶產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究背景</p><p>　　本課題是在中國(guó)元素的運(yùn)用廣泛的趨勢(shì)下，在當(dāng)今的激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值尤為重要，設(shè)計(jì)急需面向市場(chǎng)和客戶的喜好和需求，才能強(qiáng)大國(guó)家的設(shè)計(jì)實(shí)力，才能更長(zhǎng)久的為企業(yè)帶來效益的背景下研究的。</p><p>　　設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)創(chuàng)造活動(dòng)，有

20、著多重屬性，設(shè)計(jì)活動(dòng)必須面對(duì)它的商業(yè)、社會(huì)、文化價(jià)值，平衡這些關(guān)系是設(shè)計(jì)面臨的重要課題，在當(dāng)今的中國(guó)，設(shè)計(jì)面臨的最重要的社會(huì)價(jià)值便是為提高我國(guó)文化軟實(shí)力服務(wù)，設(shè)計(jì)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)服務(wù)。同時(shí)，不可否認(rèn)，在當(dāng)今的激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值尤為重要，它是提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。目前大部分設(shè)計(jì)作為商業(yè)設(shè)計(jì)，面向的不是設(shè)計(jì)師自己，而是市場(chǎng)和客戶，市場(chǎng)和客戶的喜好和需求才是設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。</p><p>　　在中國(guó)

21、這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，設(shè)計(jì)能很好的兼顧社會(huì)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，這兩者之間不存在不可調(diào)和的矛盾，而是內(nèi)在的相互依存的關(guān)系，而將兩者外在的結(jié)合起來的手段便是設(shè)計(jì)的本土化?？v觀設(shè)計(jì)史，設(shè)計(jì)的理念經(jīng)歷一次次發(fā)展，從最初千篇一律的現(xiàn)代主義到強(qiáng)調(diào)文化性的后現(xiàn)代主義，從北歐五國(guó)到日本民族性設(shè)計(jì)取得的巨大成功可以看出，設(shè)計(jì)本土化不管是對(duì)于一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)企業(yè)都是必須考慮的問題。實(shí)踐證明本土化的設(shè)計(jì)才能成為經(jīng)典，才能強(qiáng)大國(guó)家的設(shè)計(jì)實(shí)力，才能更長(zhǎng)久的為企業(yè)帶來

22、效益。近年來，中國(guó)元素日益受到全球的關(guān)注，2007 年被稱為 “中國(guó)元素年”，2008 年奧運(yùn)會(huì)的開辦更是把中國(guó)推向了世界舞臺(tái)，讓世人更加全面、清晰地了解中國(guó)。</p><p>　　1.2 中國(guó)元素在婚慶產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的研究意義</p><p>　　施高彥在《中國(guó)元素在工業(yè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》說到：“用個(gè)性化的思維和視角做自己的設(shè)計(jì)， 這是我們應(yīng)該做的。我們有如此巨大的文化資源庫(kù)，幾千年積淀的深厚文

23、化底蘊(yùn)，沒有理由不好好利用來，為我們的設(shè)計(jì)服務(wù)。西方設(shè)計(jì)界對(duì)中國(guó)元素是相當(dāng)看重的，東方潮流和新式古典主義的流行，使很多西式設(shè)計(jì)在細(xì)節(jié)和局部上已經(jīng)能看到中國(guó)元素的影子?！保?］</p><p>　　本課題就是從中國(guó)傳統(tǒng)造物中獲取靈感，尋求到了有益于塑造婚慶產(chǎn)品中首飾盒的中國(guó)個(gè)性的設(shè)計(jì)方法，運(yùn)用中國(guó)元素及傳統(tǒng)婚慶文化帶動(dòng)具有中國(guó)元素的首飾盒的市場(chǎng)，也有益于中國(guó)設(shè)計(jì)走出對(duì)西方設(shè)計(jì)的模仿的迷宮。將中國(guó)制造轉(zhuǎn)化為中國(guó)設(shè)計(jì)。

24、另一方面，了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入挖掘其文化內(nèi)涵，歷史意義和時(shí)代價(jià)值，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，讓其與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)出新的活力。讓歷史和現(xiàn)代完美結(jié)合，將傳統(tǒng)文化的魅力和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念相融合。</p><p>　　1.3 課題研究方法與技術(shù)路線</p><p>　　通過對(duì)中國(guó)元素的色彩，圖案，造型進(jìn)行分析研究和對(duì)目前具有中國(guó)元素的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的分析，總結(jié)其運(yùn)用的方法、特點(diǎn)等。在此基礎(chǔ)上確

25、認(rèn)設(shè)計(jì)目標(biāo)，設(shè)計(jì)原則，了解市場(chǎng)需求，對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的市場(chǎng)現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)有設(shè)計(jì)存在的問題進(jìn)行分析，在深入進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，進(jìn)行方案構(gòu)思，根據(jù)設(shè)計(jì)定位對(duì)方案進(jìn)行分析篩選，運(yùn)用相關(guān)設(shè)計(jì)原理與方法,完成最終設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)。</p><p>　　該課題研究主要運(yùn)用到以下方法：</p><p>　　第一，調(diào)查法：通過市場(chǎng)走訪調(diào)查，包括各大婚慶公司，及婚慶產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)電子銷售對(duì)婚慶市場(chǎng)進(jìn)行詢問調(diào)查。<

26、/p><p>　　第二，觀察法：通過到各婚慶產(chǎn)品市場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地觀察調(diào)研，以自己的直觀感受來判斷。</p><p>　　第三，文獻(xiàn)研究法：通過查閱各種書籍期刊資料了解信息，如學(xué)校電子圖書館，及網(wǎng)絡(luò)資源等。</p><p>　　第四，功能分析法：通過說明當(dāng)代婚慶現(xiàn)象來解釋設(shè)計(jì)對(duì)象的功能來滿足社會(huì)需求。</p><p>　　第五，信息研究方法：通過對(duì)中國(guó)

27、元素，婚慶產(chǎn)品，首飾盒的信息的收集、傳遞、加工和整理獲得知識(shí)，并應(yīng)用于實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)。</p><p>　　完成該課題的基本工作思路如下：中國(guó)元素相關(guān)研究→市場(chǎng)調(diào)查→設(shè)計(jì)定位→方案構(gòu)思→方案分析→方案詳細(xì)設(shè)計(jì)→總結(jié)→參考文獻(xiàn)→致謝。</p><p>　　2 中國(guó)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究及現(xiàn)狀分析</p><p>　　2.1 關(guān)于中國(guó)元素</p>

28、<p>　　2.1.1 中國(guó)元素的定義</p><p>　　朱建軍在《從中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮談起》說到：“凡是被大多數(shù)華人認(rèn)同的，凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族特色的符號(hào)、音響、風(fēng)俗或精神文化，均可視為‘中國(guó)元素’?！?［2］</p><p>　　“中國(guó)元素”不僅是傳統(tǒng)文化的一種象征。而且以“中國(guó)元素”作為創(chuàng)意語言更不應(yīng)該視為一種時(shí)尚的新名詞。具有中國(guó)文化精神的“

29、中國(guó)元素”將會(huì)為中國(guó)品牌走向世界奠定自信，它會(huì)承擔(dān)起融入世界、影響世界的時(shí)代使命。</p><p>　　2.1.2 “中國(guó)元素”概念起源和發(fā)展</p><p>　　2004年，上海梅高創(chuàng)意咨詢有限公司董事長(zhǎng)高峻在一次廣告業(yè)內(nèi)的聚會(huì)當(dāng)中首次提出“中國(guó)元素”概念。 </p><p>　　2005年，在第12屆中國(guó)廣告節(jié)上，“中國(guó)元素”被確認(rèn)為2006年第13屆廣告節(jié)上的

