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3、宦生涯中,王惲為官清廉,剛正不阿,五任臺憲,三入翰林,留下大量詩文以及反映元前期社會面貌的記錄。這些著述后來被其子王公孺編入《秋澗先生大全文集》中?!肚餄鞠壬笕募罚喎Q《秋澗集》,一百卷。前七十七卷為詩文,包括詩詞歌賦、疏議、碑銘、墓志、雜著、記序、行狀、辨說、祭文等文體,多記金末元初事;后二十三卷為王惲之專著,包括《承華事略》、《元貞守成事鑒》、《中堂事記》、《烏臺筆補》、《玉堂嘉話》等五部作品?!冻腥A事略》,二卷,引述較多前人
4、之語和文化典故,結合歷朝歷代太子故事說明為政之道,并據此提出個人的政治思想和用人觀點;《中堂事記》,三卷,以日志形式記錄歷史事件,翔實可信,詳細記錄了元初燕京行中書省的建構情況,多為它史所不載,可補史闕,對研究元代典章制度、尤其對研究元初行中書省官制的源流沿革有著非同尋常的史料價值。不少內容提及王惲本人與當時名族貴卿的交往情況,涉及元代社會不同身份與階層的人物,便于考見元初人物的活動情況,其中更蘊含了王惲關于治世修身的觀念和看法,對研究
5、元代典制、人物有較高的史料價值;《烏臺筆補》,七卷,詳細記載了作者在御史臺任職期間開展的多項活動,也有直接抄引的御史臺文件,涉及政治、經濟、軍事、法制、社會生活方面,可供后人考證元代前期政治、民生及御史臺建置之用;《玉堂嘉話》,八卷,所記為王惲兩入翰林時所見所聞,包括唐宋及元代有關翰林院掌故、文誥禮儀及詞館制度諸事,足以顯示翰林院典制沿革,可補史闕。卷二、卷三中摘記王惲親見元滅宋時所收宋內府書畫二百余幅,不見于他書著錄,是研究古代書畫流
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