元結(jié)詩(shī)文及其思想研究_30950.pdf

1、元結(jié)是盛中唐轉(zhuǎn)折時(shí)期一位著名的詩(shī)人和詩(shī)論家,他的詩(shī)文關(guān)心民生疾苦,注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)了由盛唐向中唐詩(shī)歌轉(zhuǎn)折時(shí)期的鮮明特征。他主張?jiān)姼杌謴?fù)風(fēng)雅傳統(tǒng),要求詩(shī)歌起到諷喻現(xiàn)實(shí)的作用。在古文上,他又主張古文寫作要能夠“救時(shí)勸俗”,規(guī)勸人心。他自己也創(chuàng)作了一些刺世嫉邪、救時(shí)勸俗的古文。他的“系樂府”創(chuàng)作著重反映了中唐社會(huì)戰(zhàn)亂情況下老百姓生活的苦難,諷刺和抨擊了封建官吏的腐敗,在這一點(diǎn)上往上呈接古代樂府詩(shī)的傳統(tǒng),向下開啟啟中唐元白詩(shī)派“新樂府”運(yùn)

2、動(dòng)反映民生疾苦、批判社會(huì)黑暗的寫作傾向。他的山水游記寫作也很有特色,從外在形式上、語言特色、審美風(fēng)格和思想內(nèi)容四個(gè)方面影響了柳宗元,開啟了后來柳宗元的山水游記散文創(chuàng)作的先河。
　　 元結(jié)的思想也很有特色,首先他兼有積極入世的儒家思想和隱居全生的道家思想。他信奉“人生不方正忠信以顯榮,則介潔靜和以終老”的立身處事原則,踐行“與時(shí)仁讓,人不汝上;處世清介,人不汝害。汝若全德,必忠必直;汝若全行,必方必正”的“君子之道”。希望通過自己

3、的君子之風(fēng)影響社會(huì),使得國(guó)家太平,人民安居。其次他并不拘泥于儒道思想,他還試圖建立起自己的思想體系,即他所標(biāo)榜的“漫家”思想。所以李商隱說其“不師孔氏”,章學(xué)誠(chéng)說“元之面目,出于諸子”。他的這種思想是很混亂的,在文學(xué)思想上主張回復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng),欣賞像《篋中集》那樣的哀怨文學(xué);在社會(huì)風(fēng)俗上提倡學(xué)習(xí)忠直方正的儒家道德,關(guān)心民生疾苦,希望能夠兼濟(jì)天下;在人生態(tài)度上追求歸隱全生,享受山林之樂;在個(gè)人生活上自由散漫,追求無拘牽的生活方式;為人處世又與