30、主題內(nèi)容。高峻和他的伙伴對(duì)“中國(guó)元素”又有了更深的認(rèn)識(shí)。得到中國(guó)廣告協(xié)會(huì)的鼎力支持，“中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽”的想法付諸行動(dòng)。 </p><p>　　2006年10月底，昆明第13屆中國(guó)廣告節(jié)，在高峻等人倡議并在中國(guó)廣告協(xié)會(huì)大力支持下，九位廣告公司的老板每人出資20萬元舉辦的首屆“中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽”圓滿落幕。這一賽事，吸引了來自全球40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的5000多份作品。反響之熱烈，多少有些超乎高峻的意料之外，并

31、迅速刮起了“中國(guó)元素”風(fēng)潮。 </p><p>　　現(xiàn)在，“中國(guó)元素”已經(jīng)不僅僅是高峻等九個(gè)人的事情，“中國(guó)元素”現(xiàn)象已經(jīng)上升到了如何挖掘民族文化與提升中國(guó)品牌自信心的高度。 </p><p>　　“所謂中國(guó)元素，是今天中國(guó)人所信守的，符合中國(guó)文化認(rèn)同的一切元素，目的是讓占世界人口四分之一的人的文化讓全世界分享，不是說我們有5000年歷史，去擺古董，說我們很厲害。”梅高創(chuàng)意咨詢有限公司董事

32、長(zhǎng)高峻如是說，“不是一講中國(guó)元素就是中國(guó)結(jié)，就是一條龍，其實(shí)包括今天中國(guó)人的心態(tài)、幸福感，中國(guó)人對(duì)未來的憧憬、自信?！保?］</p><p><b>　　2.1.3 小結(jié)</b></p><p>　　當(dāng)前中國(guó)元素在國(guó)內(nèi)外品牌中、在各個(gè)行業(yè)中日益受到重視和運(yùn)用，烙印中國(guó)元素符合的產(chǎn)品種類更加豐富，產(chǎn)品文化內(nèi)涵更加突出。其中國(guó)元素產(chǎn)品更加重視“文化鑒賞性”與“消費(fèi)實(shí)用性”

33、的有機(jī)融合，走向大眾消費(fèi)者的步伐日益加快。在當(dāng)今世界，“民族的也是世界的”設(shè)計(jì)思潮逐漸發(fā)展開來，而中國(guó)又以其特有的文化背景和高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)活躍在世界舞臺(tái)上，全世界認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿臀幕枷霂淼臎_擊，在國(guó)際上，“中國(guó)制造”、“中國(guó)設(shè)計(jì)”蔚然成風(fēng)。中國(guó)傳統(tǒng)色彩逐漸形成一種國(guó)際化的視覺語言，在國(guó)外的設(shè)計(jì)中也備受推崇。</p><p>　　2.2 中國(guó)元素的學(xué)術(shù)研究狀況</p><p&

34、gt;　　學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)元素及其在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了大量的研究與實(shí)踐，對(duì)中國(guó)元素的色彩，圖案，造型進(jìn)行了系統(tǒng)的探索研究，這對(duì)發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史價(jià)值奠定了理論基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)中國(guó)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)。表2.1羅列了部分與中國(guó)元素相關(guān)的文獻(xiàn)。</p><p>　　表2.1與中國(guó)元素研究相關(guān)的部分文獻(xiàn)</p><p>　　2.3 中國(guó)元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究<

35、/p><p>　　2.3.1基于傳統(tǒng)元素中色彩設(shè)計(jì)</p><p>　　傳統(tǒng)色彩是由于人類不同的生存環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等因素， 在長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的自然文化環(huán)境中逐漸形成的不同的地域色彩形式和色彩觀［4］?！泵绹?guó)詹姆斯.霍爾在《東西方圖形藝術(shù)象征詞典》也說到：“傳統(tǒng)色是具有歷史延續(xù)性的代表了民族個(gè)性的用色特征［5］?！睂?duì)傳統(tǒng)色彩的研究和學(xué)習(xí)，可以有效的將西方的設(shè)計(jì)色彩方法和中國(guó)傳統(tǒng)色彩特征融合成

36、為一個(gè)有機(jī)的整體從而為我們的婚慶產(chǎn)品設(shè)計(jì)來服務(wù)。</p><p>　　通過紅色可以傳遞出人的情感。紅色可以表達(dá)歡樂、喜慶的情緒，給人以希望和滿足、使人產(chǎn)生美感［6］。2008年方正推出的卓越2008就以中國(guó)紅和牡丹的圖案吸引了大量消費(fèi)者。如圖2.1。</p><p>　　圖2.1 卓越2008</p><p>　　2.3.2 基于傳統(tǒng)元素中圖案的設(shè)計(jì)</p&g

37、t;<p>　　圖形，是在過去一般稱之為圖案、紋飾、紋樣?！?1 世紀(jì)世界色彩百科全書》中對(duì)圖形的概念是：“ 圖案畫” 叫“ 考案畫”、“ 意匠畫”或“工夫畫”， 既講究裝飾性的美感，也注意重復(fù)制作的便利［7］。中國(guó)傳統(tǒng)圖形的造型方式主要注重的是實(shí)形( 或稱為正形) 的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時(shí)多遵循求整、求對(duì)稱均齊的骨式［7］。在婚慶中常用的中國(guó)傳統(tǒng)元素的圖案有漢字和吉祥圖案。吉祥圖案

38、是指以含蓄、諧音等曲折的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣［8］。吉祥圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，已成為認(rèn)知民族精神和民族旨趣的標(biāo)志之一。</p><p>　　吉祥文字和圖案是記錄吉樣語言的符號(hào)，是那些基本涵義吉祥，或引伸涵義吉祥，在人們的生活習(xí)俗中賦予了某種特定吉祥蘊(yùn)的符號(hào)。如祥云，福字，喜字，各種裝飾紋樣等。祥云火炬就是一個(gè)成功的案例，創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。如圖2.2。<

39、;/p><p><b>　　圖2.2 祥云火炬</b></p><p>　　2.3.3基于傳統(tǒng)元素中造型的設(shè)計(jì)</p><p>　　“形” 一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)［9］。李硯祖在《產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)》中指出:“設(shè)計(jì)活動(dòng)是綜合性的形的確立和創(chuàng)造，是形的新的生成，即是一種‘形的賦予’活動(dòng)。中國(guó)的造物文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不但涵蓋了現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化

40、的方方面面，而且透露出科學(xué)的客觀主義精神和溫暖的人文主義關(guān)愛［10］。</p><p>　　基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展前景的思考，立足傳統(tǒng)，從器物造型的角度深入探討研究中國(guó)傳統(tǒng)器物型態(tài)的重要性，以及對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生的啟示和影響。器物形態(tài)的發(fā)展是一脈相承的，是整個(gè)民族生活方式和性格演變過程中不斷改進(jìn)的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)器物的環(huán)保意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、人性化設(shè)計(jì)、 能工巧思、 意境美、 仿生設(shè)計(jì)、 簡(jiǎn)約實(shí)用、 組合化設(shè)計(jì)等，

41、體現(xiàn)了很多合理的設(shè)計(jì)思想［11］。在現(xiàn)代婚慶產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，我們要對(duì)傳統(tǒng)的文化圖形，在造型設(shè)計(jì)上要取其“形”，延其“意”，傳其“神” ［9］。在2006年度德國(guó)紅點(diǎn)設(shè)計(jì)概念獎(jiǎng)中，紅點(diǎn)設(shè)計(jì)概念獎(jiǎng)作為最受矚目的頒給了來自德國(guó) 的“八卦”理念的“陰陽”椅。圖2.3即是陰陽椅。</p><p>　　圖2.3 陰陽椅俯視圖</p><p>　　2.4 婚慶產(chǎn)品現(xiàn)狀分析</p><p&

42、gt;　　2.4.1國(guó)內(nèi)婚慶產(chǎn)品動(dòng)態(tài)</p><p>　　近年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對(duì)婚慶用品與婚慶服務(wù)需求強(qiáng)勁，伴有多樣化和個(gè)性化發(fā)展的趨勢(shì)。周海東在《傳統(tǒng)婚慶文化在婚慶產(chǎn)業(yè)中的傳承與創(chuàng)新》提到：“通過調(diào)查分析得出結(jié)論，現(xiàn)代婚慶產(chǎn)業(yè)雖然經(jīng)過中西方文化的交流與融合，然而存在著回歸中國(guó)傳統(tǒng)婚慶文化的強(qiáng)烈趨勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)婚慶文化已逐步主導(dǎo)目前婚慶產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)理念?！保?2］可見，具有中國(guó)元素的婚慶產(chǎn)品注定成為婚慶上

43、的必須品。</p><p>　　黃萬埔在《婚慶視覺產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略研究》中提出在當(dāng)代的婚慶活動(dòng)中，婚慶視覺產(chǎn)品涉及到五大系列：(1)婚宴產(chǎn)品系列，海報(bào)、簽名簿、祝福簿、火柴盒、餐巾紙、水杯墊、酒水墊、LOGO貼的設(shè)計(jì)；(2)婚慶卡片系列，包括喜帖、路卡、餐卡、祝福卡、席位卡、回禮卡的設(shè)計(jì)；(3)喜糖包裝系列，包括喜盒、套盒、喜袋，包裝紙的設(shè)計(jì)；(4)紀(jì)念品系列，喜報(bào)、喜刊、掛歷、臺(tái)歷、印章、手印泥的設(shè)計(jì)；(5)新人專

44、屬視覺系統(tǒng)，新人專屬LOG0、新人專屬漫畫形象、專屬色彩、專屬文字設(shè)計(jì)［13］。本次設(shè)計(jì)的首飾盒是屬于紀(jì)念品系列，并極大了發(fā)揮了紀(jì)念品的實(shí)用價(jià)值。</p><p>　　2.4.2婚慶產(chǎn)品存在的問題</p><p>　　目前婚慶產(chǎn)品存在的弊端有以下三點(diǎn)：</p><p>　?、佻F(xiàn)代婚慶產(chǎn)品缺乏民族文化內(nèi)涵。</p><p>　　在婚慶產(chǎn)品設(shè)計(jì)中

45、沒有將中國(guó)婚俗內(nèi)涵滲透到視覺傳達(dá)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形態(tài)、圖形、字體、色彩中，民族特色不夠鮮明［14］。</p><p>　?、诂F(xiàn)代婚慶產(chǎn)品設(shè)計(jì)不鮮明［14］。</p><p>　　目前，婚慶視覺產(chǎn)品設(shè)計(jì)抄襲嚴(yán)重，千篇一律，沒有個(gè)性，企業(yè)沒有競(jìng)爭(zhēng)力，丟掉了潛力巨大的市場(chǎng)。</p><p>　?、郜F(xiàn)代的婚慶產(chǎn)品品牌優(yōu)勢(shì)并不明顯［14］。</p><p>

46、　　品牌是商品的“臉面”，是用以識(shí)別某個(gè)銷售者或某群銷售者的產(chǎn)品或服務(wù)，并使之與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)別開來的商品名稱及其標(biāo)志［16］。目前市場(chǎng)上的婚慶視覺產(chǎn)品單一，缺乏有力的視覺導(dǎo)向，更沒有知名的品牌，經(jīng)營(yíng)者多為私人性質(zhì)的中小企業(yè)，缺乏專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。</p><p><b>　　2.5結(jié)論</b></p><p>　　通過上述對(duì)中國(guó)元素和婚慶產(chǎn)品研究，要挖掘中國(guó)元素深

47、刻的文化內(nèi)涵，著重突出其在精神方面的象征意義，運(yùn)用到婚慶產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，并遵循市場(chǎng)發(fā)展，避免婚慶產(chǎn)品目前存在的弊端，我們可以得出以下結(jié)論以對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐做出指導(dǎo)。</p><p>　　首先，通過紅色可以傳遞出人的情感。紅色給予人們歡樂、喜慶的情緒，希望和滿足、使人容易產(chǎn)生美感。但是紅色容易產(chǎn)生視覺疲勞，所以應(yīng)該與其他顏色如白色，共同使用，以達(dá)到緩和疲勞效果。</p><p>　　其次，運(yùn)用祥云作

48、為一種裝飾圖紋樣，在婚慶中取吉祥圖案作為有吉利、平和、理想、美好以至神圣的含義。在中國(guó)傳統(tǒng)婚慶習(xí)俗中還賦予了吉祥文字如：百年好合，吉祥如意，白頭到老，永結(jié)同心等中國(guó)傳統(tǒng)書法文字，某種特定吉祥蘊(yùn)的符號(hào)，引伸涵義吉祥。</p><p>　　另一方面，對(duì)于具有中國(guó)元素的婚慶產(chǎn)品要做到立足現(xiàn)代，運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)，加工工藝，賦予婚慶產(chǎn)品時(shí)代感，以產(chǎn)生符合現(xiàn)代年輕人的作品。</p><p>　　最后，婚慶

49、產(chǎn)品要遵循其實(shí)用價(jià)值，既要美觀時(shí)尚，符合大眾的審美觀，同時(shí)要形式追隨功能，具有本身最初的實(shí)用價(jià)值。</p><p><b>　　3 設(shè)計(jì)概述</b></p><p>　　3.1 設(shè)計(jì)對(duì)象選定</p><p>　　在古時(shí)，首飾盒叫做妝匣?！皧y匣”，是一個(gè)已經(jīng)消失的語詞，連現(xiàn)代漢語詞典都找不到，更不易為今日年青人所知曉。然而它卻伴隨中國(guó)女性數(shù)千年

50、，成為古代女性最貼身、最鐘愛的常用物。</p><p>　　從古到今，小小的妝匣富集了多少女性的喜怒哀樂! 其中最動(dòng)人的故事當(dāng)推明代傳奇《杜十娘怒沉百寶箱》。江南名妓杜十娘，為了爭(zhēng)得人身自由，在皮肉生涯中，悄悄儲(chǔ)存珠寶首飾，覓得如意郎君贖身，出嫁，豈知在啟航歸家途中，被見利忘義的丈夫轉(zhuǎn)手出賣給富商做小妾，把她再次推入火炕。多年來被侮辱、被損害的命運(yùn)，積蓄起對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望，苦心的等待，一朝全被負(fù)心漢擊得粉碎，悲憤

51、之極的她，端出妝匣，站在船頭，把價(jià)值連城的珠寶，一一拋入河中，隨后縱身跳下，被滔滔的濁流吞沒。這故事就起于妝匣、終于妝匣?？梢娨粋€(gè)妝匣可承載著女人多少故事［17］。</p><p>　　本課題設(shè)計(jì)實(shí)踐對(duì)象選定為首飾盒，首飾盒是現(xiàn)代女性必備品，也是每對(duì)新人中新娘的陪嫁必需品，更是親朋好友送禮紀(jì)念婚禮的必要品。小小的首飾盒透著濃郁的婚慶氣息，讓整個(gè)婚慶過程，乃至新婚生活與眾不同，是現(xiàn)代婚慶產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。</p

52、><p><b>　　3.2 設(shè)計(jì)原則 </b></p><p>　　設(shè)計(jì)的原則是要將對(duì)于中國(guó)元素的相關(guān)研究結(jié)論應(yīng)用于首飾盒設(shè)計(jì)，結(jié)合上章結(jié)論以對(duì)首飾盒設(shè)計(jì)做出指導(dǎo)。</p><p>　　首先，通過紅色可以傳遞出人的情感。傳達(dá)出歡樂、喜慶的情緒以及希望和滿足感、并且使人產(chǎn)生美感。一方面，運(yùn)用吉祥圖案和吉祥文字作為一種裝飾圖紋樣，另一方面，立足現(xiàn)代，

53、運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)，加工工藝，賦予婚慶產(chǎn)品時(shí)代感，以產(chǎn)生符合現(xiàn)代年輕人的作品。最后，婚慶產(chǎn)品要遵循其實(shí)用價(jià)值，既要美觀時(shí)尚，符合大眾的審美觀，同時(shí)要形式追隨功能，具有本身最初的實(shí)用價(jià)值。</p><p>　　4 婚慶產(chǎn)品市場(chǎng)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)</p><p>　　4.1 婚慶行業(yè)市場(chǎng)現(xiàn)狀</p><p>　　過去10年，中國(guó)每年平均有912萬對(duì)新人喜結(jié)良緣，形成了一個(gè)龐大的

54、婚慶消費(fèi)市場(chǎng)。2009年，全國(guó)城鎮(zhèn)居民因結(jié)婚產(chǎn)生的直接消費(fèi)總額已超過6000億元，保持穩(wěn)步上升趨勢(shì)，未來中國(guó)婚慶消費(fèi)市場(chǎng)空間巨大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)結(jié)婚人群中，每年用于結(jié)婚當(dāng)日消費(fèi)的錢有3000億元；這個(gè)數(shù)字以大約每年30%遞增；全國(guó)大中城市中，每對(duì)新人平均結(jié)婚消費(fèi)為80000-250000元。</p><p>　　據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每年因婚慶產(chǎn)生的狹義消費(fèi)高達(dá)4000億元人民幣，占國(guó)民生產(chǎn)總值的2.5%，婚慶經(jīng)濟(jì)業(yè)

55、已成為朝陽產(chǎn)業(yè)。</p><p>　　婚慶經(jīng)濟(jì)所涉及的直接和相關(guān)行業(yè)至少有 40多個(gè)門類，比如：婚慶服務(wù)業(yè)、服裝服飾、生活用品、煙酒糖茶、住房、家具、床上用品、旅游、餐飲、金融保險(xiǎn)、汽車租賃、攝影攝像等等，可以算是一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈?；閼c經(jīng)濟(jì)搞好了，可以帶動(dòng)許多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展［18］。</p><p>　　4.2婚慶產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)環(huán)境分析發(fā)展趨勢(shì)</p><p>　　根據(jù)中

56、國(guó)企業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)所作的的國(guó)內(nèi)婚慶產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)分析顯示，2010-2012年中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)分析國(guó)民生產(chǎn)總值（圖4.1）呈上升發(fā)展趨勢(shì)，在2011年突破471564億元，說明在良好的市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)下，國(guó)民生產(chǎn)總值逐步穩(wěn)健提高，人們會(huì)有更多的經(jīng)濟(jì)實(shí)力打造一個(gè)良好的婚慶禮品行業(yè)。</p><p>　　2012-2016年中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)測(cè)（圖4.2），國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值依然呈發(fā)展趨勢(shì)，年變化率在下降，是呈現(xiàn)逐級(jí)緩慢增長(zhǎng)趨勢(shì)，這注

57、定國(guó)內(nèi)婚慶產(chǎn)品行業(yè)生命周期呈現(xiàn)拋物線式發(fā)展（圖4.3），經(jīng)歷四個(gè)時(shí)期：幼稚期，成長(zhǎng)期，成熟期，衰退期。但不影響結(jié)婚禮品行業(yè)的發(fā)展，市場(chǎng)依舊廣闊。</p><p>　　圖4.1中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析 </p><p>　　圖4.2 2012-2016年中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)測(cè)</p><p>　　圖4.3國(guó)內(nèi)婚慶品行業(yè)生命周期分析</p><p>

58、;　　圖4.4 2007-2011年我國(guó)婚慶產(chǎn)品市場(chǎng)銷量情況 </p><p>　　從圖4.4 2007-2011年我國(guó)婚慶產(chǎn)品市場(chǎng)銷售情況來分析，銷量逐年增加，這是由于80后、90后的“獨(dú)生代”已相繼進(jìn)入結(jié)婚期。隨著人民群眾物質(zhì)和精神生活的不斷提高，他們是婚慶經(jīng)濟(jì)的主要拉動(dòng)力。在未來的五年內(nèi)市場(chǎng)依舊是呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，市場(chǎng)遠(yuǎn)不飽和，并且是一片大好風(fēng)光。</p><p>　　圖4.6 20

59、12-2016年我國(guó)結(jié)婚禮品行業(yè)市場(chǎng)容量預(yù)測(cè)</p><p>　　4.3現(xiàn)有婚慶產(chǎn)品首飾盒產(chǎn)品調(diào)查分析</p><p>　　周海東在《傳統(tǒng)婚慶文化在婚慶產(chǎn)業(yè)中的傳承與創(chuàng)新》提到：“通過調(diào)查分析得出結(jié)論，現(xiàn)代婚慶產(chǎn)業(yè)雖然經(jīng)過中西方文化的交流與融合，然而存在著回歸中國(guó)傳統(tǒng)婚慶文化的強(qiáng)烈趨勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)婚慶文化已逐步主導(dǎo)目前婚慶產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)理念?！保?1］可見，具有中國(guó)元素的婚慶產(chǎn)品注定成為婚慶上的

60、必須品。</p><p>　　根據(jù)市場(chǎng)初步調(diào)查，問訪各大電子商業(yè)機(jī)構(gòu)，如淘寶，京東商城，凡客誠(chéng)品，目前出售的首飾盒根據(jù)，設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)材質(zhì)，設(shè)計(jì)功能可分為不同類型。</p><p>　　根據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格可分為西式、歐式、中式、俄式、卡通、宮廷、復(fù)古、現(xiàn)代風(fēng)格等；根據(jù)設(shè)計(jì)材質(zhì)可分為皮革、木質(zhì)、絨布、金屬、玻璃、陶瓷、塑料等；根據(jù)設(shè)計(jì)功能可分為多功能，單功能。</p><p&g

61、t;　　目前市場(chǎng)上首飾盒款式樣式多樣，但也存在以下問題：</p><p>　　第一，具有中國(guó)特色的首飾盒，不乏少數(shù)，多以手工精品為主，太古色古香，并且價(jià)格昂貴，不具備現(xiàn)代特色和大眾消費(fèi)水平。</p><p>　　第二，現(xiàn)代首飾盒缺乏民族文化內(nèi)涵，多以仿效西方風(fēng)格，沒有婚慶氣氛，設(shè)計(jì)單一，一味模仿。</p><p>　　第三，小作坊生產(chǎn)，品牌意識(shí)不強(qiáng)，制作不精細(xì)，精細(xì)

62、的太高端，不能達(dá)到批量生產(chǎn)。</p><p>　　所以本次設(shè)計(jì)結(jié)合中國(guó)元素對(duì)首飾盒進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，讓其降低成本，達(dá)到批量化生產(chǎn)，外觀即美觀時(shí)尚，制作工藝又精致美觀。使其適合普通大眾消費(fèi)，又讓大眾享受到好的婚慶首飾盒。</p><p>　　5 設(shè)計(jì)心理分析與定位</p><p>　　5.1 首飾盒設(shè)計(jì)對(duì)象的分析</p><p>　　5.1.1

63、 設(shè)計(jì)心理的微觀分析</p><p>　?、偾嗄耆说脑O(shè)計(jì)心理分析</p><p>　　中國(guó)每年有800多萬新人結(jié)婚，大部分結(jié)婚的都是20－30歲左右的年輕人，主要是80后、90后的“獨(dú)生代”。年輕人思想變化快、觀念新銳，他們對(duì)文化、時(shí)尚的生活方式的追求，直接影響著消費(fèi)的走向。所以對(duì)于青年人的消費(fèi)心理的了解有利于找到設(shè)計(jì)的定位。</p><p>　　青年人的消費(fèi)方式是

64、以求新求奇的消費(fèi)傾向、求美，求名的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和沖動(dòng)性的購(gòu)買行為而表現(xiàn)出來的。新產(chǎn)品開發(fā)和新產(chǎn)品設(shè)計(jì)要注意新穎和時(shí)尚，因?yàn)榍嗄耆耸菚r(shí)髦產(chǎn)品的最主要的顧客。在消費(fèi)活動(dòng)中，他們購(gòu)買的商品，不但要求產(chǎn)品造型美觀，還注重包裝、裝潢、色彩的美感，至于產(chǎn)品的價(jià)格的高低他們似乎不在意。另外，購(gòu)買動(dòng)機(jī)的炫耀欲和同調(diào)性也很突出。所以，設(shè)計(jì)青年消費(fèi)用品時(shí)，應(yīng)當(dāng)以審美價(jià)值和威望名譽(yù)價(jià)值為主，從造型到包裝，商標(biāo)都反應(yīng)出優(yōu)美，名貴和令人羨慕。另外，青年人活躍，影響廣

65、泛，他們的消費(fèi)行為能再較大程度上影響中老年人，從而擴(kuò)大商品的市場(chǎng)占有率［17］。</p><p>　?、谂缘脑O(shè)計(jì)心理分析</p><p>　　首飾盒主要使用者是女性，了解女性的消費(fèi)心理和設(shè)計(jì)心理有利于找到首飾盒的設(shè)計(jì)定位。在婚慶產(chǎn)品的選擇和購(gòu)買也主要是以女性為主的，女性不但為自己挑選商品，還要主持全家人的消費(fèi)。目前，婚慶產(chǎn)品主要還是面對(duì)城市，所以城市女性的消費(fèi)模式，也是分析的重點(diǎn)。<

66、;/p><p>　　女性消費(fèi)心理的特點(diǎn)主要有幾個(gè)方面：A、強(qiáng)烈的購(gòu)買動(dòng)機(jī) B、求實(shí)的購(gòu)買心理 C、從眾心理 D、自信心不強(qiáng) E、愛美心理 F、注重直觀 G女性的聯(lián)想力強(qiáng)F、講究服飾</p><p>　　中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所就我國(guó)城市女性的生活狀態(tài)與生活觀念進(jìn)行了專項(xiàng)調(diào)查。城市女性的消費(fèi)模式如下：A、影響我國(guó)城市女性選擇消費(fèi)或接受服務(wù)的外部因素，以親朋好友的口碑和推薦里最大，廣告的作用僅占18

67、.4%。B、絕大多數(shù)我國(guó)城市女性的消費(fèi)計(jì)劃性不強(qiáng)，易受誘惑而讓發(fā)生隨機(jī)性消費(fèi)行為。C、重視品牌和外形款式是絕大多數(shù)我國(guó)城市女性的消費(fèi)傾向。D、張揚(yáng)個(gè)性的含蓄型炫耀，構(gòu)成了大多數(shù)我國(guó)城市女性的基本消費(fèi)動(dòng)機(jī)［19］。</p><p>　　5.1.2 設(shè)計(jì)心理的宏觀觀分析</p><p>　　①社會(huì)文化與設(shè)計(jì)心理</p><p>　　在我國(guó)文化背景下，反應(yīng)在消費(fèi)行為中的特

68、點(diǎn)，主要由以下幾個(gè)方面A、以家庭為主的購(gòu)買準(zhǔn)則 B、樸素的民風(fēng)和“節(jié)欲”的消費(fèi)觀念 C、重人情和求同的消費(fèi)動(dòng)機(jī) D、含蓄的民族性格和審美情趣 E、重直覺判斷的消費(fèi)決策 F、崇尚禮讓的購(gòu)買風(fēng)格 G、傳統(tǒng)風(fēng)俗與消費(fèi)行為。</p><p>　?、谏鐣?huì)階層與設(shè)計(jì)心理</p><p>　　經(jīng)濟(jì)收入、教育水準(zhǔn)、社會(huì)職業(yè)都會(huì)影響不同的設(shè)計(jì)心理，如表5.1和表5.2［17］</p><

69、p>　　表5.1 教育水準(zhǔn)與消費(fèi)行為的關(guān)系</p><p>　　表5.2 社會(huì)階層與商店選擇</p><p>　　5.2 首飾盒設(shè)計(jì)對(duì)象的定位</p><p>　　綜上所述，基于中國(guó)傳統(tǒng)元素的婚慶首飾盒設(shè)計(jì)應(yīng)該定位在以下幾點(diǎn)：</p><p>　　①設(shè)計(jì)消費(fèi)群體定位在青年人，以女性心理為主。</p><p>　　

70、②設(shè)計(jì)價(jià)格即設(shè)計(jì)成本定位在符合中階層消費(fèi)水平。</p><p>　?、墼O(shè)計(jì)風(fēng)格定位在具有現(xiàn)代氣息，又巧妙運(yùn)用到中國(guó)傳統(tǒng)元素，使之符合中國(guó)社會(huì)文化現(xiàn)狀。</p><p>　?、茉O(shè)計(jì)內(nèi)涵定位在具有中國(guó)婚慶文化內(nèi)涵，具有婚慶喜慶氣氛。</p><p>　　6 方案構(gòu)思與選擇</p><p>　　6.1 方案構(gòu)思原則</p><

71、p>　　方案需要遵循設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)對(duì)象的定位來構(gòu)思。方案要符合市場(chǎng)根本需求，避免婚慶產(chǎn)品目前市場(chǎng)存在的問題，根據(jù)上述原則，提出方案構(gòu)思原則：色彩構(gòu)思原則、造型構(gòu)思原則、傳統(tǒng)元素借用原則、功能構(gòu)思原則、人機(jī)因素構(gòu)思原則材料選取構(gòu)思原則。</p><p>　　6.1.1 色彩構(gòu)思原則</p><p>　　古代人民把紅色當(dāng)作吉祥喜慶的象征，一方面是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種象征，另一方面是吉祥民俗

72、符號(hào)的文化體現(xiàn),中國(guó)紅作為中國(guó)民俗、傳統(tǒng)文化的起源色彩，具有鮮明的吉祥意義。在現(xiàn)如今穩(wěn)定社會(huì)里，紅色激起人們對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來美好夙愿的祈求。</p><p>　　考慮其是婚慶產(chǎn)品，所以產(chǎn)品應(yīng)該具有強(qiáng)烈婚慶氣氛，顏色要鮮艷，喜慶。通過紅色可以傳遞出人的情感。表達(dá)歡樂、喜慶的情緒，給人以希望和滿足、使人產(chǎn)生美感。所以主題色定位紅色。</p><p>　　6.1.2 造型構(gòu)思原則</p

73、><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)器物具有環(huán)保性、社會(huì)性、人性化、 能工巧思和意境美等特點(diǎn)，還能夠仿生設(shè)計(jì)、 簡(jiǎn)約實(shí)用、 組合化設(shè)計(jì)等，體現(xiàn)了很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思想。中國(guó)的造物文化非常久遠(yuǎn)，不但涵蓋了現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的各個(gè)方面，還表露出科學(xué)的客觀主義精神和溫暖的人文主義關(guān)愛，設(shè)計(jì)者可模仿傳統(tǒng)器物的設(shè)計(jì)方法運(yùn)用到造型上。</p><p>　　考慮外觀造型考慮符合現(xiàn)代年輕人，特別是女性的需求。外觀設(shè)計(jì)應(yīng)該時(shí)尚現(xiàn)代，新

74、穎個(gè)性，符合大眾審美要求，既要簡(jiǎn)潔大方，又要美觀優(yōu)雅，富有東方女性傳統(tǒng)的含蓄美。</p><p>　　6.1.3 傳統(tǒng)元素運(yùn)用原則</p><p>　　當(dāng)前中國(guó)元素在國(guó)內(nèi)外品牌中、在各個(gè)行業(yè)中日益受到重視和運(yùn)用，烙印中國(guó)元素符合的產(chǎn)品種類更加豐富，產(chǎn)品文化內(nèi)涵更加突出。其中國(guó)元素產(chǎn)品更加重視“文化鑒賞性”與“消費(fèi)實(shí)用性”的有機(jī)融合，走向大眾消費(fèi)者的步伐日益加快。中國(guó)元素的巧妙運(yùn)用正是本論文

75、主要研究對(duì)象，所以怎么運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。</p><p>　　考慮中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，表現(xiàn)出中國(guó)的文化，并與實(shí)用相結(jié)合。如中國(guó)文字，中國(guó)紋樣，中國(guó)紅等中國(guó)元素怎樣巧妙融入到設(shè)計(jì)創(chuàng)意中去，而且可以通過多種中國(guó)元素結(jié)合運(yùn)用，賦予產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中國(guó)文化。</p><p>　　6.1.4 功能構(gòu)思原則</p><p>　　功能需求是每

76、個(gè)消費(fèi)者首要滿足的，所以在功能設(shè)計(jì)上應(yīng)該以滿足需求為首，并通過附加功能提升附加價(jià)值。目前市場(chǎng)上，首飾盒根據(jù)功能劃分，可主要分為單功能和多功能首飾盒，但存在一個(gè)很明顯的不足是，大多首飾盒不具備裝飾功能，紀(jì)念價(jià)值功能，所以在設(shè)計(jì)構(gòu)思中，在滿足基本功能后，盡量考慮其他附加功能。</p><p>　　考慮將功能分儲(chǔ)物功能，保護(hù)功能，附加功能，如裝飾功能，紀(jì)念功能。并將各個(gè)功能統(tǒng)一在一起，讓其相輔相成，盡量以功能多為設(shè)計(jì)優(yōu)

77、先原則。</p><p>　　6.1.5 人機(jī)因素構(gòu)思原則</p><p>　　在構(gòu)思過程中，要運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)，因?yàn)樗睦碚摵头椒蔀樵O(shè)計(jì)“人的因素”提供人體尺度數(shù)據(jù)；可為設(shè)計(jì)“機(jī)的功能”合理性提供科學(xué)依據(jù)；可為設(shè)計(jì)中考慮“環(huán)境因素”提供設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。</p><p>　　考慮工程尺寸符合人機(jī)工程，使得操作者操作方便。首飾盒在使用過程更加舒心，方便。所以在設(shè)計(jì)構(gòu)思中充分

78、考慮到人機(jī)問題，如盒子整體尺寸與梳妝臺(tái)的比例，盒子整體尺寸與首飾品的比例關(guān)系，拉手的大小，盒子的邊角問題，盒蓋的開啟角度等問題。</p><p>　　6.1.6 材質(zhì)選取構(gòu)思原則</p><p>　　材質(zhì)是設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，材料是使設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)的支撐，沒有材料，設(shè)計(jì)只會(huì)停留在“創(chuàng)意“過程這個(gè)階段，無法成為真正的產(chǎn)品。好的設(shè)計(jì)是離不開選材和合理的加工工藝，材料和工藝的競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)的主要手

79、段。</p><p>　　考慮材質(zhì)工藝的選擇，以中層階級(jí)的大眾消費(fèi)能力控制制作成本。以及材質(zhì)是否能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想為原則，并主要兼顧材質(zhì)的加工工藝特性。</p><p><b>　　6.2 設(shè)計(jì)方案</b></p><p><b>　　6.2.1 方案一</b></p><p>　　中國(guó)人在婚姻生活中

80、追求團(tuán)團(tuán)圓圓，和氣美好。因此形態(tài)采用橢圓形表現(xiàn)出珠圓玉潤(rùn)的感覺，運(yùn)用陶瓷為制作材料，外形圓潤(rùn)猶如珍珠，與中國(guó)傳統(tǒng)中庸之道相契合，給人柔美感覺，在內(nèi)盒有中國(guó)吉祥文字“百年好合”字樣，為點(diǎn)睛之筆，其活頁內(nèi)置彈簧，可以輕松彈開固定。</p><p>　　圖 6.1 方案構(gòu)思一</p><p><b>　　6.2.2 方案二</b></p><p>　

81、　首飾盒就如同女人的內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)出女人細(xì)致一面，現(xiàn)代女性追求時(shí)尚高貴氣質(zhì)，為表現(xiàn)出女人這種高貴氣質(zhì)需求，運(yùn)用紅色皮質(zhì)做為材質(zhì)，即突出喜慶氣氛，又高貴別致。傳統(tǒng)回型拉手，將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用恰到好處，富有創(chuàng)意的是在盒子上方可以放入結(jié)婚照，顯得甜甜蜜蜜。</p><p>　　圖 6.2 方案構(gòu)思二</p><p><b>　　6.2.3 方案三</b></p>

82、<p>　　現(xiàn)代風(fēng)格的流行，使簡(jiǎn)約化的東西深受女性喜愛，我國(guó)窗欞設(shè)計(jì)自古以來都是代表古建筑的核心設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔的線條組合，對(duì)稱的呼應(yīng)，將其運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，中國(guó)韻味體現(xiàn)得更加淋漓精致，更加賦予首飾盒神秘感。紅色的金屬封邊條，加上白色烤漆金屬材質(zhì)，賦予其現(xiàn)代感，又不失傳統(tǒng)韻味，紅雙喜的拉手，創(chuàng)意十足，內(nèi)部空間大，可放很多東西。</p><p>　　圖6.3 方案構(gòu)思三</p><p&

83、gt;<b>　　6.2.4 方案四</b></p><p>　　現(xiàn)代家庭越來越注重文化的傳達(dá)，書籍不但能夠體現(xiàn)內(nèi)涵修養(yǎng)，提升品味。當(dāng)古籍書卷的首飾盒擺放家中，更是別具匠心。為與這樣的思想契合，首飾盒采用傳統(tǒng)書卷的外觀，中國(guó)結(jié)繩子的裝飾，外觀個(gè)性十足，更使家中書香氣濃郁。內(nèi)部有三層，可以將首飾區(qū)分來放，盒體上有祥云印花圖案。</p><p>　　圖6.4 方案構(gòu)思四&

84、lt;/p><p><b>　　6.2.5 方案五</b></p><p>　　隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中國(guó)人越來越重視純手工制品，材質(zhì)天然無污染，物品從使用價(jià)值逐步轉(zhuǎn)向工藝價(jià)值和收藏價(jià)值，運(yùn)用實(shí)木材質(zhì)，純手工打制，仿制明代家具風(fēng)格，金屬雕花拉手，提升其收藏價(jià)值。而且該設(shè)計(jì)分三層抽拉式，兩邊側(cè)開，空間大，儲(chǔ)物多。</p><p>　　圖6.5 方案構(gòu)

85、思五</p><p><b>　　6.3方案選定原則</b></p><p>　　目前的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方法比較多，歸結(jié)起來可以分為三類：經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)法，實(shí)驗(yàn)評(píng)價(jià)法和數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)法，介于這五個(gè)方案不多，問題不復(fù)雜，所以采用經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)法和數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)法中的評(píng)分標(biāo)法相結(jié)合。經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)法是對(duì)方案作定性的粗略分析和評(píng)價(jià)。評(píng)分法是針對(duì)評(píng)價(jià)目標(biāo)指標(biāo)，依直覺判斷為主，按一定的標(biāo)準(zhǔn)打分作為衡量評(píng)定方案優(yōu)劣的

86、尺度的一種定量性評(píng)價(jià)方法。</p><p>　　根據(jù)實(shí)用性，包括價(jià)格成本的控制，是否是符合中層階層可接受的成本消費(fèi)：儲(chǔ)物功能，是否具有儲(chǔ)物功能，儲(chǔ)物功能又有多大；紀(jì)念價(jià)值，是否具有婚慶紀(jì)念價(jià)值；氣氛烘托，是否具有喜慶的烘托氣氛，讓婚慶及日后生活更有喜慶氣氛。美觀性，包括中國(guó)元素，是否運(yùn)用到中國(guó)元素，中國(guó)元素運(yùn)用多少；個(gè)性展示，是否符合青年女性消費(fèi)者的消費(fèi)心理；顏色搭配，是否美觀時(shí)尚，搭配合理，符合女性審美觀；裝飾

87、功能，是否具有裝飾功能。根據(jù)以上評(píng)價(jià)原則制定了一份評(píng)價(jià)表（如表6.1）</p><p>　　表6.1 方案評(píng)價(jià)表</p><p><b>　　6.4 方案選定</b></p><p>　　根據(jù)以上評(píng)價(jià)原則，通過上述求和打分得出各個(gè)方案總分為方案一7.8分；方案二8.2分，方案三9.55分，方案四8.8分，方案五7.7分。根據(jù)得分最高確定的最終方

88、案為方案三。</p><p>　　7 首飾盒深入設(shè)計(jì)</p><p>　　7.1 圖案設(shè)計(jì)之中國(guó)傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)運(yùn)用</p><p>　　在中華名族傳統(tǒng)的建筑中，建筑的審美中心，窗欞成是最重要的構(gòu)成要素之一。通過過窗子，觀看外面的景觀，風(fēng)景似乎鑲在框中掛在墻上的一幅風(fēng)景畫。讓人在屋中觀景，就像在畫廊中賞畫。就會(huì)感受到窗子不僅是畫，也是詩。古典名詩中就有：“窗含西嶺千秋

89、雪，門泊東吳萬里船。”“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨?！?“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)?！钡扔忻脑娋涫切稳荽白拥?，</p><p>　　中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣：祥云和蝙蝠圖紋。祥云”的“祥”就有吉利、平和、理想、美好以至神圣之意。蝙蝠的形象被當(dāng)作幸福的象征，習(xí)俗運(yùn)用“蝠”、“福”字的諧音，并將蝙蝠的飛臨，結(jié)合成“進(jìn)?！钡脑⒁?，希望幸福會(huì)像蝙蝠那樣白天而降，以此結(jié)成吉祥圖案。吉祥文字也是記錄吉樣語言的符號(hào)，是那些

90、基本涵義吉祥，或引伸涵義吉祥，或在人們的生活習(xí)俗中賦予了某種特定吉祥蘊(yùn)的符號(hào)。如：百年好合，永結(jié)同心，喜結(jié)良緣等都是婚慶必要的祝福吉祥語。</p><p>　　紅色的金屬封邊條，加上白色烤漆金屬材質(zhì)，賦予其現(xiàn)代感，又不失傳統(tǒng)韻味。紅雙喜的磁性拉手，創(chuàng)意十足，內(nèi)部空間分布合理，且利用空間很足可放很多東西。是一款既美觀又使用的首飾盒。圖7.1為這款首飾盒的創(chuàng)意分析圖。</p><p>　　圖7

91、.1 創(chuàng)意分析圖</p><p>　　7.2 結(jié)構(gòu)及功能設(shè)計(jì)</p><p>　　7.2.1 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)</p><p>　?、偈罪椇行螒B(tài)分析：形態(tài)主要采用長(zhǎng)方形設(shè)計(jì)，運(yùn)用直線線條給人延伸感和現(xiàn)代感，整體采用對(duì)稱設(shè)計(jì)，是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)窗欞設(shè)計(jì)原則。給人視覺平衡感。如圖7.2。</p><p>　　②首飾盒結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：首飾盒主要分三個(gè)部分：盒蓋，盒身

92、，內(nèi)盒。如圖7.3為首飾盒爆炸圖，圖片由左到右，由下到上依次是：邊框條，紅雙喜拉手，盒身，內(nèi)盒，大小內(nèi)芯，鏡子，鏡子固定條，盒蓋，盒蓋封邊條，透明玻璃。</p><p>　?、凼罪椇羞B接方式：盒蓋與盒身由帶螺紋活頁（如圖7.3）連接。內(nèi)設(shè)計(jì)為螺紋形式，使開啟角度為90°-180°。而且使其具有任意角度停留?；铐撔Ч麍D及尺寸如圖7.6。</p><p>　　④首飾盒閉合方

93、式：紅雙喜材質(zhì)為磁鐵，在閉合時(shí)，兩個(gè)磁鐵相互吸引，靠磁力增加其密封性。如圖7.5。</p><p>　　圖 7.2 開視效果圖 圖7.3 爆炸圖 </p><p>　　圖7.4 活頁效果圖 圖7.5 拉手效果圖</p>&

94、lt;p>　　圖7.6 連接工程示意圖</p><p>　　7.2.2 功能設(shè)計(jì)</p><p>　　通過深入調(diào)查及研究分析，發(fā)現(xiàn)目前市場(chǎng)上首飾盒多樣，但缺少專為婚慶而設(shè)計(jì)的首飾盒，同時(shí)現(xiàn)有的首飾盒存在結(jié)構(gòu)單一、裝飾性差、功能不足等問題，因此在設(shè)計(jì)中優(yōu)化現(xiàn)有首飾盒結(jié)構(gòu)與功能，并提高其裝飾性及婚慶紀(jì)念價(jià)值。功能需求是每個(gè)消費(fèi)者首要滿足的，所以在功能設(shè)計(jì)上應(yīng)該以滿足需求為首，并通過附加

95、功能提升附加價(jià)值。</p><p>　?、賰?chǔ)藏首飾功能，根據(jù)首飾盒的多樣性，首飾盒分項(xiàng)鏈區(qū)，胸針區(qū)，戒子區(qū)，耳飾區(qū)，手鐲區(qū)。如圖7.7。</p><p>　?、谘b飾功能，外觀紅色與白色結(jié)合，大方溫和，放在梳妝臺(tái)上，起到很好的裝飾作用。如圖7.8。</p><p>　?、奂o(jì)念功能，盒蓋上紅色雙喜字，有著濃郁的喜氣氣氛，具有很好的結(jié)婚紀(jì)念價(jià)值。</p>&

96、lt;p>　　④附加功能，內(nèi)盒有設(shè)計(jì)一面鏡子，既有增大空間感，又可以作為化妝鏡使用。如圖7.9。</p><p>　　圖7.7 功能分析圖</p><p>　　圖7.8 頂面效果圖 圖7.9 整體效果圖</p><p>　　7.3 首飾盒尺寸設(shè)計(jì)及人機(jī)分析</p><p>　　7.

97、3.1 首飾盒整體尺寸設(shè)計(jì)</p><p>　　首飾盒主要是放在梳妝臺(tái)上使用，因此梳妝臺(tái)桌面的大小及首飾盒種類的多少直接決定著首飾盒的大小，結(jié)合梳妝臺(tái)大小及首飾盒內(nèi)部空間需求，來確定首飾盒的整體尺寸?；谌藱C(jī)工程學(xué)，梳妝臺(tái)的臺(tái)面尺寸最好是400*1000(mm)，這樣易于擺放化妝品。首飾盒占梳妝臺(tái)的位置不能超過1/3?？梢源_定首飾盒尺寸為315*105*180(mm)合理；首飾內(nèi)盒應(yīng)該與手鐲等硬物尺寸來設(shè)計(jì)，手鐲

98、的平均直徑為70mm,如圖7.10、7.11為首飾盒尺寸圖。</p><p>　　圖7.10 整體尺寸圖</p><p>　　圖7.11 內(nèi)盒尺寸圖</p><p>　　7.3.2首飾盒拉手人機(jī)分析</p><p>　　在首飾盒使用過程中，主要用到大拇指和食指及中指，考慮到操作時(shí)舒適性，針對(duì)拉手進(jìn)行人機(jī)分析，根據(jù)把手設(shè)計(jì)原則：A、手把形狀應(yīng)與

99、手的生理特點(diǎn)相適應(yīng)， B、手把形狀應(yīng)于觸覺對(duì)它進(jìn)行識(shí)別， C、尺寸應(yīng)該符合人手尺度的需要。另外根據(jù)表7.1和7.2可以確定拉手與食指和中指手指接觸面積的直徑應(yīng)該大于12.5mm，與大拇指的接觸面積直徑應(yīng)該大于18mm，所以磁性雙喜拉手尺寸為采用20*19.5*18（mm）。磁力<=5N，并對(duì)其邊緣進(jìn)行1mm倒角。［20］</p><p>　　表7.1手控操縱器的最大用力</p><p&g

100、t;　　表7.2手控操縱器與人體尺度有關(guān)的尺寸參數(shù)</p><p>　　圖7.12 人的手生理圖和人機(jī)尺寸圖</p><p>　　7.4 材料分析及表面處理工藝</p><p>　　7.4.1 材料設(shè)計(jì)</p><p>　　首飾盒基材選用鋅合金，鋅合金是以鋅為基加入其他元素組成的合金。鋅合金熔點(diǎn)低，流動(dòng)性好，易熔焊，釬焊和塑性加工，在大氣中耐

101、腐蝕，殘廢料便于回收和重熔而且成本低。鋅合金主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：</p><p>　　①相對(duì)比重大。 　　</p><p>　?、阼T造性能好，可以壓鑄形狀復(fù)雜、薄壁的精密件，鑄件表面光滑。 　　</p><p>　?、劭蛇M(jìn)行表面處理：電鍍、噴涂、噴漆、拋光、研磨等。 　　</p><p>　?、苋刍c壓鑄時(shí)不吸鐵，不腐蝕壓型，不粘模。 　　&

102、lt;/p><p>　　⑤有很好的常溫機(jī)械性能和耐磨性。 　　</p><p>　?、奕埸c(diǎn)低，在385℃熔化，容易壓鑄成型。</p><p>　　首飾盒的拉手用磁鐵材質(zhì)，讓首飾盒蓋更好的與盒身貼合，表面電鍍鉻，鉻是一種微帶天藍(lán)色的銀白色金屬。電極電位雖位很負(fù)，但它有很強(qiáng)的鈍化性能，大氣中很快鈍化，顯示出具有貴金屬的性質(zhì)，賦予拉手精致感。然后經(jīng)過表面處理工藝，噴涂紅色漆。

103、</p><p>　　7.4.2 表面加工工藝</p><p>　　盒身采用金屬烤漆工藝中高溫烤漆，高溫烤漆又名特氟龍（telon)英文全稱為Polytetrafluoroetylene，簡(jiǎn)稱Teflon、PTFE、F4等。特氟龍（鐵氟龍）涂料是一種獨(dú)一無二的高性能涂料，結(jié)合了耐熱性、化學(xué)惰性和優(yōu)異的絕緣穩(wěn)定性及低摩擦性，具有其他涂料無法抗衡的綜合優(yōu)勢(shì)，它應(yīng)用的靈活性使得它能用于幾乎所有形

104、狀和大小的產(chǎn)品上。 </p><p>　　首飾盒內(nèi)盒采用壓塑成型，表面噴漆工藝。工藝過程分為加料、閉模、排氣、固化、脫模和模具清理等，若制品有嵌件需要在模壓時(shí)封入，則在加料前應(yīng)將嵌件安放好。主要控制的工藝條件是壓力、模具溫度和模壓時(shí)間。</p><p>　　為達(dá)到精致感效果，對(duì)拉手采用電鍍進(jìn)行表面處理。表面電鍍鉻，鉻是一種微帶天藍(lán)色的銀白色金屬。電極電位雖位很負(fù)，但它有很強(qiáng)的鈍化性能，大

105、氣中很快鈍化，顯示出具有貴金屬的性質(zhì)，賦予拉手精致感。然后經(jīng)過表面處理工藝，噴涂紅色漆。</p><p>　　詳細(xì)加工工藝如表7.3為整個(gè)首飾盒材質(zhì)的選用及對(duì)應(yīng)工藝過程</p><p>　　表7.3材質(zhì)對(duì)應(yīng)工藝</p><p><b>　　8 效果圖展示</b></p><p><b>　　8.1 效果展示圖

106、</b></p><p><b>　　圖8.1 效果圖</b></p><p><b>　　圖8.2 系類方案</b></p><p><b>　　圖8.3 場(chǎng)景效果</b></p><p><b>　　結(jié) 論</b></p>&

107、lt;p>　　通過這次畢業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)鞏固了四年的知識(shí)，對(duì)中國(guó)元素的研究學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)要完成從有形的“中國(guó)制造”到無形的“中國(guó)設(shè)計(jì)”的跨越式轉(zhuǎn)型，是需要每個(gè)設(shè)計(jì)師為之努力的。</p><p>　　本論文從中國(guó)傳統(tǒng)造物中獲取靈感，通過研究了中國(guó)元素的三要素，即色彩，圖案，造型，對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)，并深入運(yùn)用到首飾盒設(shè)計(jì)中去。通過市場(chǎng)分析，設(shè)計(jì)分析，消費(fèi)心理分析，定位了本論文設(shè)計(jì)對(duì)象即首飾盒的設(shè)計(jì)

108、風(fēng)格。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，運(yùn)用了各科知識(shí)綜合運(yùn)用，完成了本次設(shè)計(jì)，但由于時(shí)間和能力有限，在很多方面，如市場(chǎng)調(diào)查，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，考慮不全，存在很多問題，沒有深入。在對(duì)中國(guó)元素的研究也不全面。希望在日后的學(xué)習(xí)生活中逐步完善自己的不足。</p><p><b>　　參 考 文 獻(xiàn)</b></p><p>　　[1] 施高彥．中國(guó)元素在工業(yè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]．湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，

109、2007( 04 ).</p><p>　　[2] 朱建軍.從中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮談起［J］.讀書文摘，2008 (06):33-34.</p><p>　　[4] 朱鎮(zhèn)濤．論中國(guó)傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)系［J］．蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）:111．</p><p>　　[5] [美]詹姆斯.霍爾，韓巍，徐延波，郝一匡譯. 東西方圖形藝術(shù)象征詞典[M].北京：

110、中國(guó)青年出版社 .2000：55-57.</p><p>　　[6] 金雪．淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代婚慶禮品設(shè)計(jì)的影響［J］．當(dāng)代旅游，2010（01）：102-103．</p><p>　　[7] 崔雅平，蔣小洪．傳統(tǒng)圖形的意象美及在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的傳承［J］．山西建筑大學(xué)，2005（1）：13-14 </p><p>　　[8] 張少鵬．思想的建筑—對(duì)傳統(tǒng)建筑文

111、化與現(xiàn)代建筑現(xiàn)象的思考[J]．河北師范大學(xué)，2008.</p><p>　　[9] 趙麗莎．中國(guó)傳統(tǒng)器型探究與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)［J］．硅谷，2010：150．</p><p>　　[10] 黃石．淺析中國(guó)傳統(tǒng)造物文化［J］．北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（10）：13．</p><p>　　[11] 龐偉．中國(guó)元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［J］．山東輕工業(yè)學(xué)院，2011(05

112、)：21-23．</p><p>　　[12] 周海東．傳統(tǒng)婚慶文化在婚慶產(chǎn)業(yè)中的傳承與創(chuàng)新［J］．專論與綜述，2007：1-2．</p><p>　　[13] 黃萬埔．婚慶視覺產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略研究［J］．現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2009（09）：124．</p><p>　　[14] 牛玖榮，程瑋．論現(xiàn)代婚俗文化下的婚慶視覺傳達(dá)產(chǎn)品設(shè)計(jì)［J］．傳統(tǒng)與創(chuàng)新，2011（10）：53